1.古代天学文献除正史中的天文律历志外,大多分散在各典籍中,且现存古籍材料大多未标点,内容高深晦涩。
2.中國的典籍浩如煙海，其中難免偽訛衍脫、附會誤傳，以致魯鱼亥豕，所在多有。
3.中国的典籍浩如烟海，其中难免伪讹衍脱、附会误传，以致鲁鱼亥豕，所在多有。
4.中国的典籍浩如烟海，其中难免偽讹衍脱、附会误传，以致鲁鱼亥豕，所在多有。
5.财不露白你不懂啊?亏你爷爷舅舅还跟我吹嘘说你熟读圣人典籍,待人接物无不通透呢,照我说啊,你是本末倒置啊。
6.在法的实施方面，以儒家典籍为断狱的依据。
7.没有读遍天下的典籍,就不可以妄下雌黄修改校订。
8.夫子生清穆之世,禀醇和之灵,覃思典籍,韫椟《六经》,安贫乐贱,与世无营,沈精重渊,抗志高冥,包括无外,综析无形,其已久矣。
9.她曾有位老师,虽然是位寻常的元校级高手,却博览古今众多典籍,知识渊博。
10.既然,自己是一个看过那么多中医典籍的人,不如趁此机会学以致用。
11.按照《易经》等典籍记载,阴恶从五而生,五月五日恰恰是“阳极之日”。
12.希望能通过相关的笺释校注为唐代典籍整理尽一己之力，为今后笔记小说之文史研究的深入开展做一小部分基础工作。
13.“敞之谈经,虽好与先儒立异,而淹通典籍,具由心得,究非南宋诸家游谈无根者比,故其文湛深精术,具有本原。
14.二者间的对话被整理为《与梁武帝论书启》流传于后世,成为书法史上的经典典籍之一。
15.因此,他在几十年工作之余,潜心学习研究中国传统绘画理论,收集积累、广纳博取书法绘画方面的典籍资料。
16.当年玄澄大师来藏经阁拣取武学典籍,老衲曾三次提醒于他,但他始终执迷不悟。
17.藏经阁在弘图寺建寺时就有了,历史悠久,共有上下两层,存放了大量佛家典籍,许多还是唐朝以来绝版的手抄本,可说珍贵无比。
18.大鹏金翅鸟是泰国国徽上的半人半鸟形象,也称做迦楼罗,是印度教和佛教典籍中记载的一种神鸟。
19.金鹏鸟是泰国国徽上的半人半鸟形象,也称作迦楼罗,是印度教和佛教典籍中记载的一种神鸟。
20.弟子看遍师门典籍,知晓天下大小道门多如牛毛,可其中不知有多少道门,先兴而盛,复盛而衰,再衰而消,师尊言之为逍遥,弟子视之为漠殆。
21.直到新中国成立前夕,我国除了一些典籍的注疏和集成以外,在工具书出版方面,也只是产生了中华大字典、辞源、辞海等少数辞书。
22.它源于佛教典籍,讲的是“目莲救母”传说,定型成熟于宋朝,后被道教袭用,又称“地官节”。
23.奉天承运,庄主诏曰——妖武神余冲偷阅藏经楼典籍,罪大恶极,削汝妖武境界三层,以儆效尤!两位武神大哥,动手吧!
24.奉天承运,庄主诏曰——妖武神余冲偷阅藏经楼典籍,罪大恶极,削妖武境界三层,以儆效尤!两位武神大哥,动手吧!
25.袁绍出身高贵,对文章典籍十分熟稔,董卓乱政前,他在洛阳,来往的宾客多为世家华族,众人谈起典故以古讽今,无不如数家珍。
26.神功既成,可至琅擐(‘扌’为‘女’)福地遍阅诸般典籍,天下各门派武功家数尽集于斯,亦即尽为汝用。
27.神功既成,可至琅嬛福地遍阅诸般典籍,天下各门派武功家数尽集于斯,亦即尽为汝用。
28.一帮出身高贵的魔法学生,神秘酷帅的魔法督学,诸多魔法配方魔法典籍。
29.儒家与道家在这第二步也是相同,儒家更进一步的典籍大多都是写人情道理教人格物致知,道家的诸多道经也都描述他们认识的天地大道。
30.轿舆内,内壁颜泽清凉,垂下两串凉珠缨络;当央一张长条黑檀矮几,上列文房四宝,下码三五本厚重典籍,隐有淡淡墨香。
31.万千典籍文献,爬梳剔抉,参互考寻,含英咀华于一套700册文库之中,殊为不易。
32.听先生一席话,真是顿开茅塞,仲景自以为药学典籍,无一不通,今日遇到先生,方知人外有人,天外有天。
33.周公通过“土圭测景”选定洛邑基址的史实,被载入了古代典籍,也被后人奉为封邦建国的成法。
34.从而认为中国的妓女起源于奴隶社会中奴隶主家庭所蓄养的家妓(女乐、倡优),并在许多历史事实和不少典籍中把“妓”。
35.最早记录在汉代典籍里的“烂柯山”型故事，至今仍然活在民众生活中。
36.渐渐地,他已经不满足于手中的几本佛经典籍了,便趁佛印老和尚出去游山之际翻箱倒箧,把老和尚所有凡属经史子集之类不分良莠,通通拿来读了一遍。
37.黄河黄，长江长。黄河长江是家乡。古华夏，文明扬。道德修养文脉香。读典籍，好文章。孔孟精粹心里装。正气在，正风强。中华美德传四方！
38.从古代典籍的记载、结合语源学和考古学的成果来考察，可以得出的结论是：阿波罗是一个多种文化元素融合后塑造成的希腊本族神。
39.在莒州期间,他深入调查,深以战乱、天灾致典籍散失为憾,认为莒地“而数千百年以来,圣贤所居,豪杰崛起,忠孝节义,以及文人才士,炳炳烺烺,多可纪者。
40.韩规古籍是普米族祭司韩规使用的宗教典籍。
41.古籍考校研究，是从事学术研究特别是古代典籍研究的起点，一直是古籍整理研究领域中的重要课题。
42.按有关典籍的描述,远古时代是“众人不与政,闻君过则诽谤”,“尧有欲谏之鼓,舜有诽谤之木”。
43.如是语间,朱鹏咳嗽的越发剧烈,只是他看着怀中的数本典籍时,目光却分外的炙热,其中有一本名为《龙虎合修正法秘义》正是他的主修功法。
44.所以孔子不愿出任鲁国的官职,退闲在家,专心研究整理《诗》、《书》、《礼》、《乐》这些典籍,学生越来越多,不论多远,都有人来向他求学的。
45.据典籍记载,歙砚也称龙尾砚,是“文房四宝”中砚台的最佳代表,因其石材出自江西婺源县龙尾山,原产地在婺源砚山村。
46.据史*记载,贞元十九年(803年)春,白居易授校书郎,掌雠校典籍,刊正文章;正九品上。
47.张靖敏教授说,中药典籍也记载,小麦苗性味辛寒无毒,入肝胃经,主治黄疸、时疾狂热。
48.但我无意为纪校长辩护,“七月流火”是说“天要凉了”,而不是说“天真热”,这是国学入门典籍《诗经》里的入门诗句,错得不应该。
49.一、当前的内力修为对强大外因的抵抗力;二、对各类术法典籍的瞬间记忆能力。
50.援古证今,细细查过这本典籍之后,才知道他的做法是正确的。
51.字行纸帛，博大宽和，国学经典源远流长；孔孟典籍，手不释卷，修身律己和乐；行诗作赋，笔绘祖国，七彩画卷七彩歌：修身律己，爱我中华！
52.就是真正有价值的典籍，如果只是照单全收，不消化、不鉴别，不同历史与现实联系起来思考。
53.华裔的文化人给子女起名,最喜欢从古文典籍里寻章摘句,这“顾倾城”。
54.书籍千千万，最爱修身书。正气自古有，仁爱典籍出。中华传懿德，冰心在玉壶。篇篇文辞美，字字皆珍珠。文明似泉水，泉水永不枯！
55.特惠图书5元起售,届时文学名著、少儿百科、书法绘画、历史典籍、社科文艺、时尚生活等近千个品种惠民展销。
56.张颔博闻强记,经史典籍、诗词小说,甚至连一些民谣谚语都能熟读成诵,随口背出。
57.三个巫妖都是新生的,自然没见过真正的黑武士,从一些典籍和前辈那里了解的只鳞片爪顿时让他们误会了。
58.自青少年时代起,在身为乡塾先生和书院山长父亲的督导下,林伯渠读书学习的范围非常广泛,对中国古代典籍、清末维新思潮都有涉猎。
59.考核成绩至关重要,各皇室子弟更是凭借着考核成绩来绝对新一年的年俸多寡,成绩优异者更能得到皇室宝库之中的宝贝,武学典籍、灵丹妙药、神兵利器,应有尽有。
60.细研古代有关任脉的典籍，从任脉的循行、经脉交会、任脉腧穴、功能角度分析，任脉确为“阴脉之海”。
61.卞和献玉、马跃檀溪、司马荐贤、三顾茅庐、水淹七军、李自成称王、王聪儿起义等历史事件和故事,都被打上了“襄阳”烙印,载入典籍。
62.卞和献玉、马跃檀溪、司马荐贤、三顾茅庐、水淹七军、李自成称王、王聪儿起义等历史事件、历史故事,都被打上了“襄阳”烙印,载入历史典籍。
63.典籍注释是一历时性转换传意行为，须经注释主体理解与解释两个阶段。
64.自己的书不够用,就跑到大学图书馆,遍翻典籍,爬罗剔抉,去伪存真。
65.在各种明代的典籍与笔记中,我们经常会看到一些互相抵触的记述。
66.新罗留学生精通儒家典籍，熟悉各种汉文学体裁的写作，创作了大量优秀的汉文学作品。
67.先主定蜀,承丧乱历纪,学业衰废,乃鸠合典籍,沙汰众学。
68.虽然取材于古代典籍和传说，却不乏强烈的现实感和生活感，文笔流畅，人物性格特点等描写形象、生动。
69.四库全书，文化典籍；温故知新，学而常思；尊师敬长，入孝出悌；与朋友交，言而有信；行有余力，乐助邻里；至诚之道，博厚崇礼；匡扶正义，修身律己！
70.结果：查阅了约60部本草典籍，初步理清了瓜蒌的药用部位、采收加工和功效的历史沿革。
71.直到时序进入近代，英、法、俄、日的冒险家先后从敦煌藏经洞劫走大批典籍，接着美国人又盗取了大量壁画，敦煌这才重新声名大噪，并且变得更加疮痍满目。
72.石勒的太子石弘,从小跟汉人学习儒家的典籍,是一个性格柔懦的文学青年。
73.拥有悠久的历史与古老的彝文典籍的彝族先民，记载下了西南农业经济的起源情况。
74.他站在中国古代文化熟落期的制高点上总纂《四库全书》,并以纲纪群籍的识力撰写《四库全书总目提要》,为后世学人开辟了学习典籍的门径。
75.19世纪以后法国汉学复兴，但仍然继承耶稣会的传统。法国人关心的是中国的文献典籍，专注于对中国文化的知识性研究；而美、英人则对中国社会表层方面的问题更感兴趣，当时的英文期刊大量登载关于中国社会习俗、婚嫁丧葬、住宅服饰、吸**裹小脚等方面的文章，而法国刊物对此无甚反应。秦晖
76.红心木制成的地板上光洁映人,靠墙的书架上摆放着很多的典籍。
77.在各地现存的大量彝文典籍中，可以明显地感到一种追寻万物根源的“探根”与先民足迹的“指路”现象。
78.孟子也仕途不顺,从政时间短暂,长期聚徒讲学、游历列国,老年回归故里,整理典籍,着书立说。
79.惟清代典籍浩瀚,吾侪汲深绠短,蚁衔蚊负,力薄难任,望洋兴叹,未能做更大规模之工作。
80.傣族人世世代代都以贝叶经作为教科书,傣族社会历史、文化、生产生活以及文学艺术的典籍,都被保存在这种用热带植物“贝叶树”之叶制作而成的佛经中。
81.龙图阁是收藏太宗御书、御制文集、各种典籍、图画,及宗正寺所进的宗室名册、普牒等物的地方。
82.庭训格言：道理之载于典籍者，一定而有限，而天下事千变万化，其端无穷。
83.道理之载于典籍者，一定而有限，而天下事千变万化，其端无穷。
84.该工程采取拍照影印的方法,复制历代珍善典籍,多以宣纸精印,八开本线装,体现了“中国气派”。
85.支撑他孜孜不倦坚持不懈的精神支柱,正是他生命不息,追求不止的生命观,他苦心弧诣钻研于浩如烟海的典籍中。
86.一是穷读史书典籍记载,运城及各县方志、党史文献资料,他们大都熟读,以此作为写作的基本依据。
87.道教宫观山志是道教典籍的重要组成部分，是研究中国道教史、方志史乃至文化史的宝贵材料。
88.而且里面的馆藏图书资料多达360余万册,可谓是博古通今,中外典籍遍布,只有你想不到的,没有你看不到的。
89.献岁发春,万物复苏,生生不息,天人合一,在《礼记·月令》与《吕氏春秋》等典籍中有着记载。
90.二十四史是记载中国几千年历史的重要典籍.
91.想念仿佛一本古老的单行典籍。在时间的长河中，自由穿梭。文字的表达经过岁月的打磨已经变得面目全非，然而它依旧保留着一种纯自然状态下的思想与最为原始的方式。字里行间，我们可以很容易的体味到其中的韵藉，即“想念”的滋味。
92.秦琴不客气的将典籍接过来,点击使用,一道光华谢落,身子蓦地发生变化。
93.秦始皇时期，嬴政实施暴政，焚书坑儒，毁坏了大量文学典籍。
94.不论是“品三国”，还是“论语、庄子心得”，都是他们对古代文化典籍的一种个人化解读和翻译。
95.接触越多古代的典籍，越觉得古人的话十分发人深省呢！
96.程门立雪,是历史画卷里一个优雅而绝美的剪影;十年破壁,是人生典籍中不可或缺的清隽动人的插图。
97.赵雍本是饱读诗书之辈,却非腐儒,加之对幼子怜爱,倒不觉儿子强读道家典籍有何不妥,并且还耐下心为赵禹讲解其中文理模糊不明处。
98.但中国古代的典籍汗牛充栋，无论怎样精赅的索引，难免沧海遗珠，一些极微的问题往往会引来烦复的考订。
99.中国古代典籍《战国策·燕策》上有“燕王吊死问生,与百姓同其甘苦”之语。
100.这一变化从中国传统典籍的身价浮沈中表现得尤具象征性。