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更多成语出处和典故

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※ 与(船到桥门自然直)相关的成语及历史出处：

成语	历史出处
枉尺直寻	先秦 孟轲《孟子 滕文公下》：“枉尺而直寻，宜若可为也。”朱熹集注：“枉，屈也；直，伸也。八尺为寻，所屈者小，所伸者大也。”
妄自尊大	南朝 宋 范晔《后汉书 马援传》：“子阳井底蛙耳，而妄自尊大，不如专意东方。”
浑然一体	《二程遗书》第二卷上：“学者须先识仁。仁者，浑然与物同体。义、礼、知、信皆仁也。”
各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜	明·沈璟《义侠记·除凶》：“他自要去送性命，干俺甚事，各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。”
直言贾祸	先秦 左丘明《左传 成公十五年》：“子好直言，必及于难。”
居功自满	姚雪垠《李自成》第一卷第15章：“象郝摇旗这样的人，平时居功自满，遇到艰难的时候又不肯同心协力，常发怨言。”
上天无路，入地无门	宋 释普济《五灯会元 法眼宗 西余体柔禅师》：“进前即触途成滞，退后即噎气填胸，直得上天无路，入地无门。”
一门心思	孙华炳《重赏之下》：“他自己又到图书馆借来关于数控的书，什么也不顾了，一门心思钻研起来。”
开门见山	宋 严羽《沧浪诗话 诗评》：“太白发句，谓之开门见山。”
学然后知不足，教然后之困	《礼记·学记》：“是故学然后知不足。教然后知困，然后能自强也。”
自暴自弃	先秦 孟轲《孟子 离娄上》：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。”
径情直遂	《歇冠子 著希》：“夫义，节欲而治，礼，反情而辨者也。故君子径情而行也。”
自拔来归	《新唐书 李勣传》：“三年，自拔来归，从秦王伐东都，战有功。”
强中自有强中手	元·无名氏《隋何赚风魔蒯彻》第三折：“你个萧何休夸蒯彻舌，这的是强中自有强中手。”
师心自是	北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“见有闭门读书，师心自是，稠人广座，谬误差失者多矣。”
笑骂由他笑骂，好官我自为之	《宋史·邓绾传》：“笑骂从汝，好官须我为之。”
学然后知不足，教然后知困	西汉·戴圣《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。”
自怨自艾	先秦 孟轲《孟子 万章上》：“太甲悔过，自怨自艾，于桐处仁迁义。”
引鬼上门	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十二：“吾本等好意，却叫得‘引鬼上门’，我而今不便追究，只不理他罢了。”
自力更生	孙中山《中国问题的真解决》：“中国不但会自力更生，而且也就能解除其他国家维护中国的独立与完整的麻烦。”
不二法门	《维摩诘经 入不二法门品》：“如我意者，于一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。”
自我批评	邓小平《在北方局党校整风动员会上的讲话》：“我们不但要有自我批评的精神，还要有批评的精神。”
扫地出门	清 李绿园《歧路灯》第84回：“有七八年的，也有三四年的，也有昨年的，也还有几次利息还过的。要是清白扫地出门，总得两千两。”
门当户对	宋 张端义《贵耳集》中卷：“个样村僧，岂是寻常种草？要得门当户对，还他景胜人奇。”
自己人	钱钟书《围城》：“自己人之间，什么臭架子、坏脾气都行；笑容愈亲密，礼貌愈周到，彼此的猜忌或怨恨愈深。”
处之泰然	先秦 孔子《论语 雍也》：“子曰：‘贤哉！回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。”宋 朱熹注：“颜子之贫如此，而处之泰然，不以害其乐。”
防患于未然	《周易 既济》：“君子以思患而豫防之。《乐府诗集 君子行》：“君子防未然。”
逸游自恣	南朝·宋·范晔《后汉书·梁冀传》：“少为贵戚，逸游自恣。”