1.袁承志更不必说了,穆人清和木桑简直是手把手教,打下坚实基础,这才让他学习金蛇剑法时得心应手。
2.新时期，史铁生、北村、张承志等作家的出现使宗教信仰叙事走上了一个新的台阶。
3.袁承志宅心仁厚,安葬了夏雪宜,也因此得到了碧血剑和金蛇剑法,不过他和金蛇郎君的故事刚刚开始。
4.施承志沿着石阶下滚,东碰西撞,全身骨骼欲碎,“砰”。
5.明轩叹了口气,召唤出了收灵葫芦,纵使是螳臂当辙,他也不能后退,因为,他是明家的人,而自己的父亲,明承志还在逼毒疗伤的过程中。
6.对后者的多角度审视，则形成了从张承志及其作品与社会、历史的关系切人的社会历史性质的研究，或者更多的是直接从文本切人的对文本的多侧面具体分析。
7.草原是张承志文学生涯的诱因和温床，是他创作的摇篮。
8.只不过,加上了一个不知自己真实身份的儿子马承志,增添了爱情的附加码,情节发展依托的依然是爱情的延长线。
9.袁承志新传之还我河山互动信息。
10.我不喜欢的不是《封禅文》的谄谀,而是谄的方式——先意承志。
11.后来此剑落到袁承志手中,也因此与何红药、何铁手五毒教有了一段纠葛。
12.回眸这期间的张承志小说的研究，可以看出批评者大致是从两个层面观照张承志的小说创作：一是人格层面，二是文本层面。
13.张承志揭橥的题目很多,这里只能取一瓢解渴。
14.胡斐苗若兰VS吕良伟曾华倩袁承志温青青VS窦智孔黄圣依。
15.即便是师徒传授,又能有多少穆人清和袁承志?武林中有太多戚长发,生生地把唐诗剑法教成了躺尸剑法。
16.张承志这种偏执的文化极端主义与鲁迅的文化悖论中的现代理性，有着貌似之下的根本区别。
17.当天,袁承志就正式收风萧萧为徒。
18.可是深究之下不难发现，张承志的战斗其实脆弱而虚伪。
19.只要——“妨功害能之臣尽为万户侯,亲戚贪佞之臣悉为廊庙宰”;张承志说,叛逆就是悲壮的正道。
20.舍命不舍教，砍头风吹帽，前辈都是血脖子，我也染个红胡子。张承志
21.26夜半全国土地会议闭幕时廖承志同志为任穷造像。
22.立足于张承志的后期散文，本文力图揭示张承志对汉文化的批判策略。
23.在创作时，张承志常常被笔下的人物感动，创作灵感随之而来，他曾表示：“剧作者要想感动观众，首先要感动自己。
24.而袁承志虽与卓惊云认识不久,但两人义气相投,也是相知。
25.学术散文是指张承志的学术文章。
26.不久前,作家韩少功整理自家旧物,无意间从抽屉里翻出几十封20多年前的信件,其中包括与张贤亮、张承志、邓友梅、蒋子龙、西西等近20位名家的鸿雁。
27.你应当变得深沉些像这忍受着旱季干涸的河一样，你应当沉静含蓄宽容。张承志
28.比如说鲁迅小说的叙述语言冷峻严正,孙犁小说语言则淡泊平缓,王蒙语言灵动洒脱,邓友梅的语言老到深厚,张承志的语言富丽堂皇,何立伟的语言精巧韶秀……如此等等。
29.一个勤奋敬业的战士,一员难得的将才,中侨委如论如何是舍不得放开的,何香凝、廖承志等几位主任一再挽留,同僚们、学员们难舍难分。
30.我对那些北方大地上的河感情深重，对那儿的空气水土和人民风俗，对那个苍茫淳朴的世界一往情深。张承志
31.在凌承志、凌萱萱呆如木鸡的神色中,韩庆瑞又道:也替我谢谢他,我家那小子最近老是念叨他,说要不是有凌烈在,他怕是要死在碎冰府那些人手里。
32.该时期张承志作品中的死亡叙事不是单纯的控诉忧患的载体，而是在开辟表现生存意识、体现生存价值的新径。
33.而大成的混元功,袁承志以之行走江湖时,好像开外挂一样,一运功就各种震断敌人长剑,而且还能兼容一门不错的掌法,实在是一举数得。
34.木桑道长明明看着袁承志的棋也不怎么高明,可偏偏就是赢不了,但若说是自己的棋也不怎么高又决无是理,只好推枰而起,拂袖而去,呵呵。
35.宏村古民居“承志堂”是徽州古民居的代表，其装饰上最大的特色是它拥有许多木雕艺术珍品。
36.他不过是一个先意承志、善于迎合上司的小人。
37.后来袁承志嫌它不雅,改为谐音的何惕守,更加迂腐,难看又难听。
38.张承志与宗教这种近乎天然的联系，致使他的写作从一开始就无法同宗教剥离开来，并在精神气质上沾染了宗教的因子，以至在后来愈演愈烈，他的字里行间挥不去宗教的影子。
39.在知名的胡庆余堂周边,已形成以胡庆余堂为主线,以叶种德堂、保和堂、方回春堂、万承志堂等药铺为副线的中医药文化氛围,构成了古街的文脉之源。