1.礼义法度者，应时而变者也。庄子
2.天下苍生何轨则?三般法度礼义廉。
3.礼义生于富足，盗窃起于贫穷。王符
4.文明之本，忠孝礼义；文明之首，爱家爱国；文明之实，甘于奉献；文明之真，仁爱友善；文明之心，学而不倦；文明之德，律己宽人！
5.腰挺坚贞脊梁，胸怀忠孝礼义，脸带亲善和蔼，手扶孤寡老弱，肩担社会责任，迈开文明步伐，意气风发向前，共迎美好明天。
6.家之兴替，在于礼义，不在于富贵贫贱。
7.以宽仁礼义待人,则必以倾心悦服报之;以狂悖骄横虐人,则必以众叛亲离贻之。
8.恨怨悲苦憎怒嗔，仁爱慈孝礼义廉。是故恨人所以得仁，无爱者必无怨，不慈者必无悲。孝而有苦，憎后耻来，义自怒生，怜人心嗔。夹天地七大苦，破人情七大爱。遂舍善恶之心，得称剑神。孙晓
9.四肢发达、勇力无比而不知礼义者,在射礼中将无所措手足。
10.婴闻之，轻死以行礼谓之勇，诛暴不避强谓之力。故勇力之立也，以行其礼义也。
11.’‘故先王案为之制礼义以分之,使贵贱之等、长幼之差、知贤愚能不能之分,皆使人载其事而各得其宜。
12.儒家向来重“礼”,强调“不知礼,无以立”“无礼义,则悖乱而不治”。
13.“民无廉耻，不可治也。非修礼义，廉耻不立。民不知礼义，法弗能正也。”引。淮南子
14.练习者也学习一些跆拳道基本原理，例如：“礼义廉耻，克己复礼，百折不屈”。
15.骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜。做人要以礼义交际，以廉耻律己！
16.宏运庆万礼大用守真源忠信怀仁德礼义学道先。
17.王化之本,在于使民养生丧死之备足,然后导之以礼义,责己矜穷,则斯民集矣……
18.民知畏法，而无礼义；于是中圣乃设辟雍庠序之教，以正上下之仪，明父子之礼，君臣之义，使强不凌弱，众不暴寡，弃贪鄙之心，兴清洁之行。
19.俗语说："礼义生于富足，盗贼出于贫穷"，可谓一语破的。
20.沿袭优良家风,世代和睦相处“久伯崇尚守,世大乐雍熙,有缘生贵子,积累造洪基,礼义传先盛,忠清裕后绵……”这是徐氏族谱上记载之世系。
21.中华文明源远长，忠孝礼义代代扬。尊师重教敏于学，勤俭图强兴龙邦。团结友爱心宽广，社会责任共担当。传承清风扬正气，伟大复兴更荣昌。
22.盛世开新景，文明吹神州。人人勤律己，品自德中求。身修通礼义，善怀天道酬。欲穷千里目，更上一层楼！
23.教之以礼义，诲之以忠信，诫之以典刑，威之以赏罚，故人知劝。
24.行藏出入礼义恭言必忠良信必从此格推来礼义通,一身福禄用无穷。
25.肥婆!!你鼻子下面哪个是化粪池吗??说出来的话全是在喷粪,你父母就没有教过你礼义廉耻吗?
26.现在竟然还有脸来问她有没有礼义廉耻。
27.孝悌忠信礼义廉耻是中华文明的基因,德治礼序是中华传统文化的重要内容。
28.中华立国,以孝悌忠信礼义廉耻为人道之大经。
29.,下联本为八德,孝悌忠信礼义廉耻,却少了耻,该是“无耻”。
30.你们这些世俗虚伪之人,整天满口仁义道德,我看你死到临头还有什么礼义廉耻可言!再不说,即可便让你死在那剧毒之下!
31.当然,古代的愚忠、愚孝等封建糟粕,应该被扔进历史垃圾堆,但一个官员需要对国家忠诚,对父母尽孝,对百姓讲信用,讲诚信,也要懂得礼义廉耻。
32.韩雪儿走在这样的大街上,很是头疼,觉得浑身都不自在,出身豪门的她,自幼接受的都是中规中矩,礼义廉耻孝悌忠信的教育。
33.现在的人们大多利益熏心,或急功近利,在这样的大环境的影响下,早便忘记祖宗们流传下来的礼义廉耻。
34.华夏五千文明史，瑰宝难书若星辰；济弱扶伤善之本，敬老慈幼德为根；明礼守法笑声多，三省吾身日日新；礼义廉耻修身勤，律己诚信文明人。
35.之意,又表示着礼义廉耻,国之四维,是大明世代遵守的道德规范。
36.孝悌忠信,礼义廉耻;三省诚身,道传一贯。
37.中国有句古话,礼义廉耻、国之四维,刚才我们谈论这张支票的时候你的脸红了,说明你还有廉耻心,我就需要你这样的人,这个解释你满意吗?
38.儒家思想也提倡礼义廉耻，这种思想有几千年的历史，在东方社会根深蒂固。
39.一个人要懂得礼义廉耻。
40.她这种人连礼义廉耻都不顾,还要脸面干什么?
41.礼义廉耻，可以律己，不可以绳人，律己则寡过，绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。
42.儿童节将到，父亲节接踵而来。在缅怀父亲的同时想对说：富者有礼高质，贫者有礼免辱，父子有礼慈孝，兄弟有礼和睦，夫妻有礼情长，朋友有礼义笃，社会有礼祥和。
43.踏实勤恳工作，奉献青春年华。勇于开拓创新，吐露奋进芳华。奉献温暖爱心，闪耀炽热光华。崇尚忠孝礼义，天地徳厚物华。胸怀鸿鹄大志，共兴文明中华。
44.礼义者，国之基也，而权利者，政之残也。
45.自古做人有忠孝节悌礼义廉耻八节之说,做人而不懂羞耻,从来为人所不齿,被呼之为“忘八”。
46.有些人提倡礼义廉耻,自己的所作所为却往往与礼义廉耻毫不相容。
47.塞外荒丘,土鞑回番族类稠,形容如猪狗,性心似马牛,嘻嘻推个球,哈哈拍会手,圣人传道此处偏遗漏,因此上把礼义廉耻一笔勾。
48.早在几千年前,我国就有礼义之邦的美称,在现代社会中礼尚往来也是社会交际的常识。
49.中华文明百世芳，仁孝礼义千秋倡。勇于律己有容量，反复修身品德高。国学经典日温习，崇尚和谐扬正气。人生应求有担当，仰俯天地心无愧！
50.自兹密迩京邑,时纵寇掠,虽每遣行人,来修旧好,玉帛才至于上国,烽燧已及于近郊,背惠食言,不顾礼义,即可知也。
51.虚心尽意,日进善道,勉主以礼义,谕主以长策,将顺其美,匡救其恶,如此者,大臣也。
52.贪之甚，甚昏蔽而忘礼义；求之极，则争夺而致怨。
53.礼义廉耻,国之四维,四维不张,国将不国,而国之将亡,必出妖孽。
54.礼义廉耻，国之四维；四维不张，国将不国。
55.旧社会有些提倡礼义廉耻的人，自己的所做所为，往往与礼义廉耻毫不相容。
56.旧社会有些提倡礼义廉耻的人,自己的所作所为,往往与礼义廉耻毫不相容。
57.我们国家一向坚持原则,讲求信用,平等待人,历来被誉为礼义之邦。
58.荀子主张以德修身,正己兼人;以礼行政,尚贤推德;礼法相辅,正理平治,认为“礼义者,治之始也”、“治之经,礼与刑,君子以修百姓宁。
59.以道德自我约束的方式,从源头上弘扬核心价值观,使其具象化、制度化,能促使人们明定是非善恶、礼义廉耻、珠规玉矩,弥补法律功能上的空缺。
60.端正品，秉正徳，承正气，当讲仁礼义智信，弘扬民族浩然气。举大旗，擂大鼓，颂大风，无论东西南北中，唱响华夏文明风。
61.我国传统文化崇尚礼义、智慧，人们很早就认识到情绪对身体的影响，提倡心平气和、中庸之道。
62.什么?做人要讲究礼义廉耻,还要忠孝两全?要有诚信有道义,还要善于奉献于众人,护卫国家,忠诚于家庭?做人也未免忒麻烦了!
63.一个处处讲求时效，口口声声争第一的社会，留给学生多少消化吸收礼义廉耻的空间？
64.相传造于紫阳山,能照天地礼义廉耻四维,据记载,当年黄河里有鼈尸兴风作浪,覆没船只,秦王就命人就此镜悬于河口,并派兵看守。
65.孝悌廉耻，忠信礼义，诗书典章，字词段句，孜孜不倦，勤恳授予。德高为师，身正为范，节日来临，更加想念。学子四方，祝福送上，愿您幸福，万寿无疆。
66.鸿荒之世，圣人恶之，是以法始乎伏犠而成乎尧，匪伏匪尧，礼义哨哨，圣人不取也。
67.中国儒家推崇忠孝安邦，礼义治国，注重现实生命的人文精神，而西方文化是理性的求知文化，强调以法治国、法律主治。
68.爹爹常说,华下天府是文化礼义之邦,王道教化,路不拾遗,夜不闭户,人人讲信修睦,仁义和爱。
69.特别是陈氏对子女儿孙的家教极为严格,认认真真地读书,规规矩矩地做人,礼义廉耻,温良恭让,都是基本的家教。
70.学之经莫速乎好其人隆礼次之。经途经好其人爱戴教授自己的人虚心向他们求教。隆礼尊崇礼义。
71.人性本恶,一切礼义不外化性起伪,相信每一个在军中日久的统军将领对于这一先贤之语,都自是深有体悟。
72.然而，人的先天恶性可以通过“化性起伪”即后天的礼义教化、法规约束使之弃恶从善。
73.今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉;生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好声色焉,顺是,故**生而礼义文理亡焉。然则从人之性,顺人之情,必出于争夺,合于犯分乱理,而归于暴。荀子
74.可是你今天你身上穿戴着衣冠,高坐谈论着礼义,讲尽了五常的道理,说遍了百行的要旨,即使是人世间的圣贤豪杰也有些不如你,更不必说江河中的鳞介之类了。
75.衣食以厚民生，礼义以养其心。
76.自古以来，中国的“美”基于儒家思想的“发乎情止乎礼义”，追求感情与理性调和。
77.孔子说自暴自弃就是说话不遵守礼义，自己残害自己。
78.而大大都人，祖国旧君之思仍缭绕脑际，忠孝节义如如坐针毡，礼义廉耻似骨鲠喉，民族意识难以消弭。
79.自古人皆言御夷无上策,大要修明礼义,忠义之气为根本者,大率空言无补也。