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归根结柢的成语故事


拼音guī gēn jié dǐ

基本解释归结到根本上。同“归根结蒂”。

出处清 张南庄《何典》第二回:“归根结柢,把一场着水人命一盘摙归去,还亏有钱使得鬼推磨。”


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更多成语出处和典故


※ 与(归根结柢)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
一命归西 老舍《四世同堂》:“不留神?好,噗哧一下儿,我不就一命归西了吗!”
一命归阴 清·俞万春《荡寇志》第99回:“兰生一铜人横扫过去,打着穆春腰肋,一命归阴。”
一心同归 《淮南子 泰族训》:“上唱而民和,上动而下随,四海之内,一心同归。”
一根一板
一码归一码
上根大器
不如归去 宋 梅尧臣《杜鹃》诗:“蜀帝何年魄,千春化杜鹃;不如归去语,亦自古来传。”
不根之论 《汉书 严助传》:“朔、皋不根持论,上颇俳优畜之。
不根之谈 清 沈涛《交翠轩笔记》第四卷:“扬州有喜姓,俗言先本姓史,嫌与死同音,乃改为喜。此不根之谈也。”
临渊结网 明·杨珽《龙膏记·游仙》:“早办个凤想仙缘,休等待临渊结网,只落得月缺花残。”
临难如归 《魏书·节义传序》:“至于轻生蹈节,临难如归,杀身成仁,死而无悔。”
久假不归 先秦 孟轲《孟子 尽心上》:“久假而不归,恶知其非有也?”
久归道山
义结金兰 《太平御览》引《吴录》:“张温英才瓖玮,拜中郎将,聘蜀与诸葛亮义结金兰之好焉。”
之子于归 《诗经·周南·桃夭》:“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。”
乐而忘归 西汉·司马迁《史记·秦本纪》:“西巡狩,乐而忘归。”
乘兴而来,败兴而归 《晋书·王徽之传》:“人问其故,徽之曰:‘本乘兴而来,兴尽而反,何必见安道邪?’”
九九归一 秦兆阳《回答》:“我这个糟老头子捡点破烂,虽说有点霸道,九九归一,也是生活逼的。”
九九归原 清·韩邦庆《海上花列传》第34回:“虽然沈小红性命也无啥要紧,九九归原,终究是为仔耐,也算一桩罪过事体。”
人心归向 《晋书·熊远传》:“人心所归,惟道与义。”
人心所归
企而望归 东汉·班固《汉书·高帝纪》:“吏卒皆山东之人,日夜企而望归。”
休牛归马 语出《书·武成》:“乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下书弗服。”《隋书·薛道衡传》:“于是八荒无外,九服大同,四海为家,万里为宅。乃休牛散马,偃武修文。”
众心归附 明·无名氏《杨家将演义》第一卷:“随世宗征伐,屡建大功,众心归附。”
众望所归 宋 陆游《贺礼部曾侍郎启》:“所养既厚,万钧亦何足言;众望所归,九迁犹以为缓。”
众望攸归 《晋书 解系阎鼎等传论》:“于是武皇之胤,惟有建兴,众望攸归,曾无与二。”
众望有归 《隋书·高祖纪》:“周帝以众望有归,乃下诏。”
众毁所归 汉·杨恽《报孙会宗书》:“籴贱贩贵,逐什一之利,此贾竖之事,污辱之处,恽亲行之。下流之人,众毁所归,不寒而栗。”