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更多成语出处和典故

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※ 与(伐善攘羭)相关的成语及历史出处：

成语	历史出处
一人善射，百夫决拾	春秋·鲁·左丘明《国语·吴语》：“夫一人善射，百夫决拾，胜未可成也。”
一介之善	《西京杂记》卷四：“其有一介之善、一方文艺，居接士之馆。”
一技之善	清·朱彝尊《赠笔公钱叟序》：“洵夫一技之善有深入人心而不可没焉者已。”
七捞八攘	宋·朱熹《朱子语类》第59卷：“若存得此心，则气常时清……睡梦里亦七捞八攘，如井水不打便清，只管去打便浊了。”
上兵伐谋
不亦善夫	唐·柳宗元《种树郭橐驼传》：“问者嘻曰:‘不亦善夫！吾问养树，得养人术。’传其事以为官戒也。”
不得善终	《新编五代史平话 梁史 上卷》：“汝家虽出二帝，可惜不得善终！”
不矜不伐	《尚书 大禹谟》：“汝惟不矜，天下莫与汝争能，汝惟不伐，天下莫与汝争功。”
与人为善	先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”
东讨西伐	唐·杨炯《唐右将军魏哲神道碑》：“由是南驰北走，东讨西伐，运之无旁，按之无下。”
为善最乐	《后汉书·东平宪王苍传》：“日者问东平王，处家何等最乐？王言为善最乐。”
举善荐贤	明·罗贯中《三国演义》第一百二十回：“举善荐贤，乃美事也；卿何荐人于朝，即自焚其奏稿，不令人知耶？”
乏善足陈	《追求》：“正所谓贱体粗安，乏善足陈。”
乐善不倦	战国·邹·孟轲《孟子·告子上》：“仁义忠信，乐善不倦，此天爵也。”
乐善好义	宋·曾巩《与杜相公书》：“伏以阁下朴厚清明，谠直之行，乐善好义，远大之心，施于朝廷，而博见于天下。”
乐善好施	西汉 司马迁《史记 乐书论》：“闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。”
争权攘利	李大钊《大哀篇》：“钻营运动、争权攘利之不暇，奚暇计及民生哉？”
亲仁善邻	春秋·鲁·左丘明《左传·隐公六年》：“五父谏曰：‘亲仁善邻，国之宝也，君其许郑。’”
人之将死，其言也善	《论语·泰伯》：“曾子言曰：‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’”
从善如流	先秦 左丘明《左传 成公八年》：“君子曰：‘从善如流，宜哉！’”
从善如登	《国语 周语下》：“谚曰：从善如登，从恶如崩。”韦昭注：“如登，喻难；如崩，喻易。”
从善如登，从恶如崩	《国语·周语下》：“从善如登，从恶是崩。”
从善若流	《新唐书·张玄素传》：“从善若流，尚恐不逮，饰非拒谏，祸可既乎？”
以夷伐夷	南朝 宋 范晔《后汉书 邓训传》：“议者咸以羌、胡相攻，县官之利，以夷伐夷，不宜禁护。”
伐冰之家	《礼记·大学》：“伐冰之家，不畜牛羊。”郑玄注：“卿大夫以上丧祭用冰。”
伐功矜能	《史记·太史公自序》：“奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓无称，亦无过行。”
伐异党同	《后汉书 党锢传序》：“自武帝以后，崇尚儒学，怀经协术，所在雾会。至有石渠分争之论，党同伐异之说。”
伐性之斧	战国 吕不韦《吕氏春秋 孟春》：“靡曼皓齿，郑卫之音，务以自乐，命之曰伐性之斧。”