| 成语 |
解释 |
出处 |
| bá kuí dàn zǎo拔葵啖枣 | 拔人家的菜蔬，偷吃人家的枣子。比喻小偷小摸。 | 唐 独孤及《唐丞相故江陵尹御史大夫吕湮谥议》：“阖境无拔葵啖枣之盗，而楚人到于今犹歌咏之。” |
| gǔ lún tūn zǎo鹘仑吞枣 | 把枣子整个儿吞下，不细嚼辨味。常比喻在学习上食而不化，不加分析。 | 宋·朱熹《答许顺之书》：“今动不动便先说个本末精粗无二致，正是鹘仑吞枣。” |
| hú lún tūn zǎo囫囵吞枣 | 囫囵：整个儿；完整的。指不加咀嚼；把枣子整个吞下去。比喻学习时生吞活剥；缺乏思考；笼统地含糊地吸收知识。 | 宋 圆悟禅师《碧岩录》：“若是知有底人，细嚼慢咽；若是不知有底人，一似浑囵吞个枣。” |
| chāng zàn yáng zǎo昌歜羊枣 | 据传周文王嗜昌歜，春秋鲁曾点嗜羊枣。后用以指人所偏好之物。 | 宋 苏轼《答李端叔书》：“不肖为人所僧，而二子独喜见誉，如人嗜昌歜羊枣，未易诘其所以然者。” |
| jiāo lí huǒ zǎo交梨火枣 | 道教经书中所说的“仙果”。 | 《真诰·运象二》：“玉醴金浆，交梨火枣，此则腾飞之药，不比于金丹也。” |
| zāi lí huò zǎo灾梨祸枣 | 从前印书用梨木或枣木刻板。形容滥刻无用不好的书。 | 清·纪昀《阅微草堂笔记》卷六：“至于交通声气，号召生徒，祸枣灾梨，递相神圣，不但有明末造，标榜多诬，即月泉吟社诸人，亦病未离乎客气矣。” |
| fù zhī lí zǎo付之梨枣 | 指刻版刊印书籍。梨枣：旧时刻书多用梨木枣木，古代称书版。 | 清 蒲松龄《聊斋志异 段序》：“然欲付梨枣而啬于资，素愿莫偿，恒深歉怅。” |
| huò zǎo zāi lí祸枣灾梨 | 旧时印书，多用枣木梨木刻板。比喻滥刻无用的书。 | 清 纪昀《阅微草堂笔记 滦阳消夏录六》：“至于交通声气，号召生徒，祸枣灾梨，递相神圣，不但有明未造标榜多诬，即月泉吟社诸人亦病未离乎客气。” |
| yáng zǎo chāng chù羊枣昌歜 | 羊枣：黑枣；昌歜：菖蒲。曾皙喜欢吃羊枣，楚文王喜欢吃菖蒲。比喻人的癖好。 | 明·吕坤《答孙月峰书》：“吾辈若不叛孔子，即博涉此书，为羊枣昌歜，有何不可？” |
| tuī lí ràng zǎo推梨让枣 | 指兄弟友爱。 | 汉末孔融兄弟七人，融居第六，四岁时，与诸兄共食梨，融取小者，大人问其故，答道：“我小儿，法当取小者。”见《后汉书·孔融传》李贤注。又南朝梁王泰幼时，祖母集诸孙侄，散枣栗于床，群儿皆竞取，泰独不取。问之，答道：“不取，自当得赐。”见 |
| ràng zǎo tuī lí让枣推梨 | 小儿推让食物的典故。比喻兄弟友爱。 | 《梁书 王泰传》：“年数岁时，祖母集诸孙侄，散枣栗于床上。群儿皆竞之，泰独不取。”南朝 宋 范晔《后汉书 孔融传》李贤注引《孔融家传》：“年四岁时，每与诸兄共食梨，融辄引小者。” |
| hún lún tūn zǎo浑沦吞枣 | 整个地吞下枣子。比喻笼统地接受，不加分析，食而不化。 | 宋·朱熹《朱子语类》第124卷：“今学者有几个理会得章句，也只是浑沦吞枣。” |
| hún lún tūn zǎo浑抡吞枣 | 见“浑沦吞枣”。 | 元·耶律楚材《<心经宗说>后序》：“嗟见浑抡吞枣，只管诵诗。” |