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更多成语出处和典故

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※ 与(鼓舌扬唇)相关的成语及历史出处：

成语	历史出处
扬汤止沸	晋 陈寿《三国志 魏志 董卓传》：“卓未至，进败”裴松之注引《典略》：“臣闻扬汤止沸，不如灭火去薪。”
重整旗鼓	宋 克勤《圆悟佛果禅师语录》第17卷：“法灯重整枪旗，再装甲胄。”
分道扬镳	北齐 魏收《魏书 拓跋志传》：“洛阳我之丰沛，自应分路扬镳。自今以后，可分路而行。”
扬眉吐气	唐 李白《与韩荆州书》：“何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？”
遏恶扬善	《周易 大有》：“君子以遏恶扬善，顺天休命。”
是非口舌	明·冯梦龙《古今小说·滕大尹鬼断家私》：“若是为田地上坏了手足亲情，到不如穷汉赤光光没得承受，反为干净，省了许多是非口舌。”
反唇相稽	汉 贾谊《治安策》：“妇姑不相说（悦），则反唇而相稽。”
掉舌鼓唇	清·李绿园《歧路灯》第79回：“妆女的呈娇献媚，令人消魂；耍丑的掉舌鼓唇，令人捧腹。”
臭名远扬	《宋书 刘义真传》：“案车骑将军义真，凶恶之性，爰自稚弱，咸阳之酷，臭声远播。”
斗唇合舌	南唐·刘崇远《金华子杂编》卷上：“韩三十五老大汉向同年觅得一副使，而更学斗唇合舌。”
扬幡擂鼓	清·文康《儿女英雄传》第28回：“如今是扬幡擂鼓，弄至大家都知道了，都看见了。”
顿挫抑扬	宋 魏庆之《诗人玉屑 靖节 休斋论〈归去来辞〉》：“陶渊明罢彭泽令，赋《归去来》，而自命曰辞。迨今人歌之，顿挫抑扬，自协声律，盖其词高甚。”
扬威耀武	明·吴承恩《西游记》第三十五回：“扬威耀武显神通，走石飞沙弄本事。”
偃旗息鼓	晋 陈寿《三国志 蜀志 赵云传》：“成都既定，以云为翊军将军。”裴松之注引《赵云别传》：“云入营，更大开门，偃旗息鼓，公军疑云有伏兵，引去。”
大张旗鼓	清 张春帆《宦海》：“李参戎带着这些人陆续出了镇南关，便大张旗鼓，排齐队伍，浩浩荡荡地向前进发。”
分路扬镳	北齐 魏收《魏书 拓跋志传》：“洛阳我之丰沛，自应分路扬镳。自今以后，可分路而行。”
一鼓作气	先秦 左丘明《左传 庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”
共为唇齿	晋 陈寿《三国志 蜀志 邓芝传》：“蜀有重险之固，吴有三江之阻，合此二长，共为唇齿，进可兼并天下，退可鼎足而立。”
唇枪舌剑	元 高文秀《渑池会》一折：“凭着我唇枪舌剑定江山。”
金口木舌	汉 扬雄《法言 学行》：“天之道不在仲尼乎？仲尼驾说者也；不在兹儒乎？如将复驾其所说，则莫若使诸儒金口而木舌。”
打退堂鼓	元 关汉卿《窦娥冤》第二折：“左右，打散堂鼓，将马来，回私宅去也。”
密锣紧鼓	陈残云《山谷风烟》第18章：“如今村子上在密锣紧鼓地查什么阴谋，你走路也得当心呵，要带眼识人。”
显亲扬名	《孝经 开宗明义》：“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”
华不再扬	晋·陆机《短歌行》：“时无重至，华不再扬。”
说嘴说舌	元·无名氏《渔樵记》第三折：“我孩儿又不曾嫁了人，是斗他耍，怎么这等认真，就说嘴说舌，背槽抛粪。”
油嘴滑舌	清 西周生《醒世姻缘传》第六回：“谁想晁大舍且不敢便叫珍哥竟到任内，要漫漫的油嘴滑舌骗得爹娘允了，方好进去。”
斗志昂扬	毛泽东《介绍一个合作社》：“从来也没有看见人民群众像现在这样精神振奋，斗志昂扬，意气风发。”
名扬四海	元·关汉卿《五侯宴》第四折：“雄纠纠名扬四海，喜孜孜笑满腮。”