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因篇幅关系，只列出前 65 个留的成语
成语 解释 出处
hóng zhǎo liú ní鸿爪留泥同“鸿爪雪泥”。清·查慎行《顾侠君庶常招饮晚翠阁》诗之二：“依稀宣北坊西角，鸿爪留泥我亦曾。”自注：“癸酉夏秋间，余寓居此巷。”
jī quǎn bù liú鸡犬不留连鸡狗都不留下。形容斩尽杀绝或抢掠一空。清 吴趼人《痛史》第六回：“探马报说沿江上下全是元兵，江阴已经失守，常州已经被屠，常州城内鸡犬不留，知常州府事家铉翁不知去向。”
liú wěi bā留尾巴比喻事情没有干完，还有问题。
qīng shǐ liú míng青史留名青史：史书。在历史上留下好名声。元 无名氏《昊天塔》第一折：“俺不能勾青史标名，留芳万古。”
cùn cǎo bù liú寸草不留寸草：小草。①一根小草也不给留下。②亦比喻把人斩尽杀绝或把各种东西破坏殆尽；什么也不留下。③比喻把头发剃得精光。④形容遭到天灾人祸后破坏得十分严重的景象。宋 楼钥《攻媿集 英老真赞》：“大地一变，直教寸草不留。”
yàn zú liú shū雁足留书大雁脚上系有书信。东汉·班固《汉书·苏武传》：“言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。”
tóu xiá liú bīn投辖留宾辖：车轴的键，去辖则车不能行；投辖：丢掉辖。比喻主人留客的殷勤。东汉·班固《汉书·陈遵传》：“遵嗜酒，每大饮，宾客满堂，辄关门，取客车辖投井中。虽有急，终不得去。”
qīng shǐ liú fāng青史留芳青史：史书。在历史上留下好名声。元 无名氏《昊天塔》第一折：“俺不能勾青史标名，留芳万古。”
zhōng liú bù bào中留不报皇帝把臣下的奏章留在宫禁中，不交议也不批答。
liú lián bù shě留连不舍依恋着不愿去。形容依依惜别的情貌。同“留恋不舍”。明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第九十二回：“杨大郎见他爱这粉头，留连不舍。”
jū liú kōng gǔ驹留空谷《诗·小雅·白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。”孔颖达疏：“言有乘皎皎然白驹而去之贤人，今在彼大谷之中。”后因以“驹留空谷”喻贤人在野。《诗·小雅·白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。”孔颖达疏：“言有乘皎皎然白驹而去之贤人，今在彼大谷之中。”
nǚ dà nán liú女大难留谓女子成年后，须及时出嫁，不能留在家里。元·关汉卿《普天乐·崔张十六事》曲：“夫人你得休便休，也不索出乖弄丑，自古来女大难留。”
jié dèng liú biān截镫留鞭唐冯贽《云仙杂记·截镫留鞭》：“姚崇牧荆州，受代日，阖境民泣，抚马首截镫留鞭，以表瞻恋。”后用为对离职官吏表示挽留惜别的套语。亦省作“截镫”。唐·冯贽《云仙杂记·截镫留鞭》：“姚崇牧荆州，受代日，阖境民泣，抚马首截镫留鞭，以表瞻恋。”
xuán tà liú bīn悬榻留宾榻：狭长而矮的床，特指待客留宿的床。把平日悬起的床放下来，留客人住下。比喻对客人以礼相待，格外尊敬。《后汉书 徐稚传》：“在郡不接宾客，惟稚来，特设一榻，去则悬之。”
yàn guò liú shēng雁过留声比喻留名声于身后。
shǒu xià liú qíng手下留情下手处理事情时；留些情面；不把事做绝。《庚子风云》：“在这几个当口，赵三多明明可以乘虚而入，将王成德击倒，他却一再手下留情，都把王成德让过了。”
mí liú mò luàn迷留没乱心神不定的样子。元·王实甫《西厢记》第一本第四折：“着小生迷留没乱，心痒难挠。”
dòu liú bù jìn逗留不进逗留：停滞不前。停顿不前。东汉·班固《汉书·匈奴传上》：“而祁连知虏在前，逗留不进。”
liú zhōng bù chū留中不出皇帝把臣下的奏章留在宫禁中，不交议也不批答。唐·元稹《唐穆宗文惠皇帝戒励风俗德音文》：“留中不出之请，益发其阴私；公论不容之词，实生于朋党。”
liú lián wàng fǎn留连忘返指喜欢一个地方或环境或伴随情况而延缓启程，舍不得离去。《南史·刘纡传》：“每游山泽，辄留连忘返。”
liú hòu lù留后路比喻办事时为防失败而预留退路。刘知侠《铁道游击队》第18章：“要给自己留后路呀！”
wàn gǔ liú fāng万古留芳芳：香，指美名。好名声永远流传。元 纪君祥《赵氏孤儿》第二折：“你若存的赵氏孤儿，将名标青史，万古留芳。”
àn wú liú dú案无留牍案：狭长的桌子；牍：公文。桌上没有积压的公文。形容办理公务及时。清 朱彝尊《商丘宋氏家乘》序：“一十七年，国奢示之以俭，事烦行之以简，月要岁会，久而案无留牍。”
liú yǒu yú dì留有余地说话办事不走极端；留有回旋和变通的余地。陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第68章：“他们显然具有‘化大事为小事’的用心，为下一步‘打退堂鼓’留有余地。”
xià tà liú bīn下榻留宾下榻：住宿。泛指留宾客住宿。南朝·梁·沈约《和谢宣城》诗：“宾至下尘榻，忧来命绿樽。”
cǐ chǔ bù liú rén，zì yǒu liú rén chǔ此处不留人，自有留人处指这里不可居留，自会有可居留的地方。《警世恒言 三现身包龙图断冤》：“先生道：‘若要奉承人，卦就不准了；若说实话，又惹人怪。此处不留人，自有留人处！”
liú fāng qiān gǔ留芳千古一个人在历史上享有声望或给后人留下美好的印象。清·贪梦道人《彭公案》第62回：“要做几件别古绝今之事，也好留芳千古。”
liú yī shǒu留一手保留一些本领技能不拿出来。浩然《艳阳天》第114章：“没有理他的茬儿，也装作没看见他，就是为的留一手。”
mí liú zhī jì弥留之际弥留：本指久病不愈；后多指病危将死的状况；际：时候。病危将死的时候。《尚书 顾命》：“病日臻，既弥留。”
háo bù liú qíng毫不留情指人丝毫不给别人留情面。清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第96回：“恼的是这个狗官不知听了谁的唆使，毫不留情。”
bào sǐ liú pí豹死留皮豹子死了，皮留在世间。比喻将好名声留传于后世。宋 欧阳修《王彦章画像记》：“公本武人，不知书，其语质，平生尝谓人曰：‘豹死留皮，人死留名。’盖其义勇忠信出于天性而然。”
liú zhōng bù fā留中不发皇帝把臣下的奏章留在宫禁中，不交议也不批答。清·李汝珍《镜花缘》第15回：“武后临朝，心中郁闷，曾三上封章，劝其谨守妇道，迎主还朝，武后俱留中不发。”
nǚ dà bù zhòng liú女大不中留指女子成年，须及时出嫁，不宜久留在家。金 董解元《西厢记诸宫调》卷六：“休疙皱，常言道：‘女大不中留。’”
bù liú hén jì不留痕迹指做事彻底，没有留下蛛丝马迹。王朔《我是“狼”》：“你甚至能和办公室里那些和你一样闲得难受的同事讨论怎么才能不留痕迹地杀人丝毫不会引起怀疑。”
shí mǎ liú gān食马留肝后反用其义，比喻未能吸取精华。《史记·封禅书》：“文成（少翁）食马肝死耳。”司马贞索隐：“案：《论衡》云：‘气热而毒盛，故食走马肝杀人。’”
dāo xià liú rén刀下留人为了营救即将被斩首的人而向主持或执行斩首的人发出的留人一命的紧急呼吁。元 李文蔚《燕青捕鱼》：“刀下留人！哥哥息怒。”
liú liàn bù shě留恋不舍依恋着不愿去。形容依依惜别的情貌。明·罗贯中《三国演义》第二十八回：“玄德曰：‘吾初见子龙，便有留恋不舍之情。今幸得相遇！’”
liú fāng bǎi shì留芳百世美好形象永不磨灭，不会被忘却。
piàn wǎ bù liú片瓦不留同“片瓦无存”。明·冯梦龙《喻世明言》第一卷：“那婆子被蒋家打得个片瓦不留，婆子安身不牢，也搬在隔县去了。”
liú yú dì留余地不把话说死或不把事办绝，留下进退回旋的地步。清·纪昀《阅微草堂笔记》第11卷：“此狐眼光如镜，然词锋太利，未免不留余地矣。”
bù liú yú dì不留余地说话、办事走极端；没有可以回旋的余地。清 纪昀《阅微草堂笔记》第11卷：“此狐眼光如镜，然词锋太利，未免不留余地矣。”
qiān yán jī liú迁延羁留见“迁延稽留”。
dà jiàn mí liú大渐弥留大渐：病危；弥留：本指久病不愈，后指病重将死。表示病危将死。《尚书 顾命》：“疾大渐，惟几，病日臻，既弥留。南朝 梁 萧统《文选 王俭〈诸渊碑文〉》：“景命不永，大渐弥留。
tíng liú zhǎng zhì停留长智指事情耽搁久了，就会想出主意来。明 吴承恩《西游记》第91回：“常言道\'停留长智\'。那妖精倘或今晚不睡，把师父害了，却如之何？”
xīn qù nán liú心去难留去：离开。心已在别处，难以挽留。南朝梁·王僧孺《为姬人自伤》诗：“断弦犹可续，心去最难留。”
méi liú mù luàn眉留目乱神色不宁的情状。元·施惠《幽闺记·招商谐偶》：“空使我意沉吟，眉留目乱羞难道。”
piàn jiǎ bù liú片甲不留甲：铠甲；古代用皮革或金属制成的用来防身护体的战衣。连一片铠甲也没留下。形容全军被消灭。清 钱彩《说岳全传》第23回：“为足的在此扎营，意欲等候番兵来，杀他一个片甲不留。”
bǐ xià liú qíng笔下留情指写文章时作者的措词和用意委婉留有情面。张贤亮《睡前絮语》：“在‘文革’时期是要判我们刑的，还是请评论家笔下留情为好。”
gǒu liú cán chuǎn苟留残喘苟：苟且，勉强；残喘：临死前的喘息。勉强拖延一口没断的气。比喻勉强维持生存。元·高明《琵琶记·蔡婆埋冤五娘》：“奴家自把细米皮糠逼逻吃，苟留残喘。”
liú qǔ dān xīn zhào hàn qīng留取丹心照汗青丹心：赤红的心，比喻忠心；汗青：指历史书册。留取这颗赤胆忠心，永远在史册中放光。宋·文天祥《过零丁洋》：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
rén sǐ liú míng人死留名指人生前建立了功绩，死后可以传名于后世。宋 欧阳修《新五代史 王彦章传》：“彦章武人，不知书，常为俚语谓人曰：‘豹死留皮，人死留名。’”
liú dé qīng shān zài bù pà méi chái shāo留得青山在不怕没柴烧比喻只要还有生命，就有将来和希望。
tài liè liú liáng汰劣留良谓淘汰掉低劣的而留下精良的。孙中山《致蒋介石书》：“若能汰劣留良，得一万则可给与一万，得二万亦可给与二万。”
cǐ chǔ bù liú rén，huì yǒu liú rén chǔ此处不留人，会有留人处指这里不可居留，自会有可居留的地方。《通俗编》卷十三引《平陈录》：“张贵妃权宠，沈后经半年不得御。陈主当御沈后处，暂入即还，谓后曰：‘何不见留？’赠以诗曰：‘留人不留人，不留人也去。此处不留人，会有留人处。’”
qiān yán jī liú迁延稽留犹言拖延滞留。
yǎng hǔ liú huàn养虎留患同“养虎自遗患”。《东周列国志》第五六回：“今其子乃欲见逐，岂非养虎留患耶？”
liú dé qīng shān zài，bù chóu méi chái shāo留得青山在，不愁没柴烧比喻只要基础或根本还存在，暂时遭受损失或挫折无伤大体。清 曹雪芹《红楼梦》第82回：“姑娘身上不大好，还得自己开解着些。身子是根本，俗语说的：‘留得青山在，依旧有柴烧。’”
liú zhōng bù xià留中不下皇帝把臣下的奏章留在宫禁中，不交议也不批答。西汉·司马迁《史记·三王世家》：“四月癸未，奏未央宫，留中不下。”
jiè shū liú zhēn借书留真指借别人的书，抄写后留下正本，把抄本还给别人。《汉书·河间献王传》：“从民得善书，必为好写与之，留其真。”
jié fā liú bīn截发留宾晋陶侃少家贫。一日大雪，同郡孝廉范逵往访，陶母湛氏剪发卖以治馔款客，并剉碎草荐以供其马。事见南朝宋刘义庆《世说新语·贤媛》。后以“截发留宾”为贤母好客的典故。晋陶侃少家贫。一日大雪，同郡孝廉范逵往访，陶母湛氏剪发卖以治馔款客，并剉碎草荐以供其马。事见南朝·宋·刘义庆《世说新语·贤媛》。
zì liú dì自留地在实行农业集体化以后留给农民个人经营的少量土地。比喻自己的私人空间。毛泽东《关于农业合作化问题》：“（5）社员的自留地应有多少；（6）社员的成份问题；等等。”
hé zé liú，bù hé zé qù合则留，不合则去合：投契，融洽。意见相合就留下共事，不合就离开宋·苏轼《范增论》：“增年已七十，合则留，不合则去。不以此时明去就之分，而欲依项羽以成功名，陋矣。”
bào sǐ liú pí，rén sǐ liú míng豹死留皮，人死留名指人生在世留下东西给后人。比喻留美名于身后。宋·欧阳修《新五代史·王彦章传》：“彦章武人，不知书，常为俚语谓人曰：‘豹死留皮，人死留名。’”
liú dé qīng shān zài，yī jiù yǒu chái shāo留得青山在，依旧有柴烧比喻能保留最根本的条件，其他问题就可得到解决。同“留得青山在，不怕没柴烧”。清 曹雪芹《红楼梦》第八十二回：“身子是根本，俗语说的：‘留得青山在，依旧有柴烧。’”
liú dé qīng shān zài，bù pà méi chái shāo留得青山在，不怕没柴烧比喻只要还有生命，就有将来和希望。明 凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十二：“留得青山在，不怕没柴烧。虽是遭此大祸，儿子官职还在，只要到得任所，便好了。”

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