七夕二首·其一
[明代]：德容
玉露金风报素秋，穿针楼上独含愁。
双星何事今宵会，遗我庭前月一钩。
玉露金風報素秋，穿針樓上獨含愁。
雙星何事今宵會，遺我庭前月一鈎。
“七夕二首·其一”译文及注释
玉露：指晶莹的露水。唐杜甫《秋兴》诗之一：“玉露雕伤枫树林，巫山巫峡气萧森。”即此意。金风：秋风。西方为秋而主金，故秋风曰金风。素秋：秋季。古代五行说，以金配秋，其色白，故称素秋。又秋至则草木渐雕，因以素秋比喻人生晚暮。此处作者兼用二义。穿针楼：旧俗七夕时妇女多登楼望月穿针，互比灵巧。此处仅指楼，作者未必真会穿针引线也。
双星：指牵牛星、织女星。一钩：指月亮，七月初七日乃上半月，月形如钩。
“七夕二首·其一”鉴赏
鉴赏
《七夕》是由两首七言绝句组成的组诗，此诗为第一首。七夕为农历七月初七之夜。民间传说牛郎织女此夜在天河相会。后附入妇女穿针乞巧、祈祷福寿等活动。此俗甚古，汉、晋、南北朝书中均有记载。在此纯粹的妇女风俗节日来临之际，德容作此七言绝句，记述自己的感想，抒发自己的情怀。任何风俗风景，其观感体验皆因人而异。旧俗此时，妇女尤其是未婚少女，尽皆欢天喜地，满怀憧憬地聚集欢会，祈祥祷福。德容无此心境，她疑惑牵牛织女为什么要此夕相会。她留心的不是牛女的团聚，而是团聚之后的断肠离别。这自然与她的家破国亡，流落异乡的特殊遭遇有关。
明代·德容的简介
德容，嘉善人，朱氏女，原名又贞，同县张我仆室。有《璇闺诗》、《猗兰》、《幽恨》、《归云》等集。
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► 德容的诗(2篇)〕
清代：
王国维
莫斗婵娟弓样月，只坐蛾眉，消得千谣诼。臂上宫砂那不灭，古来积毁能销骨。
手把齐纨相诀绝，懒祝西风，再使人间热。镜里朱颜犹未歇，不辞自媚朝和夕。
莫鬥婵娟弓樣月，隻坐蛾眉，消得千謠诼。臂上宮砂那不滅，古來積毀能銷骨。
手把齊纨相訣絕，懶祝西風，再使人間熱。鏡裡朱顔猶未歇，不辭自媚朝和夕。
南北朝：
柳恽
代马秋不归，缁纨无复绪。
迎寒理衣缝，映月抽纤缕。
的皪愁睇光，连娟思眉聚。
清露下罗衣，秋风吹玉柱。
流阴稍已多，馀光亦难取。
代馬秋不歸，缁纨無複緒。
迎寒理衣縫，映月抽纖縷。
的皪愁睇光，連娟思眉聚。
清露下羅衣，秋風吹玉柱。
流陰稍已多，馀光亦難取。
宋代：
陆游
中原当日三川震，关辅回头煨烬。泪尽两河征镇，日望中兴运。
秋风霜满青青鬓，老却新丰英俊。云外华山千仞，依旧无人问。
中原當日三川震，關輔回頭煨燼。淚盡兩河征鎮，日望中興運。
秋風霜滿青青鬓，老卻新豐英俊。雲外華山千仞，依舊無人問。
唐代：
孟浩然
男儿一片气，何必五车书。
好勇方过我，多才便起予。
运筹将入幕，养拙就闲居。
正待功名遂，从君继两疏。
男兒一片氣，何必五車書。
好勇方過我，多才便起予。
運籌将入幕，養拙就閑居。
正待功名遂，從君繼兩疏。
清代：
屈大均
闾左称雄日，渔阳适戍人。
王候宁有种？竿木足亡秦。
大义呼豪杰，先声仗鬼神。
驱除功第一，汉将可谁伦？
闾左稱雄日，漁陽适戍人。
王候甯有種？竿木足亡秦。
大義呼豪傑，先聲仗鬼神。
驅除功第一，漢将可誰倫？
清代：
郑燮
乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒。
写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。
烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒。
寫取一枝清瘦竹，秋風江上作漁竿。
唐代：
刘商
苍藓千年粉绘传，坚贞一片色犹全。
那知忽遇非常用，不把分铢补上天。
蒼藓千年粉繪傳，堅貞一片色猶全。
那知忽遇非常用，不把分铢補上天。
宋代：
苏轼
重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。
刚被太阳收拾去，却教明月送将来。(却教 一作：又教)
重重疊疊上瑤台，幾度呼童掃不開。
剛被太陽收拾去，卻教明月送将來。(卻教 一作：又教)
清代：
王敬之
寒梦。寒梦。梦被诗魔调弄。醒来吟落灯花，灯暗纸窗月斜。月斜。月斜。巷口柝声敲歇。
寒夢。寒夢。夢被詩魔調弄。醒來吟落燈花，燈暗紙窗月斜。月斜。月斜。巷口柝聲敲歇。
唐代：
李白
沐芳莫弹冠，浴兰莫振衣。
处世忌太洁，至人贵藏晖。
沧浪有钓叟，吾与尔同归。
沐芳莫彈冠，浴蘭莫振衣。
處世忌太潔，至人貴藏晖。
滄浪有釣叟，吾與爾同歸。