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因篇幅关系，只列出前 99 个礼的成语
成语 解释 出处
shī lǐ rén jiā诗礼人家世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第七回：“他是诗礼人家，又有庄田地土，颇过得日子。”
rù lǐ fán yí缛礼烦仪指烦琐的礼仪。明 唐顺之《与王尧衢书》：“其于尘俗奔走、缛礼烦仪之事，既以其溷扰而独避之。”
zhāo xián lǐ shì招贤礼士招：招收；贤：有才德的人；士：指读书人。招收贤士，接纳书生。指广泛网罗人才。宋·陈亮《酌古论·曹公》：“……光辅汉帝，招贤礼士，修明庶政，以宰天下。”
míng méi zhèng lǐ明媒正礼犹言明媒正娶。清·西周生《醒世姻缘传》第九回：“老爷老奶奶明媒正礼与大爷娶的正头妻，上边放着老爷老奶奶，谁敢休？”
qǐng kè sòng lǐ请客送礼宴请客人，馈赠礼物。邓小平《军队整顿的任务》：“有的部队请客送礼，修建楼堂馆所。”
bó wén yuè lǐ博文约礼博：金我，广；约：约束。广求学问，恪守礼法。先秦 孔子《论语 雍也》：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”
ràng lǐ yī cùn，dé lǐ yī chǐ让礼一寸，得礼一尺比喻以礼相让，事虽微而获益必大。语出《太平御览》卷四二四引三国魏曹操《礼让令》：“里谚曰：‘让礼一寸，得礼一尺。’斯合经之要矣。”
lǐ zhī yòng，hé wéi guì礼之用，和为贵和：和谐，协调。按礼行事，当以和平和谐为本。春秋·鲁·孔丘《论语·学而》：“礼之用，和为贵，先王之道，斯为美。”
é shǒu jiā lǐ额手加礼表示敬意。章炳麟《与上海国民党函》：“外人之额手加礼者，今且相与鄙夷。”
zhāo cān mù lǐ朝参暮礼参：参拜；礼：表敬意。早晚参拜。形容态度虔诚。明·无名氏《女姑姑》楔子：“贫僧远离贪嗔痴恶，朝参暮礼，上报四重恩，下资三涂苦，唯愿大众檀那早登彼岸。”
kuí lóng lǐ yuè夔龙礼乐夔龙：虞舜的两个大臣，夔为乐官，龙为谏官。指可以作为规范的礼乐制度。明·无名氏《鸣凤记·邹林游学》：“夔龙礼乐承先范，班马文章勘墨铅。”
màn téng sī lǐ慢腾斯礼见“慢条斯理”。清·刘鹗《老残游记》第13回：“既是明天一黑早要复命的，怎么还你们慢腾斯礼的呢？”
lǐ xián jiē shì礼贤接士礼：表示敬意；接：接纳。对有才有德的人以礼相待去结交或接纳。宋·王谠《唐语林·政事》：“三年为蜀帅，惠化大行，不事威仪，礼贤接士。”
lǐ duō rén bù guài礼多人不怪对人多行礼仪，人不会怪罪。清·李宝嘉《官场现形记》第31回：“横竖‘礼多人不怪’，多作两个揖算得什么！”
fán wén rù lǐ繁文缛礼繁：杂而多；文：仪式；缛：繁重。过分繁琐的仪式或礼节。也比喻其他繁琐多余的事项。唐·元稹《王永太常博士制》：“朕明年有事于南郊，谒清宫，朝太庙，繁文缛礼，予心懵然。”
mù lǐ chén cān暮礼晨参谓早晚礼佛参禅。元·无名氏《玩江亭》第三折：“我每日家暮礼晨参。你道是暮礼晨参，怎如俺野眠浪宿。”
xū wén rù lǐ虚文缛礼虚：虚假；缛：繁复，繁琐。虚伪的仪式，繁琐的礼节鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“盖英伦尔时，虚伪满于社会，以虚文缛礼为真道德，有秉自由思想而探究者，世辄谓之恶人。”
fù lǐ kè jǐ复礼克己克：克制，约束；克己：约束自己。指约束自我，使言行合乎先王之礼《晋书·李充传》：“室有善言，应在千里，况乎行止，复礼克己。”
xū wén fú lǐ虚文浮礼没有意义的，表面应酬的礼数。
yù wén wáng shī lǐ yuè，yù jié zhòu dòng gān gē遇文王施礼乐，遇桀纣动干戈文王：周文王；桀：夏桀；纣：商纣。指碰到好人以礼相待，遇到坏人以武相待。宋·释普济《五灯会元》第48卷：“遇文王兴礼乐，遇桀纣呈干戈。”
lǐ xián yuǎn nìng礼贤远佞礼：表示敬意；远：疏远；佞：善于运用花言巧语献媚的人。敬重有才德的人，远离巧言献媚的人。明·冯梦龙《东周列国志》第50回：“赵盾等屡屡进谏，劝灵公礼贤远佞，勤政亲民。”
tōng wén dá lǐ通文达礼谓有学问懂礼仪。清·荻岸山人《平山冷燕》第七回：“况甥女虽系一小小村女，然读书识字，通文达礼，有才有德，不减古之列女，岂有上以白壁之姿，下就青衣之列？”
zhī shū dá lǐ知书达礼知、达：懂得。有文化，懂礼貌。形容有教养。《群音类选 牧羊记 卫律说降》：“奈何所见不同，更不知书达礼。”
jù ào wú lǐ倨傲无礼倨傲：傲慢。指人高傲自大，对人没有礼貌。清·褚人获《隋唐演义》第88回：“且说唐玄宗因内监冯神威奏言安禄山不迎接诏书，倨傲无礼，心中甚怒。”
lǐ bù qīn shòu礼不亲授授：给予。古代认为男女之间不能亲手相授受。南朝·宋·范晔《后汉书·董祀妻传》：“妾闻男女之别，礼不亲授。”
lǐ shì qīn xián礼士亲贤礼：表示敬意。尊敬有知识的人，亲近有才德的人。明·无名氏《东篱赏菊》第三折：“礼士亲贤急访求，卑辞枉驾会儒流。”
gān yán hòu lǐ甘言厚礼甜美的言辞，厚重的礼品。亦作“甘言厚币”。晋·陈寿《三国志·魏志·公孙度传》：“悉斩送弥晏等首”裴松之注引《魏略》：“臣前遣校尉宿舒、郎中令孙综，甘言厚礼，以诱吴贼。”
lǐ shē níng jiǎn礼奢宁俭礼义过多而烦杂，不如俭约些。春秋·鲁·孔丘《论语·八佾》：“子曰：大哉问。礼，与其奢也，宁俭。”
yán zhī yǒu lǐ言之有礼说的话有道理。
fén xiāng dǐng lǐ焚香顶礼犹焚香礼拜。《西湖佳话·六桥才迹》：那杭州百姓，前番受过他的恩惠，今又听得他来，不胜欢喜，大家都打点焚香顶礼远接。”
jiàn lǜ dǎo lǐ践律蹈礼指遵循礼法。《北齐书 文宣帝纪》：“以王践律蹈礼，轨物苍生。”
sān chá liù lǐ三茶六礼犹言明媒正娶。我国旧时习俗，娶妻多用茶为聘礼，所以女子受聘称为受茶。六礼，即婚姻据以成立的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种仪式。参阅明陈耀文《天中记》卷四四、《仪礼 士昏礼》。我国旧时习俗，娶妻多用茶为聘礼，所以女子受聘称为受茶。六礼，即婚姻据以成立的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种仪式。参阅明陈耀文《天中记》卷四四、《仪礼·士昏礼》。
fēn tíng kàng lǐ分庭伉礼见“分庭抗礼”。《庄子·渔父》：“万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼。”
qiān jīng yǐn lǐ牵经引礼援引经典。《北齐书·杜弼传》：“高祖骂之曰：‘眼看人瞋，乃复牵经引礼！’叱令出去。”
lǐ huài yuè quē礼坏乐缺礼：社会道德、行为的规范；乐：教化的规范；缺：残破，废缺。形容社会纲纪紊乱，动荡不安。《梁书·徐勉传》：“礼坏乐缺，故国异家殊，实宜以时修定，以为永准。”
lǐ shàng wǎng lái礼尚往来尚：注重。在礼节上要注重有来有往。后也指你对我怎么样；我对你就怎么样。西汉 戴圣《礼记 曲礼上》：“礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”
bīn bīn yǒu lǐ彬彬有礼彬彬：原为文采与质朴兼备貌。形容文雅而有礼貌。清 李汝珍《镜花缘》第83回：“唤出他两个儿子，兄先弟后，彬彬有礼。”
é cún lǐ fèi鹅存礼废存：保存。指古代礼节形式已经消亡，仅存食物。清 文康《儿女英雄传》第27回：“如今却把这奠雁的古制化雅为俗，差个家人送来，叫作通信，这就叫做鹅存礼废。”
dǐng lǐ mó bài顶礼膜拜顶礼：头、手、足五体俯伏在菩萨足下叩拜；膜拜：举手加额；长跪而拜。原是佛教最高的敬礼方式；表示恭敬和畏服。后来形容对人崇拜恭敬到了极点。清 吴趼人《痛史》第20回：“这句话传扬开去，一时哄动了吉州百姓，扶老携幼，都来顶礼膜拜。”
ài lǐ cún yáng爱礼存羊由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。先秦 孔子《论语 八佾》：“子贡欲去告朔之饩羊，子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’”
lǐ qīng qíng yì zhòng礼轻情意重礼物虽然很轻，但情意却很深厚。元 李致远《还牢末》：“兄弟，拜义如亲，礼轻义重，笑纳为幸。
ào màn wú lǐ傲慢无礼指态度傲慢，不讲礼貌。《三国志·吴志·三嗣主传》裴松之注引孙皓侍中李仁之言：“视人君相忤，是乃祀所谓傲慢；傲慢则无礼，无礼则不臣，不臣则犯罪，犯罪则陷不测矣。”
ào màn shǎo lǐ傲慢少礼态度傲慢，对人不讲礼节。明 罗贯中《三国演义》第53回：“自襄阳赶刘玄德不着，来投韩玄；玄怪其傲慢少礼，不肯重用，故屈沉于此。”
zhī wén dá lǐ知文达礼达：懂得。有才学，懂礼仪。清·张南庄《何典》第十回：“你既这等知文达礼，晓得敬重我……便饶你性命。”
yī guān lǐ yuè衣冠礼乐指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。南朝·梁·任昉《策秀才文》：“百王之敝，齐季斯甚。衣冠礼乐，扫地无余。”
fén xiān lǐ bài焚香礼拜焚香：点燃香火。礼拜：向尊敬的人或神灵行礼跪拜。烧香跪拜，以表尊敬服从之意。明·罗贯中《三国演义》第六十回：“却说玄德前军……所到之处，秋毫无犯，百姓扶老携幼，满路瞻观，焚香礼拜。”
tōng shū dá lǐ通书达礼谓通诗书，懂礼仪。明·冯梦龙《喻世明言》第二卷：“原来田氏是东村田贡元的女儿，倒有十分颜色，又且通书达礼。”
děng lǐ xiāng kàng等礼相亢犹言分庭抗礼。以平等之礼相待。汉 刘向《说苑 君道》：“今王将东面，目指气使以求臣，则厮役之材至矣；南面听朝，不失揖让之礼以求臣，则人臣之材至矣；西面等礼相亢，下之以色，不乘势以求臣，则朋友之材至矣。”
jiā cháng lǐ duǎn家长礼短同“家长里短”。《西游记》第四二回：“他问我甚么家长礼短，少米无柴的话说，我也好信口捏脓答他。”
jiā wú cháng lǐ家无常礼谓家人之间平居不必拘礼。明·吴承恩《西游记》第42回：“行者道：‘孩儿，家无常礼，不须拜；但有甚话，只管说来。’”
dǎo dé qí lǐ导德齐礼指用道德诱导，用礼教整顿，让百姓归服。先秦 孔子《论语 为政》：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
shāo xiāng lǐ bài烧香礼拜敬奉神佛的一种仪式。《晋书·佛图澄传》：“王度疏断，汉人悉不听，诣寺烧香礼拜以遵典礼。”
kē tóu lǐ bài磕头礼拜磕头：旧时礼节，跪在地上头碰地。礼拜：向尊敬的人或神行礼。恭敬地跪在地上叩头行礼。元·无名氏《小张屠》第三折：“你只望着大安州磕头礼拜。”
lǐ huài yuè bēng礼坏乐崩古代制礼，把它当作社会道德、行为的规范；把制乐人微言轻教化的规范。形容社会纲纪紊乱，骚动不宁的时代。《汉书·武帝纪》：“盖闻导民以礼，风之以乐。今礼坏乐崩，朕甚闵焉。”
lǐ xián xià shì礼贤下士礼：以礼相待；对待有礼貌；贤：指贤士；有美德、有才能的人；下：谦居于别人之下；以示对人尊敬；士：旧指有知识学问的人。对贤者以礼相待；对学者非常尊敬。旧时形容封建君主或官员尊敬和　　重视人才。《新唐书 李勉传》：“其在朝廷，鲠亮谦介，为宗臣表，礼贤下士有终始，尝引李巡、张参在幕府。”
lǐ qīng rén yì zhòng礼轻人意重礼物虽然很轻，但人的情意却很深厚。元 李致远《还牢末》：“兄弟，拜义如亲，礼轻义重，笑纳为幸。”
fù ér hào lǐ富而好礼礼：社会规范、道德准则。富有而又彬彬有礼春秋·鲁·孔丘《论语·学而》：“子曰：‘可也；未若贫而乐，富而好礼者也。’”
màn tiáo sī lǐ慢条丝礼见“慢条斯理”。明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第11回：“你问他，我去时还在厨房里雌着，等他慢条丝礼儿才和面儿。”
kè jǐ fù lǐ克己复礼克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。先秦 孔子《论语 颜渊》：“克己复礼为仁。”
shī lǐ fā zhǒng诗礼发冢冢：坟墓；发冢：盗墓。儒生们用诗礼之教来盗墓。比喻口是心非、言行不一的伪君子作风。战国·宋·庄周《庄子·外物》：“儒以《诗》《礼》发冢。”
shī lǐ chuán jiā诗礼传家谓以儒家经典及其道德规范世代相传。元·柯丹丘《荆钗记·会讲》：“诗礼传家忝儒裔，先君不幸早倾逝。”
shī shū lǐ yuè诗书礼乐古代儒家六经即《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《乐经》。西汉·戴圣《礼记·王制》：“乐正崇四术，立四教，顺先王《诗》、《书》、《礼》、《乐》以造士。”
lǐ yuè bēng huài礼乐崩坏礼：社会道德、行为的规范；乐：教化的规范；崩：败坏。形容社会纲纪紊乱，动荡不安。宋·陆游《书郭崇韬传后》：“庄宗虽出夷狄，又承天下大乱，礼乐崩坏之际，然顾典礼人情，亦难其事。”
zhī shū zhī lǐ知书知礼有才学，懂礼仪。明·高明《琵琶记·牛氏规奴》：“更羡他知书知礼，是一个不趋跄的秀才。”
chén cān mù lǐ晨参暮礼早晚参拜。元·郑光祖《梅香》第一折：“从今日起，那有心弹琴讲书，只索每日晨参暮礼，将此香囊供养者。”
xiān lǐ hòu bīng先礼后兵先按通常的礼节同对方交涉；如果行不通；再用武力或其他强硬手段解决。明 罗贯中《三国演义》第11回：“刘备远来救援，先礼后兵，主公当用好言答之，以慢备心，然后进兵攻城，城可破也。”
zhī shū tōng lǐ知书通礼有才学，懂礼仪。明·施耐庵《水浒传》第116回：“看了柴进、燕青出言不俗，知书通礼，先自有八分欢喜。”
jìng xián lǐ shì敬贤礼士礼：以礼相待，尊重。士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。《晋书·张轨传》：“实子安逊，学尚明察，敬贤爱士，以秀才为郎中。”
gōng ér yǒu lǐ恭而有礼恭：恭敬；礼：礼节。恭敬又有礼节。《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼。”
lǐ shùn rén qíng礼顺人情指礼是顺乎人之常情，人与人共处必须遵守的规范。南朝·宋·范晔《后汉书·卓茂传》：“律设大法，礼顺人情。今我以礼教汝，汝必无怨恶。”
lǐ yì lián chǐ礼义廉耻有礼节；讲道义；尚廉洁；知羞耻。封建社会的道德标准和规范。管仲《管子 牧民》：“何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”
lǐ fèi yuè bēng礼废乐崩礼：社会道德、行为的规范；乐：教化的规范；崩：败坏。形容社会纲纪混乱，动荡不宁汉·公孙弘《请为博士置弟子员议》：“盖闻导民以礼，风之以乐；婚姻者，居室之大伦也。今礼废乐崩，朕甚愍焉。”
màn tiáo sī lǐ慢条厮礼见“慢条斯理”。明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第12回：“那春梅只顾不进房来，叫了半日，才慢条厮礼，推开房门进来。”
màn tiáo sī lǐ慢条斯礼见“慢条斯理”。明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第30回：“一个风火事，还象寻常慢条斯礼儿的。”
bēi lǐ hòu bì卑礼厚币卑礼：谦恭的礼节；厚币：厚重的币帛。比喻聘请人员的郑重殷切。西汉 司马迁《史记 魏世家》：“惠王数败于军旅，卑礼厚币，以招贤者。”
shí lǐ zhī shū识礼知书懂得礼仪，熟知诗书。清·夏敬渠《野叟曝言》第58回：“此乃罪臣家属，寂没入官，姓木名难儿，温柔贤淑，识礼知书，兼通数学。”
zhī shū shí lǐ知书识礼有文化，懂礼貌。清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第91回：“媳妇虽不敢说知书识礼，然而‘嫁鸡随鸡，嫁狗随狗’这句俗话，是从小儿听到大的。”
fán lǐ duō yí繁礼多仪繁：多而杂。礼节繁复仪式过多。明·罗贯中《三国演义》第18回：“绍繁礼多仪，公体任自然，此道胜也。”
lǐ yí zhī bāng礼仪之邦礼仪：礼节和仪式；邦：国家。指讲究礼节和仪式的国家。章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“中国自古是礼仪之邦，现在却连同城而居的好朋友都不能见面，还美其名曰文化大革命，一点文化也没有。”
lǐ wú bù dá礼无不答礼：礼数。一方以礼相待，另一方不能不以礼相报。《礼记·燕义》：“君举旅于宾，及君所赐爵，皆降再拜稽首，升成拜，明臣礼也。君答拜之，礼无不答，明君上之礼也。”
qīng báo wú lǐ轻薄无礼指轻佻浮薄，不知礼仪。明·叶宪祖《鸾鎞记》：“那温庭筠这等轻薄无礼，小人也为着一事，丞相爷差去见他，倒被他呵叱了一场。”
lǐ xiān yī fàn礼先一饭见“礼先壹饭”。清·钱谦益《答王于一秀才论人》：“以仆礼先一饭，为识路之老马。”
lǐ xiān yī fàn礼先壹饭指在礼节上自己年岁稍长。壹饭，犹言一顿饭，喻指极短的时间。也指在礼节上先有恩惠与人。《国语·越语上》：“句践对曰：‘昔天以越予吴，而吴不受命，今天以吴予越，越可以无听天之命而听君之令乎？吾请达王甬句东，吾与君为二君乎！’夫差对曰：‘寡人礼先壹饭矣。’”亦作“礼先一饭”。
shī lǐ zhī jiā诗礼之家诗：指《诗经》；礼：指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。旧指世代读书讲究礼教的人家。明·郎英《七修类稿》卷十六：“因仍苟且，多为惜财之小而忘大义，奈何诗礼之家亦如此是耶！”
dūn shī shuō lǐ敦诗说礼敦：敦厚。诗：《诗经》。诚恳地学《诗》，大力讲《礼》。旧时统治阶级表示要按照《诗经》温柔敦厚的精神和古礼的规定办事。许地山《在费总理的客厅里》：“假使人来查办，一领他们到这敦诗说礼之堂来看看，捐册、帐本、褒奖状……他们还能指摘什么？”
fán wén rù lǐ烦文缛礼繁琐而不必要的礼节。《朱子语类》卷二四：“秦之所谓损益，亦见得周末许多烦文缛礼如此，故直要损其太过，益其欠处，只是损益得太甚。”
zhì xīn cháo lǐ至心朝礼至心：诚心。指诚心诚意地朝拜礼敬。孙锦标《通俗常言疏证·释道》：“《晋书·王嘉传》：‘人候之者，至心则见之，不至心则隐形不见。’按，道经云‘至心朝礼’，本此。”
bēi cí hòu lǐ卑辞厚礼卑：谦抑。指言辞谦逊，礼物丰厚。南朝 宋 范晔《后汉书 许劭传》：“曹操微时，常卑辞厚礼求为己目。”
yǐ lǐ xiāng dài以礼相待礼：仪礼；应有的礼节；待：对待；接待。用应有的礼节来对待别人。明 施耐庵《水浒传》：“宋江以礼相待，用好言抚慰。”
fēn tíng kàng lǐ分庭抗礼庭：庭院；抗：对等；相当；抗礼：行平等的礼。古时宾客和主人相见；分别站在庭院两边相对行礼；以平等地位相待。后比喻对方以平等或对等的关系相处；不分上下。有时比喻互相对立或搞分裂、闹独立。庄周《庄子 渔父》：“万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼。”
zhé jié lǐ shì折节礼士屈己待人，尊重有见识有才能的人。《明史·张居正传》：“时徐阶以宿老居首辅，与李春芳皆折节礼士。”
jiǎn bù zhòng lǐ俭不中礼指节省太过而不合于礼《诗经 唐风 蟋蟀序》：“《蟋蟀》，刺晋僖公也。俭不中礼，故作是诗以闵之。”
lǐ bēng yuè huài礼崩乐坏指封建礼教的规章制度遭到极大的破坏。清 章炳麟《与简竹居书》：“中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽古。”
shī lǐ zhī xùn诗礼之训子女遵承父亲的教诲。先秦 孔子《论语 季氏》：“曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’……曰：‘学《礼》乎？’对曰：‘未也。’”
lǐ wéi qíng mào礼为情貌意谓一个人的礼仪容止为内心的显现。情，情意；貌，容仪。貌和情互为表里。战国·韩·韩非《韩非子·解老》：“礼为情貌者也，文为质饰者也。”
lǐ ràng wéi guó礼让为国治理。以礼所提倡的谦让精神治理国家。春秋·鲁·孔丘《论语·里仁》：“子曰：能以礼让为国乎？何有。不能以礼让为国，如礼何？”
lái ér bù wǎng fēi lǐ yě来而不往非礼也表示对别人施加于自己的行动将作出反应。《礼记·曲礼上》：“往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”
cháng zhāi lǐ fó长斋礼佛长斋：终年吃素。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。唐·杜甫《饮中八仙歌》：“苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。”
qiān lǐ sòng é máo，lǐ qīng qíng yì zhòng千里送鹅毛，礼轻情意重比喻礼物虽然微薄，却情谊深重。吴强《红日》第15章：“千里送鹅毛，礼轻情意重！大家不要客气，吃一点！”

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