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成语 解释 出处
wén fēng ér táo闻风而逃风:风声。听到风声,立即逃跑。清·李宝嘉《官场现形记》第12回:“只要望见土匪的影子,早已闻风而逃。”
xū yī ér jìng虚一而静虚心、专一而冷静地观察事物,就会获得正确的认识。战国·赵·荀况《荀子·解薮》:“心何以知?曰:虚一而静。”
chǎn rán ér xiào冁然而笑冁然:笑的样子。高兴地笑起来。《庄子·达生》:“桓公……冁然而笑。”
xuè ér bù nüè谑而不虐谑:开玩笑。开玩笑而不使人难堪。《诗经·卫风·淇奥》:“善戏谑兮,不为虐矣。”
xuán xuán ér wàng悬悬而望形容一心一意地期待、盼望。明·冯梦龙《警世通言》卷二五:“吾怜君而相赠,岂望报乎?君可速归,恐尊嫂悬悬而望也。”
shì ér bù jiàn,tīng ér bù wén视而不见,听而不闻看见了同没有看见一样,听见了同没有听见一样。形容不重视,不注意。战国·宋·庄周《庄子·知北游》:“终日视之而不见,听之而不闻,搏之而不得也。”
wàng fēng ér xiáng望风而降风:踪影。降:投降。看见敌人的影子便缴械投降。形容军队毫无士气。元·关汉卿《五侯宴》第三折:“自起兵之后,所过城池望风而降。”
wàng fēng ér zǒu望风而走听到风声或看到踪迹,马上逃遁清·吴璿《飞龙全传》第54回:“今又不能尽力拒敌,反是望风而走。”
yú guàn ér chū鱼贯而出像游鱼那样连贯着出现。蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第八回:“三人急不暇择,从窦中鱼贯而出,外面正是一条逼狭的胡同,还静悄悄的没人阻住。”
yī yǐn ér jìn一饮而尽饮:喝。一口气就喝完了。形容喝得非常爽快。明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷:“鸨儿只道他敬客,却自家一饮而尽。”
fú ér bù shí浮而不实形容知识浅薄;基础不扎实。形容作风浮泛;不深入不踏实。高阳《胡雪岩全传·平步青云》下册:“反过来‘嬉’字不作懒惰解释,要当作浮而不实的不敬来讲。”
suí zhǒng ér zhì随踵而至踵:脚后跟。一个跟着一个前来。形容人来得多,接连不断。《战国策·齐策三》:“子来,寡人闻之,千里而一士,是比肩而立,百世而一圣,若随踵而至也,今子一朝而见七士,则士不亦众乎!”
xiù cái bù chū mén,ér zhī tiān xià shì秀才不出门,而知天下事秀才:指儒生。指有知识的人待在家里,也能知晓天下的事情。鲁迅《谚语》:“古之秀才,自以为无所不晓,于是有‘秀才不出门,而知天下事’这自负的漫天大谎。”
yuè yùn ér fēng月晕而风月晕:月亮周围出现的光环。月亮出现光环,就是要刮风的征候。比喻见到一点迹象就能知道它的发展趋向。宋 苏洵《辨奸论》:“乃能见微而知著,月晕而风,础润而雨,人人知之。”
yī huái ér lùn一褱而论见“一概而论”。
píng xīn ér lùn平心而论论:说。指采取冷静客观的态度作公允的评论;不掺杂任何感情因素。元 刘壎《隐居通议 文章六》:“而佳者反弃去,殆不可晓。平心而论,则惟《天地长留集》所取为当。”
qiān fū suǒ zhǐ,wú jí ér sǐ千夫所指,无疾而死指:指责。被众人所指责将没什么好下场。《中国工农红军1936年5月5日电》:“语云:‘千夫所指,无疾而死’……愿诸公深思熟虑之。”
shǔn fēng ér hū顺风而呼顺着风向呼喊,声音传得远,使人听得清。比喻凭借外力可有较好效果。《荀子·劝学》:“登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。”
yào ér lùn zhī要而论之犹言要而言之。概括地说,简单地说。《天讨 豕韦之裔〈普告汉人〉》:“要而论之,满人之人中国也,据其土地山河,窃棋子女玉帛……固古人所谓倒行逆施者矣。”
tuò shǒu ér dé唾手而得唾手:往手上吐唾沫。比喻极容易得到的东西。清·石玉昆《小五义》第54回:“这房可唾手而得。”
róu ér bù fàn柔而不犯犯:侵犯。指性情柔和,但不容侵犯。《后汉书 胡广传》:“柔而不犯,文而有礼,忠贞之性,忧公如家。”
shǔ mǐ ér chuī数米而炊炊:烧火做饭。数着米粒做饭。比喻计较小利。也形容生活困难。先秦 庄周《庄子 庚桑楚》:“简发而栉,数米而炊,窃窃乎又何足以济世哉!”
zhī ér bù yán知而不言明明知道而不说。战国·宋·庄周《庄子·列御寇》:“知道易,勿言难。知而不言,所以之天也。”
yān rán ér xiào嫣然而笑嫣然:美好的样子。形容女子笑得很美。清·蒲松龄《聊斋志异·侠女》:“一日,女出门,生注目之,女忽回首,嫣然而笑。”
kǎn kǎn ér tán侃侃而谈侃侃:理直气壮从容不迫的样子。指理直气壮、不慌不忙地讲话。清 文康《儿女英雄传》:“我既这等苦苦相问,你自然就该侃侃而谈。”
gǒng shòu ér xiáng拱手而降拱手:两手在胸前合抱表示恭敬。恭恭敬敬地俯首投降。元·无名氏《聚兽牌》第一折:“斩汉将汤浇瑞雪,放心杀敌兵拱手而降。”
xī xíng ér qián膝行而前跪着用膝盖向前移动。形容敬畏恭谨之极。《史记 项羽本纪》:“项羽召见诸侯将,入辕门,无不膝行而前。”
chū yū ní ér bù rǎn出淤泥而不染淤泥:水底的污泥;染:沾。生长在污泥中;而不被污泥所污染。宋 朱敦颐《爱莲说》:“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清连而不妖。”
zhī qí bù kě wéi ér wéi知其不可为而为为:做。明知做不到却偏要去做,指意志坚决或倔强固执。郭沫若《南京印象》:“许多事情明明是知其不可为而为,但却丝毫也不能放松,不肯放松。”
yǎn ěr ér zǒu掩耳而走掩:遮盖。捂着耳朵走开。指不愿听别人的话明·冯梦龙《东周列国志》第65回:“宁喜以殖之遗命,告于蘧瑗,瑗掩耳而走。”
hé ér bù chàng和而不唱赞同别人的意见,不坚持自己的说法。《庄子·德充符》:“和而不唱,知不出乎四城。”
shùn fēi ér zé顺非而泽顺从错误言行且加以润饰。西汉·戴圣《礼记·王制》:“学非而博,顺非而泽。”
yuán bǐ ér jiù援笔而就就:完成。拿起笔来很快就写完了。清·李渔《意中缘·名逋》:“我想求诗求字的,还容易打发。唯有索画一事,最难应酬。须要逐笔画写出来,不是可以倚马而成,援笔而就的。”
guǎng ér yán zhī广而言之一般说来。
jiàn jī ér zuò见幾而作幾:通“机”,时机;作:行动。指抓住有利时机及时采取行动。《周易 系辞下》:“君子见幾而作,不俟终日。”
qiān fū suǒ zhǐ,wú bìng ér sǐ千夫所指,无病而死指:指责。被众人所指责将没什么好下场。东汉·班固《汉书·王嘉传》:“里谚曰:‘千夫所指,无病而死。’臣常为之寒心。”
xué ér hòu zhī bù zú学而后知不足只有经过学习,才会发现自己的不足。江泽民《在党外人士迎春座谈会上的讲话》:“不知,就要学习,学而后知不足。”
yíng rèn ér lǐ迎刃而理比喻处理事情、解决问题很顺利。同“迎刃而解”。清 周在浚《行述》:“潍,剧邑也,事繁丛弊,先大夫以书生受事,迎刃而理。”
tǐng ér zǒu xiǎn挺而走险指在无路可走的时候采取冒险行动。先秦 左丘明《左传 文公十七年》:“铤而走险,急何能择。”
pǐ zhōng ér tài否终而泰否:坏;泰:好,顺利。坏运到了尽头,好运就来了。《晋书·庾亮传》:“实冀否终而泰,属运在今。”
sǎo xìng ér huí扫兴而回扫兴:指情绪低落。指遇到不如意的事情而情绪低落。明·汤显祖《牡丹亭·旅寄》:“早是暮冬,不提防岭北风严,感了寒疾,又无扫兴而回之理。”
wàng fēng ér mí望风而靡①见对方的威势就服服帖帖。形容畏惧之状。②望见对方就为之折服倾倒。形容钦敬之状。③同“望风披靡”。《汉书·杜周传》:“天下莫不望风而靡,自尚书近臣皆结舌杜口,骨肉亲属莫不股栗。”唐·陈子昂《堂弟孜墓志铭》:“是以乡里长幼,望风而靡;邦国贤豪,闻名而悦服。”
shà xuè ér méng歃血而盟歃血:口含血。古代会盟者在嘴旁涂牲畜的血,表示诚意立盟《旧唐书·李道彦传》:“诸将与之歃血而盟,赤辞信之。”
xiù ér bù shí秀而不实秀:庄稼吐穗开花;实:结果实。开花不结果。比喻只学到一点皮毛,实际并无成就。先秦 孔子《论语 子罕》:“苗而不秀者有矣夫!秀而不实者有矣夫。”
tiān wǎng huī huī,shū ér bù lòu天网恢恢,疏而不漏意思是天道公平,作恶就要受惩罚,它看起来似乎很不周密,但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。先秦 李耳《老子》第73章:“天网恢恢,疏而不失。”
dài xīng ér chū戴星而出戴:头顶着。天没亮就出门了。形容人非常勤劳。宋·苏轼《东坡应诏集·策别》:“夫今为京兆者,戴星而出,见烛而入,早出晚归。”
dàn dàn ér fá旦旦而伐多比喻天天损害或斫丧。《孟子·告子上》:“亦犹斧斤之于森也,旦旦而伐之,可以为美乎?”
yìng yùn ér qǐ应运而起指适应时机而产生郭沫若《屈原时代》:“应运而起的‘执命’的‘陪臣’与‘横议’的‘处士’,不外是阜舆之流之高级者或地主化了的阜舆。”
yǐn ér bù fā引而不发引:拉引;发:射箭。拉长了弓弦;但不把箭射出去。比喻作好一切准备;等待时机;也可比喻善于启发引导。先秦 孟轲《孟子 尽心上》:“君子引而不发,跃如也。中道而立,能者从之。”
yī wǎng ér shēn一往而深见“一往情深”。明·汤显祖《〈牡丹亭记〉题词》:“情不知所起,一往而深,生者可以死,死者可以生。”
xìn bù ér xíng信步而行信:随意。无目的地随意行走。宋 陆游《龟堂杂兴》诗:“曳杖东冈信步行,夕阳偏向竹间明。”
fén lín ér liè焚林而猎焚烧树木林,猎取禽兽。比喻只图眼前利益,不作长久打算。西汉 刘安《淮南子 主术训》:“不涸泽而渔,不焚林而猎。”
yǐn ér shēn zhī引而伸之伸:展开。把某种原则引申开来。《周易·系辞上》:“引而伸之,触类而长之,天下之能事毕矣。”
rì chū ér zuò,rì luò ér xī日出而作,日落而息作:做工。太阳升起就做工,太阳下山就休息。泛指简朴单纯的生活。路遥《平凡的世界》第三卷第12章:“如果你从小就在这个天地里日出而作,日落而息,那你现在就会和众乡亲抱同一理想。”
zá tà ér zhì杂沓而至杂沓:众多而且杂乱。形容从四面八方纷纷而来的样子。章炳麟《驳康有为论革命书》:“朋疑众难,杂沓而至。”
gōng ér yǒu lǐ恭而有礼恭:恭敬;礼:礼节。恭敬又有礼节。《论语·颜渊》:“君子敬而无失,与人恭而有礼。”
mò ér wú xiǔ殁而无朽殁:死。人虽然死了,名声或事业长存。唐·杨炯《遂州长江县先圣孔子庙堂碑》:“凭风云于异代,照日月于殊涂,死者有知,殁而无朽。”
bù yào ér yù不药而愈愈:病好了。生病不用吃药而自行痊愈。清 夏敬渠《野叟曝言》第37回:“老伯不必多虑,世妹之病,大约可以不药而愈。”
zhì zhī sǐ dì ér hòu shēng置之死地而后生原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地,兵士就会奋勇前进,杀敌取胜。后比喻事先断绝退路,就能下决心,取得成功。先秦 孙武《孙子 九地》:“投之亡地然后存,陷之死地然后生。”
bù dé yǐ ér yòng zhī不得已而用之用:使用。没有办法,只好采用这个办法。《六韬 文韬 兵道》:“圣王号兵为凶器,不得已而用之。”
cóng yī ér zhōng从一而终丈夫死了不再嫁人,这时旧时束缚妇女的封建礼教。《周易 恒》:“妇人贞吉,从一而终也。”
yī fā ér bù kě shōu shí一发而不可收拾事情一经发生便不能收住。清·李宝嘉《官场现形记》第12回:“他们在文七爷船上做的事,及文七爷醉后之言,又全被统领听在耳朵里,所以又是气,又是醋,并在一处,一发而不可收拾。”
huò ér bù shòu货而不售想卖却卖不出去.。
yī yōng ér rù一拥而入拥:拥挤。一下子全都拥了进去,挤了进去。明 冯梦龙《醒世恒言》卷十五:“众人一拥而入,迎头就把了缘拿住,押进里面搜捉,不曾走了一个。”
bù cí ér bié不辞而别辞:告辞;别:离别。没有打招呼;就离开了;或悄悄地溜走了。也作“不辞而行”、“不告而别”。老舍《不成问题的问题》:“于是,大家想不辞而别。”
jiān chéng ér jìn兼程而进兼:两倍的。加快步伐,一天走两天的路程。明·无名氏《杨家将演义》第六卷:“我今兼程而进,先到那里取回,却不是我之功?”
fén lín ér tián焚林而畋同“焚林而田”。宋·秦观《李训论》:“焚林而畋,明年无兽;竭泽而鱼,明年无鱼。”
kòu mǎ ér jiàn叩马而谏勒住马头进行规劝。形容竭力进行劝谏。《史记·伯夷列传》:“西伯卒,武王载木主,号为文王,东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰:‘父死不葬,爰及干戈,可谓孝乎?以臣弑君,可谓仁乎?’左右欲之。太公曰:‘此义人者。’扶而去之。”
jìn lì ér wéi尽力而为尽:全部用出;为:做。用全部力量去做。先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》:“以若所为,求若所欲,尽心力而为之,后必有灾。”
yǎn rán ér shì奄然而逝奄然:忽然。忽然死去。宋·陆九渊《与朱元晦书》:“比日不知何疾,一夕奄然而逝。”
xián ér gǔ zhī弦而鼓之弦:琴弦,装上弦;鼓:弹。装上弦开始弹奏音乐。明·刘基《郁离子·千里马篇》:“斫而为琴,弦而鼓之,金声而玉应。”
wáng gù zuǒ yòu ér yán tā王顾左右而言他指离开话题,回避难以答复的问题。《孟子·梁惠王下》
shí èr wǔ ér bù zhī shí识二五而不知十只知道一个方面,而不懂得全面地观察问题。西汉 司马迁《史记 越王勾践世家》:“且王之所求者,斗晋楚也;晋楚不斗,越兵不起,是知二五而不知十也。”
gǎn nù ér bù gǎn yán敢怒而不敢言心里愤怒而嘴上不敢说。指慑于威胁,胸中愤怒不敢吐露。唐 杜牧《阿房宫赋》:“使天下之人,不敢言而敢怒。”
bàn tú ér bà半涂而罢半路上终止。比喻做事情有始无终。同“半涂而废”。唐 韩愈《论淮西事宜状》:“陛下持之不坚,半涂而罢,伤威损费,为弊必深。”
jiē zhǒng ér zhì接踵而至踵:脚后跟;接踵:足跟相接。后头的人脚尖挨上前头人的脚跟;一个跟着一个来到。形容人特别多;络绎不绝。或事情连续不断地发生。也作“继踵而至”、“接踵而来”。《新编五代史平话 唐史下》:“是日唐主大军接踵而至。”
āi ér bù shāng哀而不伤哀:悲哀;伤:伤害;妨害;悲痛过分。①感情适度;悲哀而不过度伤心。后用来形容诗歌;音乐等含优雅哀调;却又感情适度而不过分;具有中和美。②比喻言行适度或无伤大雅。先秦 孔子《论语 八佾》:“子曰:‘《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。’”
jí guā ér dài及瓜而代及:到。到明年瓜熟时派人接替。指任职期满由他人继任。《左传·庄公八年》:“齐侯使连称,管至父戍葵丘。瓜时而往,曰:‘及瓜而代。’”
qǔ gōng ér zhěn曲肱而枕肱:胳膊由肘到肩的部分,泛指胳膊。枕:枕着。枕着弯曲的胳膊睡。形容人生活恬淡,无忧无虑。
yǐn lǐng ér wàng引领而望引领:伸长脖子。伸长脖子远望。形容殷切盼望。《孟子·梁惠王上》:“如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣。”
yī cù ér jiù一蹴而就蹴:踏;就:成功。踏一步就可以成功。形容轻易地取得成功。也作“一蹴而成”。宋 苏洵《上田枢密书》:“天下之学者,孰不欲一蹴而造圣人之域。”
dǐ zhǎng ér tán抵掌而谈指谈得很融洽。西汉 刘向《战国策 秦策一》:“见说赵王于华屋之下,抵掌而谈,赵王大悦。”
jiǎn ér yán zhī简而言之简括地说,长话短说。
mén shī ér tán扪虱而谈扪:按。一面捺着虱子,一面谈着。形容谈吐偷窃,无所畏忌。《晋书·王猛传》:“桓温入关,猛被褐而诣之,一面谈当世之事,扪虱而言,旁若无人。”
mén shī ér yán扪虱而言扪:摸。一面用手捉虱子,一面谈话。形容不拘细节,随便谈话。亦作“扪虱而谈”、“扪虱倾谈”。唐·房玄龄《晋书·王猛传》:“桓温入关,猛被褐而诣之,一面谈当世之事,扪虱而言,旁若无人。”
yī cù ér chéng一蹴而成见“一蹴而就”。邹韬奋《什么事不可能》:“赖奥维一九○三年的飞机也还不是一蹴而成的。”
gù ér yán tā顾而言他见“顾左右而言他”。《扫迷帚》第二一回:“那三人见话不投机,便顾而言他。”
juàn xí ér zàng卷席而葬谓用苇席裹尸而埋葬。极言葬礼之薄。《后汉书·逸民传·梁鸿》:“父让王莽时为城门校尉,封修远伯,使奉少昊后,寓于北地而卒。鸿时尚幼,以遭乱世,因卷席而葬。”
shī ér bù fèi施而不费给人以恩惠利益,而自己又耗费不多。亦作“惠而不费”。《论语·尧曰》:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?”《史记·吴太伯世家》:“广而不宣,施而不费。”
shí xī ér cáng什袭而藏什:形容多;袭:量词,套,层。将物品层层包裹,珍重地藏好。形容极珍重地收藏物品。宋 张守《跋唐千文帖》:“当与夏璜赵璧什袭而藏。”
duì tú mén ér dà jué对屠门而大嚼屠门:肉铺。比喻心里羡慕而不能如愿以偿,只好用不切实际的办法来安慰自己。汉·桓谭《新论》:“人闻长安乐,则出门而西向笑;知肉美味,则对屠门而大嚼。”
jìng ér yuǎn zhī敬而远之敬:尊重;远:不接近;之:指对象。尊敬他又不接近他。先秦 孔子《论语 雍也》:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”
qiáo zú ér dài翘足而待踮起脚等待。比喻很快就能实现。西汉 司马迁《史记 高祖本纪》:“大臣内叛,诸侯外反,亡可翘足而待也。”
xún qiáng ér zǒu循墙而走循:沿着。沿着墙走。形容恭谨顺从。春秋·鲁·左丘明《左传·昭公七年》:“一命而偻,再命而伛,三命而俯,循墙而走。”
yǎ rán ér xiào哑然而笑哑然:笑声。发出哑然的大笑声。汉·赵晔《吴越春秋·越王无余外传》:“禹乃哑然而笑。”
yìng yùn ér chū应运而出指应天命而产生。现指适应时机而产生孙中山《建国方略·知行总论》:“由此观之,凡为需要所迫,不独人类能应运而出,创造发明,即物类亦有此良能。”
záo huài ér dùn凿坏而遁见“凿坏以遁”。《淮南子·齐俗训》:“颜阖,鲁君欲相之而不肎,使人以币先焉,凿培而遁之。”
wēn rùn ér zé温润而泽比喻人的态度、言语温和柔顺。《礼记·聘义》:“昔者君子比德于玉焉,温润而泽,仁也。”
zé shàn ér cóng择善而从选择好的而遵循;依从。择:选择。先秦 孔子《论语 述而》:“三人行,必有我师焉,择其善者而从之。”
jù zú ér jū聚族而居聚:聚集;族:家族。同族人聚集一起居住。鲁迅《故乡》:“我们多年聚族而居的老屋,已经公同卖给别姓了。”