1.事实上,到了明朝后期,八股文已经变成科举制义文章的一种泛称。
2.现在,他依然在孜孜研求八股文,以准备明年的金陵的举子试。
3.如今异议嚣然,想来始作俑者一定正“偷着乐”呢!古时愤青,看不惯八股文章成一时之尚,遂有“天下文章一大抄”之绝评。
4.明明是目不识丁,可是不管什么《四书五经》,律词韵意,八股文章,一入他的耳朵就再也忘不掉,哪里还是个傻子,便是比文曲星下凡都差不离。
5.这种文体由破题,承题,起讲,入手,起股,中股,后股,束股等段落组成,后四个段落中均有两股对仗的文字,合共八股,所以叫做八股文。
6.【八股文】明清科举考试制度所规定的一种文体,也叫时文、制义、制艺、时艺、四书文、八比文。
7.针对这一案件,李照彬表示,裁判文书不能像八股文一样不讲情理,通过有说服力的判决书才能让当事人服判息诉,才能有利于案件纠纷的最终解决。
8.我们也仿照八股文章的笔法来一个“八股”,以毒攻毒,就叫做八大罪状吧。
9.对于八股文,张牧已经渐渐的了然于胸。
10.八股文只是一种文体,而文体无高下,至少八股文从形式上不输于某些“新八股”的作文范文。
11.好在八股文若做的好,随你做什么东西,要诗就诗,要赋就赋,都是一鞭一条痕,一掴一掌血,这青词虽然复杂繁芜,却也逃不脱‘骈俪’二字。
12.八股文若做的好,随你做什么东西,要诗就诗,要赋就赋,都是一鞭一条痕,一掴一掌血。
13.八股文入教材逆哪门子潮流?2014年09月13日00:02。
14.古时候匠师中手艺高超的人,会尊称其博士,正如鲁东阳乃是制艺博士,说明他是专研八股文有所成就的大师。
15.最终结果是、起灵乖乖的跪在古丽将军,以及众多闻讯而来的姑娘们的面前,鼻子一把泪一把的忏悔自己的错误、以及朗诵用八股文写的、催人泪下的保证书。
16.只不过,这个世界考功名的方式,和白一凡记忆中的科举考试截然不同,不考经史子集,不考诗词歌赋,不考策论时文,不考八股文章。
17.成化年间,经王鏊、谢迁、章懋等人提倡,八股文更为兴盛,并逐渐形成比较严格的程式。
18.晚清在现代媒介基础上产生的报章体，存在的语言背景是八股文的废除与桐城派古文的统治地位。
19.丁忧在家,有了大把的时间,既不用钻研八股文,也无俗务缠身,吴其濬的个人兴趣得到了释放的机会。
20.“琉璃厂书业,乾嘉以来,多系江西人经营,相传最初有某姓者,来京会试未中,在此设肆,自撰八股文试帖镌版刷引出售,恃以生活。
21.也罢,今日就让你知道一下,八股文章若做的好,随你做甚么东西,要诗就诗,要赋就赋,都是‘一鞭一条痕,一捆一掌血’,至于对个对子,那就更是易如反掌了!
22.“琉璃厂书业,乾嘉以来,多系江西人经营,相传最初有某姓者,来京会试未中,在此设肆,自撰八股文试帖镌版刷印出售,恃以生活。
23.但八股文还是有一定用处的,比如吴敬梓在他的《儒林外史》中曾经写道八股文若做的好,随你做什么东西,要诗就诗,要赋就赋,都是一鞭一条痕,一掴一掌血。
24.不过,八股文却是一种基础,张牧记得《儒林外史》之中的一句话:八股文若做的好,随你做什么东西,要诗就诗,要赋就赋,都是一鞭一条痕,一掴一掌血。
25.随着各种思想的兴起，八股文中也出现了非正统的思想。
26.读者之所以要阅读学术期刊，一般为寻求所探讨问题的原因和解决办法的思路，希望从中直接获益，不欣赏那些故弄玄虚，不着边际，不能解决实际问题的八股文。
27.明清时读书人把八股文当做求取功名的工具,把“起承转合”弄成了呆板僵死的格式,束缚人们的思想。