1.仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。韩愈
2.师者，所以传道授业解惑者也。韩愈
3.星河尽涵水，俯仰迷上下。韩愈
4.《新民主主义论》中的“不塞不流,不止不行”就出自韩的《原道》……***在讲话或作报告时,很爱援用韩愈的话来说明有关问题。
5.盖上天之生余，必有期于下地。韩愈
6.少年乐新知，哀暮思故友。韩愈
7.少年乐相知，衰暮思故友。韩愈
8.以为虽暂先别，终当久相与处。韩愈
9.兰之猗猗，扬扬其香。众香拱之，幽幽其芳。不采而佩，于兰何伤？以日以年，我行四方。文王梦熊，渭水泱泱。采而佩之，奕奕清芳。雪霜茂茂，蕾蕾于冬，君子之守，子孙之昌。韩愈
10.人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。韩愈
11.欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。韩愈
12.漠漠轻阴晚自开，青天白日映楼台。曲江水满花千树，有底忙时不肯来。韩愈
13.生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。韩愈
14.闻道郭西千树雪，欲将君去醉如何。韩愈
15.人情忌殊异，世路多权诈。韩愈
16.清寒入山骨，草木尽坚瘦。韩愈
17.新茎未遍半犹枯，高架支离倒复扶。若欲满盘堆马乳，莫辞添竹引龙须。韩愈
18.杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞。韩愈
19.东方半明大星没，独有太白配残月。韩愈
20.唐代文学家元结、刘禹锡、韩愈,北宋哲学家周敦颐,南宋宰相张俊、学者张拭,明朝诗人游朴,清朝学者徐琪等人都曾在此勒碑记事,摩崖题字。（造 句 网）
21.人生处万类，知识最为贤。韩愈
22.韩愈面红耳热,尴尬地看着刘叉扬长而去。
23.苍苍森八桂，兹地在湘南。江作青罗带，山如碧玉篸。户多输翠羽，家自种黄甘。远胜登仙去，飞鸾不假骖。韩愈
24.江作青罗带，山如碧玉簪。韩愈
25.古之所谓正心而诚意者，将以有为也。韩愈
26.中唐诗文大家韩愈，在宋代诗话批评中受到广泛的关注，人们结合历史时期诗学趣尚对其进行了多方面、多角度的论评。
27.闻道有先后，术业有专攻。韩愈
28.万山磅礴必有主峰，龙衮九章但挚一领。韩愈
29.蚍蜉撼大树，可笑不自量。韩愈
30.新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。韩愈
31.水向东流竟不回，(造 句 网)红颜白发递相摧。韩愈
32.【劝人为善】一时劝人以口，百世劝人以书。韩愈
33.虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。韩愈
34.一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千；愿为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前；知汝此来应有意，好收吾骨瘴江边。韩愈
35.天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。韩愈
36.读书以为学，缵言以为文，非以夸多而斗靡也。盖学所以为道，文所以为理耳。韩愈
37.大文豪韩愈受人请托,常常替人写隐恶扬善的墓志铭,这类文章写起来虽然乏味,但也有好处,“润笔费”。
38.好好的一个绝世才子,岂能因那些妒贤嫉能的小人,几句妒忌之语而埋没呢!在茶过三巡后,韩愈向李贺说起这次为他争取科举的经过。
39.怒气不消的宪宗,将韩愈由刑部侍郎贬为潮州刺史,并敕旨即刻离京赴职。
40.例如广为人知的李白与杜甫,韩愈与柳宗元,白居易与元稹等人之间的友谊故事,长久地在人民中间传为佳话。
41.韩愈在《进学解》中,一方面强调博学,提倡“贪多务得,细大不捐”,“俱收并蓄,待用无遗”。
42.我只得改变文风,我钻研韩愈的文章,学会了古文体。
43.没意见没意见,这个名字好啊!美好秀丽谓之‘秀’,韩愈都说过,‘曲眉丰颊,清声而便体,秀外而惠中’。
44.中唐倡导“不平则鸣”、“陈言务去”的韩愈,在古文运动中功勋卓著,在诗歌艺术上也成就非凡。
45.但赵德未能顺利通过此考试,所以韩愈刺潮时,他还是一个“婆娑海水南,簸弄明月珠”的庶民。
46.当他五岁上头,他父亲韩会见他聪明出众,因对兄弟韩愈说:“湘子这孩子,天资很好,看来可望成才。
47.怎能改变他舍身报国的使命与决心?任潮州刺史不足八月,农、工、学、商等皆视韩愈为“不祧之祖”,“溪石何曾恶?江山喜姓韩”。
48.唐代的韩愈在游览完韶石山后就曾写下“曲江山水闻来久”的诗句。
49.唐代文学家元结、刘禹锡、韩愈,北宋哲学家周敦颐,南宋宰相张俊、学者张拭,明朝诗人游朴,清朝学者徐琪等人都曾在此勒碑记事,摩崖题字。
50.韩愈位居“唐宋八大家”之首,被世人誉为“百代文宗”。
51.尽管如此,韩愈仍然声明自己“有忧天下之心”,不会遁迹山林。
52.在唐代著名诗人韩愈《题木居士》这首诗中,昨日还囚首丧面、不堪其苦的烂木头,转眼变成堂堂皇的“木居士”,并于无佛处称尊。
53.李忱虽然不是追星族,对白居易、元稹、柳宗元、刘禹锡、李绅、韩愈等大诗人也是敬佩赞服,很欲一见。
54.因其郡望昌黎,自称“昌黎韩愈”。
55.期间需途经韩愈曾畏险大哭而退的苍龙岭。
56.韩愈看后,立即有了主题,他没有用骈体,而是用古文体挥笔而就,写得很顺利,但主考官看了以后,却把试卷放在一边。
57.韩愈对名川大山一贯比较感兴趣,但因以往政务冗忙,没有闲余时间,苦不得游,今日,经他俩一提,正合其意。
58.宗闵、僧孺相与商量,缘此书成于韩愈,今史官李汉、蒋系皆愈之子婿,若遣参撰,或致私嫌。
59.事实上,韩愈两次被贬岭南,三过韶州,三游韶石山,犯的都是所谓“差一点被杀头”的大罪。
60.唐代咏梅的诗篇不少,如杜甫、李白、韩愈、杜牧、柳宗元、白居易、张九龄、李商隐等诸多名家都写有梅花诗。
61.一,韩愈推尊孟子,认为孟子得孔子真传,“求观圣人之道,必自孟子始”。
62.且不管韩愈这个文章巨公如何在信中保媒。
63.【牛溲马勃】典出唐韩愈《进学解》:“玉札丹砂,赤箭青芝,牛溲马勃,败鼓之皮,俱收并蓄,待用无遗者,医师之良也。
64.张籍自从永贞元年调补为太常寺太祝后一直居长安,韩愈元和元年分司东都后于元和六年回到长安,任尚书职方员外郎。
65.儒家进入了低迷期,魏晋时代玄学崛起,传统的儒家日趋消弭;汉儒之学逐渐归于沉寂,唐代虽然有孔颖达、韩愈几次力主复兴,但是终究未能崛起。
66.韩愈《杂说》有云“龙吁气成云”,刘禹锡《陋室铭》有“水不在深,有龙则灵”之句,足见古人心眼里,龙是非同小可的偶像。
67.那韩愈正在坛上,一秉虔诚,求天叩地,希冀早降甘霖。
68.韩愈说,“与其有誉于前,孰若无毁于其后”,这句话很值得所有的机会主义者们深思。
69.睦州新安(今浙江淳安西)人皇甫(shP),字持正,跟随韩愈学习古文,为文奇僻险奥,性情也狂傲暴躁。
70.中国传统强调经师人师合一,所谓"学高为师、身正为范",韩愈所说的"师者,所以传道、授业、解惑也",都远远超出知识的传递功能。
71.就这样,丁逸有事没事就去找杨教授问一些学习上的问题,韩愈说得好,师者,所以传道授业解惑也,没有哪个老师会不喜欢勤学好问的学生的。
72.潮州市韩愈教育发展基金会首批接受捐款芳名录。
73.用韩愈“芳意饶呈瑞,寒光助照人”的名句来形容杨扬最适合不过了。
74.韩愈也说过“诗穷而后工”,在文学史上留名的人,似乎都遭遇过漫长的人生悲剧。
75.宋神宗时期,又将荀况、扬雄、韩愈等三位在儒学史上有杰出贡献的学者列入从祀名单。
76.学习古人是韩愈和布瓦洛文学文学思想的核心内容。
77.北宋庆历以来，诗坛以学习韩愈、李白诗歌风格语言为主。
78.韩愈和柳宗元关于史官问题的辩论，发生于九世纪初唐宪宗元和年间。
79.王涯与当时著名诗人韩愈、刘禹锡等多有诗歌往来赠答.
80.在诗的品位上，一个人要能兼顾白居易与李贺，韩愈与李白，才算是通达而平衡。余光中
81.五月万枝榴花照眼明，枝间时见子初成。唐韩愈。
82.孙过庭《书谱》“达其情性,形其哀乐”;韩愈《送高闲上人序》“可喜可愕,一寓于书”等抒情主义理论都明确地表明了书法的抒情性。
83.杜甫的“文章憎命达”,韩愈的“不平则鸣”,欧阳修的“诗穷而后工”,都是广为人知的名言。
84.熔铸经典之范，翔集子史之术。韩愈
85.世有伯乐，然后有千里马。韩愈
86.世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。韩愈
87.韩愈说过这样一句话：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随””。天才就是无止境刻苦勤奋的努力。成绩优与良；才思浓与淡，都是由勤奋注定的。
88.白居易的诗以老妪能解惟其特色，和主张用字的韩愈有很大的差別。
89.鸟有偿冤者，终年抱寸诚。口衔山石细，心望海波平。渺渺功难见，区区命已轻。人皆讥造次，我独赏专精。岂计休无日，惟应尽此生。何惭刺客传，不著报雠名。韩愈
90.草树知春不久归，百般红紫斗芳菲芳菲：美盛的花草。唐韩愈。
91.断送一身惟有酒，寻思百计不如闲。韩愈
92.孟郊死葬北邙山，从此风云得暂闲。天恐文章浑断绝，更生贾岛著人间。韩愈
93.孟州是韩愈的故里,被后人誉为文学泰斗和百代文宗。
94.仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。出自：唐·韩愈《与孟尚书书》仰：抬头。俯：低头。对天、对人、对己都无愧。韩愈
95.读书患不多，思义患不明；足己患不学，既学患不行。韩愈
96.弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道又先后，术业有专攻，如是而已。韩愈
97.天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。天街：京城里的街道。草色遥看；春草始生，微微露出一点细芽，远看一片新绿，近看却似不见。绝胜；远远胜过。唐韩愈。
98.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。韩愈
99.韩愈一面骂佛以扬名后世,一面在骂佛前后,偷偷拜会佛教高僧,虚心求教;踵其武而后至的儒学大家,纷纷群起而效之。
100.韩愈说："君子要处心有道，行己有方。"我又怎会趋炎附势呢？