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成语 解释 出处
yǒu tiáo bù wěn有条不紊紊：乱。有条理；不紊乱。【出处】《尚书 盘庚上》：“若网在纲，有条而不紊。”
yán bì yǒu wù言必有物指言论或文章内容充实。清·方苞《进〈四书〉〈文选〉表》：“故凡所录取，皆以发明义理，清真古雅，言必有物为宗。”
yǒu chǐ qiě gé有耻且格谓人有知耻之心，则能自我检点而归于正道。先秦·孔子《论语·为政》：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
yǒu liǎng xià zǐ有两下子比喻有点本领。欧阳山《三家巷》：“蒋介石这个角色还是有两下子的。”
yǒu shǐ wú zhōng有始无终有开始；没有结尾。指做事不能坚持到底。汉 扬雄《法言 孝至》：“或问：‘德有始而无终与有终而无始也，孰宁？’”
nán shān yǒu niǎo，běi shān zhāng luó南山有鸟，北山张罗鸟儿在南山，却到北山去张网捕捉。比喻方法不对，无法达到目的。
jiàng zài wài，jūn mìng yǒu suǒ bù shòu将在外，君命有所不受将：将领；受：接受。将领远征在外可以相机作战，不必事先请战或等待君主的命令再战。春秋·齐·孙武《孙子兵法·变篇》：“城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。”明·罗贯中《三国演义》第103回：“岂不闻：‘将在外，君命有所不受。’”
rén wú yuǎn lǜ，bì yǒu jìn yōu人无远虑，必有近忧虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。先秦 孔子《论语 卫灵公》：“子曰：‘人无远虑，必有近忧。’”
yǒu zhì jìng chéng有志竟成竟：终于。只要有决心，有毅力，事情终究会成功。《后汉书·耿弇传》：“将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。”
yǒu wén wú xíng有文无行虽有文才而人品不好。清·纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“或有文无行，久而秽迹恶声，使人不屑齿录者，其势亦可以乞食。”
shí yǒu bā jiǔ十有八九指绝大多数，大致不差，差不离。唐 杜甫《负薪行》：“土风坐男使女立，男当门户女出入。十有八九负薪归，卖薪得钱应供给。”
jiān ér yǒu zhī兼而有之指同时占有或具备有关的各方面。墨翟《墨子 法仪》：“奚以知天兼而爱之，兼而利之也？以其兼而利之？以其兼而有之，兼而食之也。”
chuāng wài yǒu ěr窗外有耳指秘密言谈可能泄密。清·石玉昆《三侠五义》第39回：“展爷连忙摆手说：‘四弟悄言，岂不闻窗外有耳？’”
xīn yǒu yú ér lì bù zú心有余而力不足心里非常想做；可是力量不够。先秦 孔子《论语 里仁》：“有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者，盖有之矣，我未之见也。”
yǒu zǐ cún yān有子存焉焉：表示陈述的语气词。有儿子在。战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“虽我之死，有子存焉。”
tiān ruò yǒu qíng tiān yì lǎo天若有情天亦老天倘若有情意，也会因悲伤而衰老的。常用以形容强烈的伤感情绪。也指自然法则是坞的。唐 李贺《金铜仙人辞汉歌》：“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。”
chuò chuò yǒu yú绰绰有余绰绰：宽裕的样子。形容人、物、财、能力等很宽裕；用不完。也作“绰绰有余”、“绰有宽裕”。清 郑观应《盛世危言 防边上》：“崇山峻岭所在俱有，诚使其险要，多筑土垒，则进攻退守，绰绰有余。”
yǒu sān yǒu liǎng有三有俩谓有富馀钱财。
yǒu yī dā méi yī dā有一搭没一搭表示故意找话说。也表示可有可无，无足轻重。清·曹雪芹《红楼梦》第19回：“宝玉有一搭没一搭的说些鬼话，黛玉总不理。”
è yǒu è bào恶有恶报做坏事的人会得到不好的报应。指因办坏事而自食其果。南朝·梁·萧衍《新酒肉文》：“行十恶者，受于恶报；行十善者，受于善报。”
kāi juàn yǒu yì开卷有益开卷：打开书本；益：益处；收获。打开书来看；就会有收获。晋 陶潜《与子俨等疏》：“开卷有得，便欣然忘食。”
dà nàn bù sǐ，bì yǒu hòu fú大难不死，必有后福难：灾祸。遇到巨大的灾难而没有死掉，将来必定有幸福。宗璞《南渡记》第六章：“岂不闻大难不死，必有后福？李姐姐身体会好起来。”
kuàng gǔ wèi yǒu旷古未有旷古：自古以来所没有的。自古以来从来不曾有过。形容极为罕见。《北齐书·王纮传》：“冒死效命之士反见屠戮，旷古未有此事。”
tiān wài yǒu tiān天外有天指某一境界之外更有无穷无尽的境界。多用来表示人的眼界受客观条件的限制，认识的领域需要不断扩大。也表示美好的境界阅历不尽。亦作“山外有山”、“峰外有峰”《敦煌曲 何满子四首》其四：“金河一去路千千，欲到天边更有天。”
xiōng yǒu chéng zhú胸有成竹原指画竹子在动笔之前脑子里先有竹子的完整形象。现比喻做事情动手之前心里已有主意；有打算或有把握。成：完全的。宋 苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》：“故画竹，必先得成竹于胸中。”
jǐng jǐng yǒu lǐ井井有理井井：形容整齐有条理；理：事理。形容做事条理分明，丝毫不乱。战国·赵·荀况《荀子·儒效》：“井井兮其有理也。”
yǒu shì wú kǒng有恃无恐恃：依仗；依靠；恐：害怕。因为有所依仗而无所畏惧；毫无顾忌。先秦 左丘明《左传 僖公二十六年》：“齐候曰：‘室如悬罄，野无青草，何恃而不恐？’对曰：‘恃先王之命。’”
tiān mìng yǒu guī天命有归天命：上天的意志；归：归宿。上天所安排的归宿。明·许仲琳《封神演义》第三十三回：“三分天下，周土已得二分，可见天命有归，岂是人为。”
shū quē yǒu jiàn书缺有间泛指古书残缺已有多年。西汉 司马迁《史记 五帝本纪》：“《书》缺有间矣，其轶乃时时见于他说。”
sān rén xíng，bì yǒu wǒ shī三人行，必有我师三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。先秦 孔子《论语 述而》：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”
chéng shì bù zú，bài shì yǒu yú成事不足，败事有余指办不好事情，反而把事情弄糟。周而复《上海的早晨》第三部三三：“梅厂长这个人的能力成事不足，败事有余。”
lìng yǒu dòng tiān另有洞天另有一种新鲜的境界。
yǒu zhì wú shí有志无时有抱负而时运不济。《后汉书·赵歧传》：“汉有逸人，姓赵名嘉。有志无时，命也奈何！”
bié yǒu yòng xīn别有用心用心：存心；打算。心中另有打算。现多指心里打着坏主意。宋 朱熹《与刘子澄书》：“方别寻得一头绪，似差简约端的，始终文字言语之处，真别有用心处。”
jiā yǒu bì zhǒu，xiǎng zhī qiān jīn家有敝帚，享之千金敝帚：破扫帚。享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。汉·班固《东观汉记·光武帝纪》：“帝闻之，下诏让吴汉副将刘禹曰：‘城降，婴儿老母，口以万数，一旦放兵纵火，闻之可谓酸鼻。家有敝帚，享之千金。禹宗室子孙，故尝更职，何忍行此！’”
cí yǒu zhī yè辞有枝叶枝叶：比喻琐细的言辞，形容言辞虚美琐细。西汉·戴圣《礼记·表记》：“辞有枝叶。”孔颖达疏：“但言辞虚美，如树干之外而更有枝叶也。”
gè yǒu suǒ chéng各有所长长：长处、优点。各有各的长处、优点。一般多指人才而言。《管子 形势解》：“明主之官物也，任其所长，不任其所短，故事无不成，而功无不立。乱主不知物之各有所长所短也。”
yǒu kǒu nán yán有口难言言：说。有嘴不能把话说出来。指由于某种原因只能把话藏在心里；不便或不敢说出来。宋 苏轼《醉醒者》诗：“有道难行不如醉，有口难言不如睡。”
xīn lǐ yǒu guǐ心里有鬼指心里暗藏不可告人的目的或计划。莫应丰《将军吟》第28章：“你这个小子，心里有鬼，不甘心。”
hòu jì yǒu rén后继有人继：继承。指后面有继承的人。艾芜《鞍钢呵，我回来了》：“这是后继有人，令人喜悦不止。”
xiàng shǔ yǒu pí相鼠有皮相：视。看看老鼠尚且还有皮。旧指人须知廉耻，要讲礼义。《诗经·鄘风·相鼠》：“相鼠有皮，人而无仪（通“义”）；人而无仪，不死何为！”
yǒu mó yǒu yàng有模有样形容模仿得很像。老舍《柳屯的》：“她好像也和我同过学，有模有样地问我这个那个的。”
xiōng yǒu qiū hè胸有丘壑丘：山丘；壑：山沟。指绘画、作文时，心中已把握到了深远的意境。也比喻对事物的判断处置自有高下。唐 厉霆《大有诗堂》：“胸中元自有丘壑，盏里何妨对圣贤。”
yǒu yī dé yī有一得一不加也不减，有多少是多少。
jǐng jǐng yǒu xù井井有序有条理，有秩序。骆宾基《乡亲——康天刚》：“一切都是井井有序，和往常一样。”
yǒu shì wú kǒng有恃毋恐见“有恃无恐”。郑观应《盛世危言·练兵》：“临敌之时……地势、敌情了如指掌，绘图遍示，使一军谙悉情形，有恃毋恐，故战胜攻取如响应声。”
yǒu yǎn wú zhū有眼无珠珠：眼珠。长着眼睛没有眼珠。比喻没有识别人或事物的能力。元 无名氏《举案齐眉》第一折：“常言道贤者自贤，愚者自愚，就似那熏莸般各别难同处。怎比你有眼却无珠。”
qiáng yǒu ěr墙有耳比喻秘密易于外泄。同“隔墙有耳”。语出《诗 小雅 小弁》：“君子无易由言，耳属于垣。”《管子 君臣下》：“古者有二言：墙有耳，伏寇在侧。墙有耳者，微谋外泄之谓也。”
cháng jiāng yǒu rì sī wú rì，mò dài wú shí sī yǒu shí常将有日思无日，莫待无时思有时思：考虑。在物资丰富时要考虑到缺乏的日子，不要到了缺乏时才后悔。指应注意节约，不要浪费。清·李汝珍《镜花缘》第12回：“‘常将有日思无日，莫待无时思有时。’如此剀切劝谕，奢侈之风，自可渐息。”
yǒu qū wú shēn有屈无伸屈：委屈，冤枉。蒙受冤枉而无法伸诉。明·无名氏《女姑姑》第四折：“想当日酷刑害逢危遭困，您那一日便逼的我有屈无伸。”
gè yǒu suǒ hào各有所好好：爱好。各人有各人的爱好。指人的爱好出自人的本性，只应听其自然。唐·萧颖士《仰答韦司业垂访五首》：“缅怀云岩路，欲往无由缘；物各有所好，违之伤自然。”
xīn zhōng yǒu shù心中有数比喻了解实际情况；心里有底。冯德英《迎春花》第八章：“春玲要同儒春谈一次，摸摸他的底，心中有数，为她去和老山东交锋做准备。”
huī huī yǒu yú恢恢有馀《庄子·养生主》：“彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有馀地矣。”后以“恢恢有馀”谓宽广而有馀裕。
yǒu huà biàn cháng，wú huà jiù duǎn有话便长，无话就短唐代以后说书艺人用语，有话要说的话，就讲得长，没话要说的话，就简单讲几句。巴金《谈自己的创作·小序》：“想到哪里就写到哪里，有话便长，无话就短。”
shí shì zhī yì，bì yǒu zhōng shì十室之邑，必有忠士邑：指小城市。即使是十户人家的小城镇，也有忠信的人。指处处都有贤人。汉·刘向《说苑·谈丛》：“十步之泽，必有芳草；十室之邑，必有忠士。”
cháng yòu yǒu xù长幼有叙指年长者和年幼者之间的先后尊卑。亦作“长幼有序”。《孟子·滕文公上》：“圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。”
guó jiā xīng wáng，pǐ fū yǒu zé国家兴亡，匹夫有责匹夫：平民男子。指国家兴亡大事，每个平民都有责任。周作人《杨柳》：“大抵是国家兴亡匹夫有责这一类的大题目，文章又照例是空泛的。”
cū zhōng yǒu xì粗中有细表面似乎粗率、随便，实际却细致、细心。明 吴承恩《西游记》第55回：“沙僧听说，大喜道：‘好！好！好！正是粗中有细，果然急处从宽。’”
kě yǒu kě wú可有可无可以有也可以没有。指无关紧要或不很重要。清 曹雪芹《红楼梦》第20回：“因此把一切男子都看成浊物，可有可无。”
zé yǒu suǒ guī责有所归谓责任有所归属。明·王守仁《行江西布按二司看守宁府库藏》：“二司掌印官并该道分巡官，不时巡视闸点，毋得视常虚应故事，傥致疏失，责有所归。”
yǒu píng yǒu jù有凭有据既有凭证，又有依据。明 冯梦龙《喻世明言 陈御史巧勘金钗钿》：“又且他家差老园公请你，有凭有据，须不是你自轻自贱。”
ruò yǒu ruò wú若有若无形容事物不清晰或关系不亲密。明 洪应明《菜根谭 闲适》：“若有若无，半真半幻，最足以悦人心目而豁人性灵。真天地间一妙境也。”
qiān lǐ kuì liáng，shì yǒu jī sè千里馈粮，士有饥色馈：赠送。缺粮时从千里之外送来，难免士兵挨饿。比喻远粮不解近饥，远水不解近渴。郑观应《盛世危言·恳荒》：“千里馈粮，士有饥色，虽有精兵名将，又岂能不饮不食。”
tān tiān zhī gōng yǐ wéi jǐ yǒu贪天之功以为己有贪：把别人的东西占为己有。把自然成功的事作为自己的功劳。现指攘夺他人的功劳。宋·王禹偁《霍光论》：“然则光贪天之功以为己有，与夫日僤之割爱，邴吉之让位，德不侔矣。”
dà yǒu zuò wéi大有作为能够很好地发挥作用；做出显著成绩。作为：可做的事；也可指做出成绩。先秦 孟轲《孟子 公孙丑下》：“故将大有为之君，必有所不召之臣，欲有谋焉则主不之。”朱熹集注：“大有为之君，大有作为，非常之君也。”
bié yǒu jiàng xīn别有匠心别：独特的；匠心：巧妙的心思。构思巧妙，与众不同。
chí zhī yǒu gù持之有故持：持论；立论；故：根据。所持的见解和主张有根据。荀况《荀子 非十二子》：“纵情性，安恣睢，禽兽之行，不足以合文通治，然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。”
yǒu tóu wú nǎo有头无脑形容蠢人。
bié yǒu zī wèi别有滋味原意是另有一种别人无法体会的离愁别恨的滋味，指亡国之痛。后泛指文学艺术的情调、意蕴另有种动人的美感和趣味。南唐 李煜《乌夜啼》词：“剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在尽头。
shí fán yǒu tú实繁有徒实：实在；繁：多；徒：徒众，群众。实在有不少这样的人。先秦 左丘明《左传 昭公二十八年》：“《郑书》有之：‘恶直丑正，实蕃有徒。’”
yǒu zuǐ méi xīn有嘴没心见“有嘴无心”。
hè hè yǒu míng赫赫有名赫赫：显著盛大的样子。形容名声极大。也作“赫赫之名”。晋 常璩《华阳国志 先贤士女》：“临州郡虽无赫赫之名，及去，民思之。”
yǒu qì méi lì有气没力见“有气无力”。明·冯梦龙《醒世恒言》第三十七卷：“子春一心想着要那老者的银子，又怕他说谎，这两只脚虽则有气没力的，一步步荡到波斯馆来；一双眼却紧紧望那老者在也不在。”
yáng chūn yǒu jiǎo阳春有脚用以称誉贤明的官员。五代 王仁裕《开元天宝遗事 有脚阳春》：“宋璟爱民恤物，朝野归美，时人咸谓璟为有脚阳春，言所至之处，如阳春煦物也。”
kēng qiāng yǒu lì铿锵有力形容声音响亮而有劲。铿镪：有节奏而响亮的声音。郭小川《痛悼敬爱的周总理》诗：“我们的总理，回答得最为铿锵有力；不用语言，而用电闪雷鸣般的一生的经历。”
yǒu tiān wú rì有天无日比喻社会非常黑暗，没有公道。元·康进之《李逵负荆》第二折：“元来个梁山泊有天无日。”
shǒu tǔ yǒu zé守土有责指军人或地方官有保卫国土的责任。高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“地方官守土有责，而且朝廷已有旨意，派在籍大臣办理‘团练’，以求自保。”
yǒu jǐ wú rén有己无人自私自利，只顾自己，不顾别人。清·无垢道人《八仙全传》第19回：“虽是小事，显见有己无人，贪心不死。”
guó jiā jiāng xīng，bì yǒu zhēn xiáng国家将兴，必有祯祥祯祥：吉兆。国家兴盛必定有某种征兆。西汉·戴圣《礼记·中庸》：“国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。”
shì shàng wú nán shì，zhǐ pà yǒu xīn rén世上无难事，只怕有心人指只要肯下决心去做，任何困难都能克服。明·酉阳野史《续三国演义》第38回：“世上无难事，只怕有心人。既来至此，焉有怯进之理？”
rú yǒu yǐn yōu如有隐忧忧：愁苦，忧愁。好像内心有说不出的忧愁《诗经·邶风·柏舟》：“耿耿不寐，如有隐忧。”
yǒu kǒu nán zhāng有口难张有话不便开口说或不敢说。
xiāng ěr zhī xià，bì yǒu sǐ yú香饵之下，必有死鱼饵：引鱼上钩的食物。指鱼必为贪食而上钩。《三略·上略》：“香饵之下，必有死鱼；重赏之下，必有勇夫。”
zhēng zhēng yǒu shēng铮铮有声铮铮：金属相击声。比喻为人正直，名声很好。清·孔尚任《桃花扇》第十二出：“他也是敝世兄，在复社中铮铮有声，岂肯为此？”
qiáng yǒu fèng，bì yǒu ěr墙有缝，壁有耳墙外有人偷听。指墙外有人偷听，秘密容易泄漏。明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第86回：“你骂他不打紧，墙有缝，壁有耳，恰似你醉了一般。”
yǒu lóng zé líng有龙则灵水潭有了龙就成为灵异的水。唐·刘禹锡《陋室铭》：“水不在深，有龙则灵。”
xíng zhī yǒu xiào行之有效实行起来有成效。指某种方法或措施已经实行过；证明很有效用。西晋 张华《博物志 方士》：“皇甫隆遇青牛道士，姓封名君达，其论养性法则可施用，大略云……武帝行之有效。”
gōng shuō gōng yǒu lǐ，pó shuō pó yǒu lǐ公说公有理，婆说婆有理比喻双方争执，各说自己有理。朱自清《公园》：“公说公有理，婆说婆有理，井水不犯河水。”
tiān yǒu bù cè fēng yún，rén yǒu dàn xī huò fú天有不测风云，人有旦夕祸福不测：料想不到。比喻有些灾祸的发生，事先是无法预料的。元·无名氏《合同文字》第四折：“天有不测风云，人有旦夕祸福，那厮恰才无病。怎生下在牢里便有病？张千，你再去看来。”
dǐng dǐng yǒu míng鼎鼎有名鼎鼎：盛大的样子。非常有名。宋 陆游《岁晚书怀》：“残岁堂堂去，新春鼎鼎来。”
yǒu xì kě chéng有隙可乘有空子可利用。唐 李绛《论河北三镇及淮西事宜状》：“若物故之际，有间可乘，当临事图之，于今用兵，则恐未可。”
tiān xià xīng wáng，pǐ fū yǒu zé天下兴亡，匹夫有责国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。清 顾炎武《日知录 正始》：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”
xiōng zhōng yǒu shù胸中有数指对情况有清楚的了解，心里有底。毛泽东《党委会的工作方法》：“胸中有\'数\'。这是说，对情况和问题一定要主意到它们的数量方面，要有基本的数量的分析。”
yǒu wù yǒu zé有物有则谓天地间凡事物皆有其法则、规律。《诗·大雅·烝民》：“天生烝民，有物有则。”
huà lǐ yǒu cì话里有刺指话中包含着讥笑和讽刺。同“话中带刺”。周立波《暴风骤雨》第一部十：“郭全海听见话里有刺，把筷子放下，但还是按下心头的火。”
zhū mén jiǔ ròu chòu，lù yǒu dòng sǐ gǔ朱门酒肉臭，路有冻死骨富贵人家酒肉多得吃不完而腐臭，穷人门却在街头因冻饿而死。形容贫富悬殊的社会现象。唐 杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》诗：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”
huò zhōng yǒu fú祸中有福指不幸之中也包含着产生幸运的因素。西汉·刘安《淮南子·说林训》：“失火而遇雨，失火则不幸，遇雨则幸也，故祸中有福也。”
yǒu zēng wú yǐ有增无已不断增加或不断扩展。范文澜《中国近代史》上册第八章：“首先是美国教士向驻京美使发电报告说‘抢劫纵火及暗杀之事，有增无已……’”
yǒu yǒng wú móu有勇无谋勇：勇气；胆量；谋：计谋；策略。只有胆量；没有计谋。指做事或打仗只凭勇气猛冲猛打；而没有周密考虑。唐 陆贽《论两河及淮西利害状》：“（王）武俊蕃种，有勇无谋。”
yǒu qiú bì yìng有求必应只要有人请求；就一定答应。形容容易答应人的请求；好说话。唐 李煙《妒神颂》：“所求必应，高山仰止。”

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