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更多成语出处和典故

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※ 与(正直无邪)相关的成语及历史出处：

成语	历史出处
无所不为	晋 陈寿《三国志 吴志 张温传》：“揆其奸心，无所不为。”
变幻无常	明 蔡羽《辽阳海神传》：“气候悉如江南二三月，琪花宝树，仙音法曲，变幻无常，耳目应接不暇。”
枉尺直寻	先秦 孟轲《孟子 滕文公下》：“枉尺而直寻，宜若可为也。”朱熹集注：“枉，屈也；直，伸也。八尺为寻，所屈者小，所伸者大也。”
学无止境	清·刘开《问说》：“理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？”
默默无闻	明 李桢《剪灯余话》：“而使之昧昧无闻，安得不饮恨于九泉，抱痛于百世哉？”
中正无私	春秋·齐·管仲《管子·五辅》：“为人君者中正而无私，为人臣者忠信而不党。”
大公无私	清 龚自珍《论私》：“矜其同官曰：某甲可谓大公无私也已。”
正本溯源	清·戴震《<孟子字义疏证>序》：“孔子既不得位，不能垂诸制度礼乐，是以为之正本溯源。”
一本正经	姚雪垠《李自成》第一卷第26章：“我原是故意闹别扭，也知道自己要挨打，可是一板正经地对先生说：‘我这个破题做的很恰切，没有做错。’”
身无分文	司马文森《风雨桐江》第一章：“他现在是身无分文，靠那好心肠的女店主借钱度日。”
直言贾祸	先秦 左丘明《左传 成公十五年》：“子好直言，必及于难。”
音信杳无	明·吾邱瑞《运甓记·剪发延宾》：“盼前程音信杳无。”
上天无路，入地无门	宋 释普济《五灯会元 法眼宗 西余体柔禅师》：“进前即触途成滞，退后即噎气填胸，直得上天无路，入地无门。”
胸无大志	姚雪垠《李自成》第二卷第36章：“至于回、革等人，实系凡庸之辈，胸无大志，三年来观望风色，动摇不前。”
束手无策	宋 王柏《鲁斋集》：“士大夫念虑不及此，一旦事变之来，莫不束手无策。”
一无所有	《敦煌变文集 庐山远公话》：“如水中之月，空里之风，万法皆无，一无所有。”
刚正不阿	清 蒲松龄《聊斋志异 一员官》：“济南同知吴公，刚正不阿。”
不正之风	晋 葛洪《抱朴子 辩问》：“移不正之风，易流遁之俗。”
径情直遂	《歇冠子 著希》：“夫义，节欲而治，礼，反情而辨者也。故君子径情而行也。”
水至清则无鱼	西汉 戴圣《大戴礼记 子张问入官》：“故水至清则无鱼，人至察则无徒。”
宁为鸡口，无为牛后	西汉 刘向《战国策 韩策一》：“臣闻鄙语曰：‘宁为鸡口，无为牛后。’今大王西面交臂而臣事秦，何以异于牛后？”
旁若无人	西汉 司马迁《史记 刺客列传》：“高渐离击筑，荆柯和而歌于市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。”
来去无踪	明·吴承恩《西游记》第八十一回：“拿着一条不短不长的金箍棒，来无影，去无踪。”
饱食终日，无所事事	吕振羽《简明中国通史》第九章：“饱食终日，无所事事的地主阶级，品质却是最恶劣的。”
尽信书不如无书	语出《孟子 尽心下》：“尽信书，则不如无书。吾于武成，取二三策而已矣。”宋 陆九渊《政之宽猛孰先论》：“鸣呼，尽信书不如无书。”
出师无名	《新唐书·东夷传·高丽》：“莫离支杀君，虐用其下如檴阱，怨痛溢道，我出师无名哉？”
反复无常	宋 陈亮《与范东叔龙图书》：“时事反复无常，天运所至，亦看人事对付如何。”
无妄之灾	《周易 无妄》：“六三，无妄之灾。或系之牛，行人之得，邑人之灾。”