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更多成语出处和典故

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※ 与(鹅存礼废)相关的成语及历史出处：

成语	历史出处
半途而废	西汉 戴圣《礼记 中庸》：“君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。”
海内存知已，天涯若比邻	唐·王勃《杜少府之任蜀州》：“与君离别意；同是宦游人。海内存知己；天涯若比邻。”
彬彬有礼	清 李汝珍《镜花缘》第83回：“唤出他两个儿子，兄先弟后，彬彬有礼。”
皮之不存，毛将焉附	先秦 左丘明《左传 僖公十四年》：“皮之不存，毛将安傅？”
存而不议	唐·独孤及《仙掌铭并序》：“后代揭厉于玄踪者，聆其风而骇之，或谓诙诡不经，存而不议。”
废书而叹	《史记·孟子荀卿列传》：“太史公曰：余读《孟子》书，至梁惠王问‘何以利吾国’，未尝不废书而叹也。”
因噎废食	汉 刘向《说苑》：“一噎之故，绝谷不食。”
凡事预则立，不预则废	西汉 戴圣《礼记 中庸》：“凡事豫则立，不豫则废。”
千里送鹅毛，礼轻情意重	吴强《红日》第15章：“千里送鹅毛，礼轻情意重！大家不要客气，吃一点！”
礼坏乐缺	《梁书·徐勉传》：“礼坏乐缺，故国异家殊，实宜以时修定，以为永准。”
在此存照	明·施耐庵《水浒传》第22回：“执凭公文，在此存照。”
徐娘半老，风韵犹存	鲁迅《且介亭杂文二集·论人言可畏》：“一遇到女人，可就要发挥才藻了，不是‘徐娘半老，风韵犹存’，就是‘豆蔻年华，玲珑可爱。’”
举一废百	先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“所恶执一者，为其贼道也，举一百废百也。”
虚文浮礼
礼之用，和为贵	春秋·鲁·孔丘《论语·学而》：“礼之用，和为贵，先王之道，斯为美。”
敦诗说礼	许地山《在费总理的客厅里》：“假使人来查办，一领他们到这敦诗说礼之堂来看看，捐册、帐本、褒奖状……他们还能指摘什么？”
礼先一饭	清·钱谦益《答王于一秀才论人》：“以仆礼先一饭，为识路之老马。”
荡然无存	唐 白居易《议碑碣词赋》：“著诚去伪，小疵小弊，荡然无遗矣。”
废话连篇	毛泽东《<中国农村的社会主义高潮>的按语》：“有时废话连篇，有时又尽量简古，好象他们是立志要让读者受苦似的。”
知书达礼	《群音类选 牧羊记 卫律说降》：“奈何所见不同，更不知书达礼。”
进退存亡	《周易 乾》：“知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！”
虚文缛礼	鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“盖英伦尔时，虚伪满于社会，以虚文缛礼为真道德，有秉自由思想而探究者，世辄谓之恶人。”
爱礼存羊	先秦 孔子《论语 八佾》：“子贡欲去告朔之饩羊，子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’”
齿弊舌存	语出汉·刘向《说苑·敬慎》：“老子曰：‘夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？’”
硕果仅存	清 候方域《彭容园文序》：“今则曾未须臾，而生死聚散，升沉显晦之变不可胜穷，而彭子获以硕果独存，岂非天哉。”
皮之不存，毛将安傅	春秋·鲁·左丘明《左传·僖公十四年》：“皮之不存，毛将安傅？”
志存高远	熊召政《张居正》第三卷第九回：“皇上年纪虽小，但志存高远，可以料定他长大之后，必然是一位英明君主。”
礼先壹饭	《国语·越语上》：“句践对曰：‘昔天以越予吴，而吴不受命，今天以吴予越，越可以无听天之命而听君之令乎？吾请达王甬句东，吾与君为二君乎！’夫差对曰：‘寡人礼先壹饭矣。’”亦作“礼先一饭”。