1.但是侗族没有自己的文字，世传的民间技艺均为口传，传统的侗族木构建筑和家具正在消失之中，（造 句 网）亟待保护与研究。
2.华宣心情烦躁地一口一口喝着闷酒,对门口传来的推门铃铛声没太在意,不过当全场的嚣然渐渐走低直至安静下来,他也就意识到了什么,顺着众人的眼光望过去。
3.熊倜突然明白,他想起口传心授的说法,这说法,苍浩叔叔也给自己说过。
4.我有一句真言,只有五个字,既不识字,口传心授,也容易记得。
5.30,记者来到福利院门口,民警正与福利院工作人员在大门口传达处做交接工作。
6.而粪经口传染多见于肠道病毒,呼吸道合胞病毒通过尘埃传染。
7.旧时有相当一部分京剧没有完善的文学脚本,只有总讲和锣经,教习方式是口传心授,使京剧的文学性相比传奇大打折扣。
8.在得到智光长老口传心授的佛门武学心法后,李国明和赵晓鹏每天都去后山树林里勤苦练习。
9.当时,师傅带徒弟都是口传心授,手把手地在工作中教学技术的。
10.你别揣着明白装糊涂好吗?你带我回来的时候我除了这一身毛皮外身上还有别的吗?这灵魂功法是口传心授的。
11.本法在中国古代广为流传,多由师傅带徒弟的方法,口传心授。
12.一个男子的声音从饭店门口传来,接着,三名袒胸露背的男子走了进来。
13.启东咬着牙拉起了栗然,胸口传来一阵疼痛,在之前的车辆冲击下,启东本来就还脆弱的伤口又被震开了,已经有血液渗透着流了出来。
14.许风想,从来高等级功夫都是讲究口传心授。
15.混账,竟然连我口传心授的心法给忘记了!
16.这首歌的音律舒缓、悠扬,词意亲切、邃远,易于贴近观众的心,易于上口传唱,更具催动情感的张力和渗透力,饱含了对祖国的赞美和对未来的期盼。
17.为了传承的需要,也往往是口传心授,同时把自己做得最好的一只风筝挂在墙壁上,以作样板。
18.经文咒语祝辞赞语也是口传心授,灵活多变。
19.‘法不传六耳,这个法只是口传心授,不会有经书,也不可以有经书。
20.事后根据钟万灵的解释我才知道,灵缘社的咒语没有写在纸上的,而是由潘惠媛口传心授,大家跟着念。
21.这些相书熟谙在心,加上师傅口传心授的那些琢磨人心理的“使腥儿”。
22.那时候京剧大多没有什么剧本,只有总讲和锣经,总讲就是一个戏曲的梗概,锣经就是场面,基本上所有的戏都是靠师傅口传心授,师傅怎么教徒弟怎么学。
23.丹鼎门的功法始终口传心授,秘不外宣。
24.这首歌的音律舒缓、悠扬,词意亲切、邃远,易于上口传唱,更具催动情感的张力和渗透力,饱含了对祖国的赞美和对未来的期盼。
25.祆教最初并无经典,仅由祭司口传心授。
26.独大内因旧教习,口传心授,故未失真。
27.在子牙的印象中,老乞丐不是口传心授,就是用手抄本,这样的与他的风格不搭调。
28.陈军认为,民族乐器传承过去靠口传心授和精神涵育,培育的是情趣和钟爱。
29.第二，从文化传承的方式上看，黑非洲文化属口传文化，鲜有文字文化。
30.口传营销：让人们谈论…
31.我会英文的口传条记,同时能当即将其翻译成中文.
32.在这种情况下，概念模型仍然指导组件中的业务类型和通过组件的接口传递的业务类型的定义。
33.曹雪芹:1、世事洞明皆学问，人情练达即文章。2、意淫二字，惟心会而不可口传，可神通而不可语达。3、万两黄金容易得，知心一个也难求。4、“什么‘大家彼此’？他们有大家彼此，我是赤条条来去无牵挂。”。曹雪芹
34.本开示缘起尊贵的大宝法王噶玛巴在之前,授予了观音的口传.
35.希求儿女快长成，望子成龙父母心。大可不必太较劲，家和方能万事兴。笑看风云数十载，口传心授育儿孙。常年不懈释道义，开花结果报父恩。
36.我们不赞成分餐，因为没有资料证实病毒能经口传播。
37.意淫二字，惟心会而不可口传，可神通而不可语达。曹雪芹
38.在此教授之前,尊贵的法王给予了观音修持的口传.
39.口传史诗是世界上许多民族都流传不息的文化现象.
40.笔者注:此前,法王噶玛巴给予了六字大明咒的口传.
41.问题是，“金口玉言”是否就能够“口传心授”了呢？
42.它没有文字记载,只是口传,目前能向上追溯9代.
43.兹余所论,大泄真机,皆列圣口传心授之旨,人能照此下手行持,自能夺天地玄妙之功,穷鬼神不测之奥,诚金丹之口决也。
44.真言之口传以此名号为陀罗尼,为金刚界五佛。
45.老花匠把这口传家宝敲了三下，那是当年一位老状元送给他们家一个德高望重的祖先的礼物。这是一位德高。
46.自老祖宗起就只允许父子口传心授,不许形成任何文字书册,不许泄漏一个字给外姓人。
47.突然一声巨响从村口传来,强大的震感让房间窗户的砂纸都震动不已,古陵见此脸色大变,连忙身形急射往村外掠去。
48.曹雪芹:1、世事洞明皆学问，人情练达即文章。2、意淫二字，惟心会而不可口传，可神通而不可语达。3、万两黄金容易得，知心一个也难求。“什么‘大家彼此’？他们有大家彼此，我是赤条条来去无牵挂。”。曹雪芹
49.这些技艺,大多经由酿酒师傅的口传身授,代代相传,非经年累月的经验无以谙习。
50.太极拳和内家拳本是一体,张三丰当年教徒都是口传身授,他的拳法传给宋远桥、俞莲舟、俞岱岩、张松溪、张翠山、殷利亨、莫谷声等继承人。
51.戏剧艺术真奇妙，迷倒万千痴迷人。曲曲歌声震云霄，后人传唱市井间。梁祝化蝶是精选，各种艺术均呈现。黄梅歌儿众口传，哼唱就在平常间。世界戏剧日到了，愿戏剧艺术永远流传！
52.古代和尚学经,多半靠师傅口传心授。
53.它是以口传心授来教学的一种声乐艺术。
54.传统的声乐教学是以经验教学的方式，教师对学生“一对一”的口传心授。
55.只是现在的花错却不管萧逸是高手还是二货,他只关心的是萧逸的身份,泡妞导师的身份,在萧逸口传心授的“泡妞兵法”。
56.全真正韵一直遵循着口传心授的传承方式，使用上延续着已有的曲目。
57.至于虬道兄与聂道姑要埋名隐姓,皆因从古到今,凡是真正剑侠,多不肯自露姓名,怕的是众口传扬,惊世骇俗之故。
58.这个值用来设置调试远程目标的串口传输速度。
59.年宝玉则雪山神话传说为代代口传心授。
60.西汉末年,信奉佛教的大月氏使臣来到长安,一个叫景庐的读书人接受了他的口传佛经,佛教开始传入中国。
61.结论沧州市艾滋病疫情以性乱和注射吸*的流动人口传入为主，以性传播为主要途经在本地扩散。
62.警幻仙姑进一步说,意淫二字,惟心会而不可口传,可神通而不可语达,汝今独得此二字,在闺阁中,固可为良友,然于世道中未免迂阔怪诡,百口嘲谤,万目睚眦。
63.这些限制更表明纽姆谱只是作为音乐口传心授传统的辅助工具得以发展的，其目的并不是代替传统的口头传播。
64.此种武士道精神,既非法律、亦非约束、仅仅口传或学者之著述所书.
65.两人悄悄的潜进林子,在林子中心的树屋里有昏暗的光线从窗口传出来,就像海上的灯塔指引着迷航的船只,找到正确的航线。
66.因为有“民间文学是劳动人民的集体创作”这样一个盖棺论定的结论，所以原本很复杂的口传文学编创问题也就很少有人涉足了。
67.早先的作坊里都是师傅带着徒弟拓样,口传心授,没有图纸,点蓝师傅们也都是在手心里调色,不肯将技艺全部告诉徒弟。
68.道教音乐历代靠口传心授,传承方法隐秘保守,特别是全真道要求更严。
69.急火攻心之下,可汗但觉胸口传来一阵剧痛,在吐出一口鲜血后就晕了过去。
70.同时,陀螺,里程表等也将目标的航向信息和运行距离结果通过串口传到计算机.
71.老花匠把这口传家宝敲了三下，那是当年一位老状元送给他们家一个德高望重的祖先的礼物。
72.方才奴婢去武清候府,口传圣旨,不料武清候对奴婢诉了许多苦,又抬出太后,说只能拿出一万两银子,多的实在拿不出来。
73.悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下之美女供我片时之趣性”者，作者统统斥之为可心会而不可口传，可神通而不可语达。曹雪芹
74.但是侗族没有自己的文字，世传的民间技艺均为口传，传统的侗族木构建筑和家具正在消失之中，亟待保护与研究。
75.与新饮店的时尚新锐相较,海口传统老爸茶店处惊不变,椰树下、巷陌里、海边、河旁的老爸茶店依然茶客盈盈。
76.由于达斡尔族没有文字，古老的达斡尔族传统音乐是通过生活中口传心授被传承下来的。
77.非物质文化遗产的传播是一种动态的、活态的传播，主要以人为载体，以口传心授的方式进行代际传承。
78.青海藏族、蒙古族、土族的祝赞词在其口传文学中独具特色。
79.很多武术都是靠口传心授流传下来的。
80.口传有三位智者将其作为礼物带到伯利恒送给年幼的基督.
81.此功法过去都是口传心授,没有文字记载,即使有书,也都是含糊其词,深奥莫测,其理难明,真实用法更不落纸笔,所以后人用得很不广泛,只有少数得传者,借以延年。
82.教育是指导不是指责，教育是示范而不是口传。
83.作为白石村梁氏砚雕世家传人,这位年过花甲的艺人打破家族传承传统,对外广招门徒,他冀望以自己的口传身授,让端砚文化在时代变迁中继续发扬光大。
84.滚滚长江东逝水，中华文明历史悠。炎黄子孙才智广，四大发明世界闻。唐宋华章美如画，世界知名万口传。世界母语日，说好中国话，扬我国威，传我文化！
85.若是今天能问出些什么,那些新闻可是分分秒秒都是头版的节奏呀!正点的钟声响起,一阵高跟鞋的声音从门口传来,让记者都伸长了脖子。
86.测量机构将传感器所采集到的数据转换成脉冲计数，通过USB总线接口传输至便携式计算机。