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更多成语出处和典故

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※ 与(归根结柢)相关的成语及历史出处：

成语	历史出处
一命归西	老舍《四世同堂》：“不留神？好，噗哧一下儿，我不就一命归西了吗！”
一命归阴	清·俞万春《荡寇志》第99回：“兰生一铜人横扫过去，打着穆春腰肋，一命归阴。”
一心同归	《淮南子 泰族训》：“上唱而民和，上动而下随，四海之内，一心同归。”
一根一板
一码归一码
上根大器
不如归去	宋 梅尧臣《杜鹃》诗：“蜀帝何年魄，千春化杜鹃；不如归去语，亦自古来传。”
不根之论	《汉书 严助传》：“朔、皋不根持论，上颇俳优畜之。
不根之谈	清 沈涛《交翠轩笔记》第四卷：“扬州有喜姓，俗言先本姓史，嫌与死同音，乃改为喜。此不根之谈也。”
临渊结网	明·杨珽《龙膏记·游仙》：“早办个凤想仙缘，休等待临渊结网，只落得月缺花残。”
临难如归	《魏书·节义传序》：“至于轻生蹈节，临难如归，杀身成仁，死而无悔。”
久假不归	先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“久假而不归，恶知其非有也？”
久归道山
义结金兰	《太平御览》引《吴录》：“张温英才瓖玮，拜中郎将，聘蜀与诸葛亮义结金兰之好焉。”
之子于归	《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”
乐而忘归	西汉·司马迁《史记·秦本纪》：“西巡狩，乐而忘归。”
乘兴而来，败兴而归	《晋书·王徽之传》：“人问其故，徽之曰：‘本乘兴而来，兴尽而反，何必见安道邪？’”
九九归一	秦兆阳《回答》：“我这个糟老头子捡点破烂，虽说有点霸道，九九归一，也是生活逼的。”
九九归原	清·韩邦庆《海上花列传》第34回：“虽然沈小红性命也无啥要紧，九九归原，终究是为仔耐，也算一桩罪过事体。”
人心归向	《晋书·熊远传》：“人心所归，惟道与义。”
人心所归
企而望归	东汉·班固《汉书·高帝纪》：“吏卒皆山东之人，日夜企而望归。”
休牛归马	语出《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下书弗服。”《隋书·薛道衡传》：“于是八荒无外，九服大同，四海为家，万里为宅。乃休牛散马，偃武修文。”
众心归附	明·无名氏《杨家将演义》第一卷：“随世宗征伐，屡建大功，众心归附。”
众望所归	宋 陆游《贺礼部曾侍郎启》：“所养既厚，万钧亦何足言；众望所归，九迁犹以为缓。”
众望攸归	《晋书 解系阎鼎等传论》：“于是武皇之胤，惟有建兴，众望攸归，曾无与二。”
众望有归	《隋书·高祖纪》：“周帝以众望有归，乃下诏。”
众毁所归	汉·杨恽《报孙会宗书》：“籴贱贩贵，逐什一之利，此贾竖之事，污辱之处，恽亲行之。下流之人，众毁所归，不寒而栗。”