1.我逐渐明了，其实人世的生灭故事早已蕴涵在大自然的荣枯里，默默地对人们展示这一切，预告生生不息，也提挈流水落花。人必，须穷尽一生之精神才能彻悟，但对这草原上每一棵草而言，春萌秋，萎，即具足一生。简媜
2.世上万般皆是梦,得失荣枯在一时。
3.而两度四维之外,有更多时空单元,相互依存又相对隔绝,交替轮换,如若草木荣枯、星移斗转,浑然天成。
4.秦阳想起冯夫子也曾经提出过,要打败他指定的对手,才会将荣枯剑法最后三分之一的修炼方法交给自己。
5.八千年玉树,一夜荣枯,听落英,有谁细数?昨夜清风过处,蓦回首,满心踌躇。
6.香秀姑娘原本就是栖霞山上一只香獐子,初时观四季变化草木荣枯,一朝悟道,入得修行之门,已有千年修为。
7.回波一望悠悠，明月难见白头。拟山荣枯有尽，若水细细长流。大风刮过
8.一万年的木头,早已经熟悉了草木荣枯、春雷冬雪的自然变化,也深谙生死轮回、朝花夕拾的悲哀,用它来打造的一把笛子。
9.通过眼睛的注视可以施放出一个人的精气元神,导致另一个人的吉、凶、祸、福,甚至可以使妇女怀孕、草木荣枯、事情成败。
10.唐朝时罗隐曾对杏花慨叹‘半开半落闲园里,何异荣枯世上人?’,如今细看这杏花,倒真是言明了世道变迁的沧桑。
11.人生的结构，也像月之阴晴，草树之荣枯，一半光明一半黑暗。我们之所以受伤，乃因为在尽情享受美好的一半之后，更贪心地企求全部圆满。简媜
12.混沌莲藕生于混沌,又经历了之后的开天辟地,见证了万物荣枯,于是就有了一些天生的神通,其中之一,就是贯通天地。
13.朝三暮四,昨非今是,痴儿不解荣枯事。
14.醒时三生荣枯，醉里一梦江湖。欧阳少恭
15.人生芳秽有千载，世上荣枯无百年。谢枋得
16.这一日,云海翻腾,不时有雷电降下,不多时又有雨降下,雷鸣闪电,狂风暴雨,最奇妙的是,雨所下之地,草木荣枯十分迅速,眨眼之间,就经历了几度轮回。
17.千年荣枯，生死一瞬，人类也只是短暂的寄存于世，百年一到，谁都要归去喧嚷纷争，百般求索，把本来清淨的本性，变得浮躁和迂腐，这样的自蔽光明，夫妇何益？白衣萧郎
18.前生应陌路何来今生两相负，他生须陌路心事便可不荣枯，落子无所赎落足亦是无归途，心各为其主错把相思托付。照墨
19.纷纷落叶飘向大地，白雪下种子沉睡，一朵花开了又迅速枯萎，在流转的光的阴影中，星图不断变幻，海水中矗起高山，草木几百代的荣枯，总有一片片的迎风挺立，酷似它们的祖先。今何在
20.伊本丝萝，愿托乔木，纠纠缠缠，朝朝暮暮。聚散有时，生死荣枯，把爱交付，让心归宿。李宇春
21.我们真正能留下的，只有邂逅时的一段记忆，初见时花枝摇曳的惊动。即以为你盛开过，再往后就荣枯生死各不相干，若要死死纠缠，定然两败俱伤。安意如
22.我寻你千百度，日出到迟暮。一瓢江湖我沉浮。我寻你千百度，又一岁荣枯。可你从不在灯火阑珊处。许嵩
23.伏羲氏时代人类还处于幼年时期,日出日入,月圆月缺,春夏秋冬,寒来暑往,燕去雁归,草木荣枯,冰封解冻,渔汛花期,都给人以直观的感受。
24.是谁白衫如初，谁红裳如故，谁人抚琴红莲赋，又见谁一舞，谁人贪恋却踟蹰，半池犹荣枯。洛天依
25.固知乱世之奸邪与冶世之忠良,天皆有以命之,不与腐草朽木荣枯比类也。
26.虽则阅尽春秋，白首呻吟之徒，当他回顾一生，顺次点检盛衰荣枯之经历的时候，也会从那老朽的躯体里发出一线微光，产生一种感兴，促使他忘情的拍手欢呼。倘若不能产生这样的感兴，那他就是没有生存价值的人。夏目漱石
27.草木本无意，荣枯自有时。
28.入门休问荣枯事，观看容颜便得知。民谚
29.阴晴月缺是星辰之道,悲欢离合是情之道,草木荣枯生老病死是自然之道,长生与我何加焉?吾之形体将朽胡不归?既自以心为形役,今当脱形而归去!吾谁与归?
30.花因季节而荣枯，但花不住在季节里，她们住在一首首词里。而那词，都有一个牌名，或简朴如陶罐，即使年年旧土，她依然灼灼其华；或野性如山坡，即使丛生杂草，她依然猎猎而开。白音格力
31.誓言用来拴骚动的心，终就拴住了虚空。山林不向四季起誓，荣枯随缘；海洋不需对沙岸承诺，遇合尽兴。连语言都应该舍弃，你我之间，只有干干净净的缄默，与存在。简媜
32.世事茫茫，光阴有限，算来何必奔忙？人生碌碌，竞短论长，却不道荣枯有数，得失难量。沈复
33.杂文在我国的文艺百花园中,以独异的风姿生息繁衍了2000多年,其中虽有兴衰荣枯,都始终未曾断种,当今更有繁荣旺盛之势。
34.没有什么东西比变化万千的情节，荣枯无常的命运更能取悦于读者了。西塞罗
35.风雨春秋写荣枯，铁血战国论兴亡；论兴亡，路茫茫，强国大梦百年长；梦长长，何堪伤，生死同心辟大荒；辟大荒，共图强，大秦新政改玄黄；改玄黄，写新章，铸作青史话沧桑；沧海桑田英雄泪，千秋功罪论短长。孙皓晖