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更多成语出处和典故

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※ 与(凭几据杖)相关的成语及历史出处：

成语	历史出处
鼠凭社贵	南朝 梁 沈约《恩幸传论》：“曾不知鼠凭社贵，狐藉虎威，外无逼主之嫌。”
空口无凭	清 李宝嘉《官场现形记》第27回：“空口无凭的话，门生也不敢朝着老师来说。”
任凭风浪起，稳坐钓鱼台	《人民文学》1976年第6期：“他如今是‘任凭风浪起，稳坐钓鱼台’，单等撒网下钩了。”
月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁	《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁？几家夫妻同罗帐，几家飘散在他州？”
寥寥无几	明 胡应麟《诗薮 内篇》：“建安以后，五言日盛，晋宋齐间，七言歌行寥寥无几。”
口说无凭	元 乔吉《扬州梦》第四折：“咱两个口说无凭。”
进退失据	宋 陈亮《谢安比王导》：“温一心，以为有鸿鹄将至，故气不足以决之，而进退失据。”
引经据典	南朝 宋 范晔《后汉书 荀爽传》：“爽皆引据大义，正之经典。”
曾几何时	宋 赵彦端《介庵词 新荷叶》词：“回首分携，光风冉冉菲菲。曾几何时，故山疑梦还非。”
相去几何	《老子》第二十章：“唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去何若？”
据鞍读书	《渊鉴类函·驴三》：“江邻几调蓝山尉，骑驴赴官，第据鞍读书，至迷失道，家人求之乃觉。”
有根有据	清·吴璿《飞龙全传》第八回：“郑恩听了这一席话，欲待不信，这卖油梆子现在，是他掐算出来的，似乎有根有据，怎么不信？”
据理力争	北齐 魏收《魏书 阳固传》：“崇虽贵盛，固据理不挠，谈者欣焉。”
相去无几	钱钟书《围城》：“斜川的将略跟一般儒将相去无几，而他的诗即使不是儒将做的，也算得好了。”
据为己有	明 冯梦龙《醒世恒言》：“我故倡为析居之仪，将大宅良田，强奴巧婢，悉据为己有。”
杖头木偶
窗明几净	宋 洪迈《夷坚志》：“高堂素壁，无舒卷之劳；明窗净几，有坐卧之安。”
拿刀弄杖	清 曹雪芹《红楼梦》第二十五回：“宝玉一发拿刀弄杖、寻死觅活的，闹的天翻地覆。”
不知凡几	清 顾炎武《钱粮论上》：“其逃亡或自尽者，又不知凡几也。”
据图刎首	《文子 上义》：“左手据天下之图而右手刎其喉，虽愚者不为，身贵于天下也。”
凭轼结辙	《子华子·晏子问党》：“游士无所植其足，则凭轼结辙而违之。”
狐凭鼠伏	《三元里平夷录》：“逆夷各狐凭鼠伏，潜避两炮台中，不敢出入。”
鲸吞虎据	《旧唐书·萧铣等传论》：“自隋朝维绝，宇县瓜分，小则鼠窃狗偷，大则鲸吞虎据。”
有凭有据	明 冯梦龙《喻世明言 陈御史巧勘金钗钿》：“又且他家差老园公请你，有凭有据，须不是你自轻自贱。”
牡丹虽好，全凭绿叶扶持	清 褚人获《隋唐演义》第十二回：“也不像两个人打，就如一对猛虎争餐，擂台上流做一团。牡丹虽好，全凭绿叶扶持。”
杖履纵横
恐后无凭	明 施耐庵《水浒传》第八回：“委是自行情愿，即非相逼。恐后无凭，立此文约为照。”
竹杖芒鞵	宋·苏轼《定风波》：“竹杖芒鞵轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。”