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成语 解释 出处
ān zhěn ér wò安枕而卧放好枕头睡大觉。比喻太平无事，不必担忧。西汉 司马迁《史记 黥英列传》：“使布出于上计，山东非汉之有也；出于中计，胜败之数未可知也；出于下计，陛下安枕而卧矣。”
ài bó ér qíng bù zhuān爱博而情不专对人或事物的喜爱很广泛，而感情不能专一。唐·韩愈《与陈给事书》：“夫位益尊则贱者日隔，伺候于门墙者日益进，则爱博而情不专。”
fèi shū ér tàn废书而叹因有所感而停止读书。《史记·孟子荀卿列传》：“太史公曰：余读《孟子》书，至梁惠王问‘何以利吾国’，未尝不废书而叹也。”
péng shēng má zhōng，bù fú ér zhí蓬生麻中，不扶而直蓬：蓬草。蓬草长在大麻田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的环境里，得到健康成长。战国·赵·荀况《荀子·劝学》：“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。”
cún ér bù yì存而不议存：保留；议：讨论。指把问题保留下来，暂不讨论。唐·独孤及《仙掌铭并序》：“后代揭厉于玄踪者，聆其风而骇之，或谓诙诡不经，存而不议。”
cā jiān ér guò擦肩而过擦：挨。挨着肩而溜走。指没有抓住机会。清·李宝嘉《官场现形记》第32回：“后来彼此又擦肩而过。”
yī yōng ér shàng一拥而上形容周围的人同时向一个目标猛挤过去。钱钟书《围城》：“每人手提只小箱子，在人堆里等车，时时刻刻鼓励自己，不要畏缩，第一辆新车来了，大家一拥而上。”
mǐn ér hǎo xué敏而好学敏：聪明。天姿聪明而且喜好学习。《论语·公冶长》：“子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”
xiān tiān xià zhī yōu ér yōu，hòu tiān xià zhī lè ér lè先天下之忧而忧，后天下之乐而乐忧虑在天下人之前，享受在天下人之后。比喻吃苦在前，享受在后。宋·范仲淹《岳阳楼记》：“然则何时而乐耶？其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！’”
fú xiù ér qù拂袖而去拂袖：甩袖子；表示生气。一甩袖子就走了。形容因言语不合很生气。宋 释道原《景德传灯录》第12卷：“师云：‘侍者收取。’明拂袖而去。”
xué ér shí xí zhī学而时习之学过的内容要经常复习它。《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎！”
sān shí ér lì三十而立指人在三十岁前后有所成就。先秦 孔子《论语 为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”
bàn tú ér fèi半途而废半途：半途上；废：中止。路走到一半停了下来。比喻事业没做完就停止；不能善始善终。西汉 戴圣《礼记 中庸》：“君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。”
xuán ér wèi jué悬而未决一直拖在那里，没有得到解决。孙中山《救国之急务》：“已将一切问题决定，惟有如何处置国会一层，悬而未决。”
yì zǐ ér jiào易子而教易：交换。交换孩子进行教育。
xīn yǒu yú ér lì bù zú心有余而力不足心里非常想做；可是力量不够。先秦 孔子《论语 里仁》：“有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者，盖有之矣，我未之见也。”
āi ér bù shāng哀而不伤哀：悲哀；伤：伤害；妨害；悲痛过分。①感情适度；悲哀而不过度伤心。后用来形容诗歌；音乐等含优雅哀调；却又感情适度而不过分；具有中和美。②比喻言行适度或无伤大雅。先秦 孔子《论语 八佾》：“子曰：‘《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。’”
yìng yùn ér qǐ应运而起指适应时机而产生郭沫若《屈原时代》：“应运而起的‘执命’的‘陪臣’与‘横议’的‘处士’，不外是阜舆之流之高级者或地主化了的阜舆。”
yìng yùn ér shēng应运而生原意是顺应天命而产生的人或事物；后多指顺应适当的时机或时代要求而出现的人或事物。汉 荀悦《汉纪后序》：“实天生德，应运建立。”
cuì ér bù jiān脆而不坚脆弱而不坚实。形容虚有其表。毛泽东《改造我们的学习》：“华而不实，脆而不坚。”
guān xìn ér dòng观衅而动衅：缝隙，裂痕。瞄准敌人的空隙进行进攻。春秋·鲁·左丘明《左传·宣公十二年》：“随武子曰：‘善。会闻用师，观衅而动。’”
qū zhǐ ér shǔ屈指而数屈：弯曲。形容数量很少，扳着手指头就能数过来。《清朝野史大观·曾静吕留良文字之狱》：“我朝扫清寇氛，与民休养，六十余年，民安物阜，即考羲皇以来，史册所纪，屈指而数。”
rú rù bào yú zhī sì，jiǔ ér bù wén qí chòu如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭鲍鱼：咸鱼；肆：店铺。如同进入咸鱼店，时间一长就闻不到它的腥臭味。比喻环境对人的熏染和影响。三国·魏·王肃《孔子家语·六本》：“与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”
zhī qí bù kě ér wéi zhī知其不可而为之明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。《论语·宪问》：“子路宿于石门。晨门曰：‘奚自？’子路曰：‘自孔氏。’曰：‘是知其不可而为之者与？’”
tǐng shēn ér chū挺身而出形容遇到危难时；勇敢地站出来；担当其任。挺：挺起身来；勇敢刚毅的样子。《旧五代史 周 唐景思传》：“后数日城陷，景思挺身而出，使人告于邻郡，得援军数百，逐其草冠，复有其城，毫民赖是以济。”
qiè ér bù shě锲而不舍锲：雕刻；舍：停止。不停地雕刻。比喻做事或学习有恒心。先秦 荀况《荀子 劝学》：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”
sān guò qí mén ér bù rù三过其门而不入原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。《孟子·离娄下》：“禹、稷当平世，三过其门而不入。”
sān guò jiā mén ér bù rù三过家门而不入指夏禹治水的故事，比喻热心工作，因公忘私陶铸《崇高的理想》：“如众所周知的，夏禹在治水十三年中，三过家门而不入……”
yán ér wú xìn言而无信信：信用。说话不算数；没有信用。原作“言而不信”。《穀梁传 僖公二十二年》：“言之所以为言者，信也；言而不信，何以为言？”
jù ér jiān zhī聚而歼之聚：会集，包围；歼：消灭。把敌人包围起来消灭。毛泽东《中国革命战争的战略问题》第五章：“也不敢大胆放手诱敌深入，聚而歼之。”
kě xiǎng ér zhī可想而知想：推想。可以通过推想而了解真相。宋 王楙《野客丛书 汉唐俸禄》：“而郊以吟诗废务，上官差官以摄其职，分其半禄，酸寒之状，可想而知。”
yǐ lǘ ér wàng倚闾而望闾：古代里巷的门。形容父母盼望子女归来的迫切心情。西汉·刘向《战国策·齐策》：“女朝出而晚来，则吾倚门而望，女暮出而不还，则吾倚闾而望。”
yìng yùn ér chū应运而出指应天命而产生。现指适应时机而产生孙中山《建国方略·知行总论》：“由此观之，凡为需要所迫，不独人类能应运而出，创造发明，即物类亦有此良能。”
zá tà ér zhì杂沓而至杂沓：众多而且杂乱。形容从四面八方纷纷而来的样子。章炳麟《驳康有为论革命书》：“朋疑众难，杂沓而至。”
chéng xìng ér lái，bài xìng ér guī乘兴而来，败兴而归兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。《晋书·王徽之传》：“人问其故，徽之曰：‘本乘兴而来，兴尽而反，何必见安道邪？’”
yì dì ér chǔ易地而处换一换所处的地位。比喻为对方想一想。三国 魏 曹髦《少康、汉高祖论》：“社稷几倾，若与少康易地而处，或未能复大禹之绩也。”
chéng xīng ér lái乘兴而来兴冲冲地来到。《晋书·王徽之传》：“人问其故，徽之曰：‘本乘兴而来，兴尽而反，何心见安道邪？’”
qīng ér yì jǔ轻而易举轻：轻松；举：向上托。很轻松很容易地举起来。形容做事情毫不费力。《诗经 大雅 烝民》：“人亦有言，德輶如毛，民鲜克举之。”宋 朱熹注：“言人皆言德甚轻而易举，然人莫能举也。”
fàng zhī sì hǎi ér jiē zhǔn放之四海而皆准放：放置；之：代词；指具有普遍性的真理；四海：指任何地方；皆：都是；准：准确。原指孝道无论在何时何地都是人们奉行的准则。具有普遍性的真理放在任何地方都是适用的。西汉 戴圣《礼记 祭义》：“推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。”
mì ér bù xuān秘而不宣秘：不公开的；引申为隐匿；不能让别人知道；宣：公开。把知道的消息、情况隐秘起来；不告诉别人。晋 陈寿《三国志 吕蒙传》：“密为肃陈三策，肃敬受之，秘而不宣。”
yì zǐ ér shí易子而食子：指儿女。原指春秋时宋国被围，城内粮尽，百姓交换子女以当食物。后形容灾民极其悲惨的生活。《公羊传·宣公十五年》：“易子而食之，析骸而炊之。”
yī lǎn ér jìn一览而尽一看就全都看到了。南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“江左地促，不如中国，若使阡陌条畅，则一览而尽，故纡余委曲，若不可测。”
jué jū ér qù绝裾而去绝裾：扯断衣襟。形容离去的态度十分坚决。南朝 宋 刘义庆《世说新语 尤悔》：“温公初受，刘司空使劝进，母崔氏固驻之，峤绝裾而去。”
cóng tiān ér jiàng从天而降天上掉下来的。东汉 班固《汉书 周亚夫传》：“直入武库，击鸣鼓。诸侯闻之，以为将军从天而下也。”
shí yán ér féi食言而肥食言：失信。指不守信用，只图自己占便宜。先秦 左丘明《左传 哀公二十五年》：“是食言多矣，能无肥乎？”
xiǎng xiǎng ér bǎo乡乡而饱乡：通“飨”；乡乡：吃得很满足。形容吃得很满足的样子。战国·赵·荀况《荀子·荣辱》：“亦呥呥而噍，乡乡而饱已矣。”
duó mén ér chū夺门而出夺门：破门，奋力冲开门。猛然奋力冲开门出去。形容迫不及待。清·李宝嘉《官场现形记》第31回：“轻轻拨去门闩，拏在手中，预备当作兵器，可以夺门而出。”
luò huāng ér zǒu落荒而走指离开战场，向荒野逃命。形容战败逃命。元 无名氏《马陵道》第三折：“你自慢慢的从大路上行，我便落慌而走。”明 罗贯中《三国演义》三十一回：“玄德见势危，落荒而走。”
qǔ gōng ér zhěn曲肱而枕肱：胳膊由肘到肩的部分，泛指胳膊。枕：枕着。枕着弯曲的胳膊睡。形容人生活恬淡，无忧无虑。
róu ér bù fàn柔而不犯犯：侵犯。指性情柔和，但不容侵犯。《后汉书 胡广传》：“柔而不犯，文而有礼，忠贞之性，忧公如家。”
táng ér huáng zhī堂而皇之形容公然毫不隐讳地（多含贬义）。鲁迅《花边文学 “莎士比亚”》：“末一句是客气话，赞成施先生的其实并不少，要不然，能堂而皇之的在杂志上发表吗？”
zhí dào ér xíng直道而行比喻办事公正。先秦 孔子《论语 卫灵公》：“斯民也，三代之所以直道而行也。”
jiá rán ér zhǐ戛然而止戛然：像声词。声音突然停止。清 李绿园《歧路灯》第95回：“满场生旦净末，同声一个曲牌，也听不来南腔北调，只觉得如出一口。唱了几套，戛然而止。”
wàng yáng ér tàn望洋而叹见“望洋而叹”。明·唐顺之《与陈后冈参议书》：“俟他日有持《后冈先生集》示我者，我当望洋而叹，或尾后作一二句跋语是则可耳。”
cóng fēng ér mí从风而靡①谓如风之吹草，草随风倾倒。比喻强弱悬殊，弱者不堪一击，即告瓦解。②谓如风之吹草，草随风倾倒。比喻仿效、风行之迅速。《汉书·韩信传》：“于是用广武君策，发使燕，燕从风而靡。”
wén fēng ér dòng闻风而动一听到消息就立即行动起来。风：消息。宋 陈亮《祭赵尉母夫人文》：“登堂莫及，闻风而起。”
guì ér jiàn mù贵而贱目比喻相信传说，不重视事实。汉 张衡《东京赋》：“若客所谓，末学肤受，贵耳而贱目者也。”
yóu rán ér shēng油然而生油然：自然地；不由地；生：发生；产生。多指某种感情自然而然地产生。西汉 戴圣《礼记 祭义》：“则易直子谅之心油然生矣。”
xiù ér bù shí秀而不实秀：庄稼吐穗开花；实：结果实。开花不结果。比喻只学到一点皮毛，实际并无成就。先秦 孔子《论语 子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫。”
yī hòng ér qǐ一哄而起喧闹；起哄。经过一阵喧闹便马上行动起来。形容无组织无计划地行动。清 李宝嘉《官场现形记》：“地方上百姓动了公愤，一哄而起。”
qǐ sǐ rén ér ròu bái gǔ起死人而肉白骨把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人以再造之恩。也比喻言词委婉动听，将死的也说活了。《国语 吴语》：“君王之于越也，繄起死人而肉白骨也。”
wú yì ér fēi毋翼而飞比喻传播之迅速。《战国策·秦策三》：“闻‘三人成虎，十夫揉椎，众口所移，毋翼而飞。’故曰，不如赐军吏而礼之。”
liàng lì ér xíng量力而行量：估量；估计；行：做；干。衡量自己的力量去行事。先秦 左丘明《左传 昭公十五年》：“力能则进，否则退，量力而行。”
bù dé yǐ ér qiú qí cì不得已而求其次次：差一点。没有别的办法，只好用差一些的或次品来凑合。曹靖华《叹往昔，独木桥头徘徊无终期！》：“凡事往往不得已而求其次。‘鸿沟’上没有‘桥梁’，只好‘绕道东京’了。”
yù dé ér gān xīn欲得而甘心想要弄到手才称心满意（多用于对人的报复或打击）。
jiē zhǒng ér zhì接踵而至踵：脚后跟；接踵：足跟相接。后头的人脚尖挨上前头人的脚跟；一个跟着一个来到。形容人特别多；络绎不绝。或事情连续不断地发生。也作“继踵而至”、“接踵而来”。《新编五代史平话 唐史下》：“是日唐主大军接踵而至。”
kè rán ér qù溘然而去溘然：突然。指人忽然死去。清·袁枚《小仓山房尺牍》第92首：“则一旦溘然而去，将一生心血，付之茫茫，岂不大可惜也。”
mí ér bù fǎn迷而不反迷路后不知回来。比喻犯了错误不知改正。晋 陈寿《三国志 魏志 钟会传》：“若偷安旦夕，迷而不反，大兵一发，玉石皆碎。”
cù xī ér tán促膝而谈促：靠近。靠近坐着谈心里话明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第40卷：“你看他剖橙而食，促膝而谈，欲去欲留，相调相谑。”
qún ér bù dǎng群而不党群：合群。与众合群，不结私党。《论语·卫灵公》：“君子矜而不争，群而不党。”
miàn qiáng ér lì面墙而立比喻不学之人，如面对墙壁而立，一无所见。《尚书·周官》：“不学墙面。”孔安国传：“人而不学，其犹正墙面而立。”
bù yī ér zú不壹而足见“不一而足”。《汉书·陈汤传》：“御使大夫财禹、博士匡衡以为《春秋》之义‘许夷狄者，不壹而足’，今郅支单于乡化未醇，所在绝远，宜令使者送其子至塞而还。”颜师古注：“言节制之，不皆称其所求也。”
zhī nán ér tuì知难而退知道困难就退却下来。先秦 左丘明《左传 僖公二十八年》：“军志曰：‘允当则归。’又曰：‘知难而退。’”
xué ér bù sī zé wǎng学而不思则罔罔：同“惘”，迷惑。只读书而不肯思考，就会迷惑而无所收获。春秋·鲁·孔丘《论语·为政》：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
yīn rén ér yì因人而异因人的不同而有所差异。鲁迅《准风月谈·难得糊涂》：“然而风格和情绪、倾向之类，不但因人而异，而且因事而异，因时而异。”
wàng fēng ér dùn望风而遁远远望见敌人的踪影或强大气势，即行遁逃。宋·孙光宪《北梦琐言》：“蛮酋惩交趾之败，望风而遁。”
shù yù jìng ér fēng bù zhǐ树欲静而风不止树要静止，风却不停地刮着。比喻事物的客观存在和发展不以人的意志为转移。西汉 韩婴《韩诗外传》第九卷：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。”
yào ér lùn zhī要而论之犹言要而言之。概括地说，简单地说。《天讨 豕韦之裔〈普告汉人〉》：“要而论之，满人之人中国也，据其土地山河，窃棋子女玉帛……固古人所谓倒行逆施者矣。”
bǐ jiān ér shì比肩而事比肩：并肩；事：侍奉。肩并肩做事。指共事。宋·苏轼《范增论》：“方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。”
zhé ér zú zhī折而族之推翻他，而且杀他的家族。
mù míng ér lái慕名而来指仰慕名声而来。《人民日报》1982.3.14：“不少中外旅游者纷纷慕名而来，西安更成了世人瞩目的地方。”
xiāng dài ér chéng相待而成相互辅助以取得成功东汉·班固《汉书·魏相丙吉传赞》：“故经渭君为元首，臣为股肱，明其一体，相待而成也。”
yǐn ér shēn zhī引而申之把某种原则引申开来。汉·许慎《说文解字·叙》：“引而申之，以究万原。”
xiāng tí ér lùn相提而论把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。西汉·司马迁《史记·魏其武安侯列传》：“相提而论，是自明扬主上之过。”
tóng rì ér dào同日而道同“同日而论”。西汉·司马迁《史记·张耳陈余列传》：“夫臣与主岂可同日而道哉！”
rén rén dé ér zhū zhī人人得而诛之得：可以，能够；诛：杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。《庄子·庚桑楚》：“为不善乎显明之中者，人得而诛之。”
chéng xìng ér lái，bài xìng ér fǎn乘兴而来，败兴而返兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴地回去。清·褚人获《隋唐演义》第89回：“霁云乘兴而来，败兴而返，怏怏的带马出城。”
yán ér yǒu xìn言而有信说出话来算数；有信用。先秦 孔子《论语 学而》：“与朋友交，言而有信。”
yī hē ér jiù一呵而就一口气完成。郭绍虞《中国文学批评史》十四：“感兴不来，也不能勉强去酝酿。当它来的时候，酝酿成熟，故能提起锐笔，一呵而就。”
zhī nán ér xíng知难而行明知困难却仍然去做。春秋·鲁·左丘明《左传·定公六年》：“陈寅曰：‘子立后而行，吾室亦不亡，唯君亦以我为知难而行也。’”
lín shì ér jù临事而惧临：遭遇，碰到；惧：或惧。遇事谨慎戒惧。先秦 孔子《论语 述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
sì fēi ér shì似非而是看来与常识相矛盾或相反而事实上却可能是正确的。
tǐng ér zǒu xiǎn铤而走险指在无路可走的时候采取冒险行为。铤：快跑的样子；走险：奔赴险地。《左传 文公十七年》：“小国之事大国也，德则其人也，不德则其鹿也，铤而走险，急何能择？”
zhī qí rán ér bù zhī qí suǒ yǐ rán知其然而不知其所以然然：这样，如此。知道是这样，但不知道为什么是这样。只知道事物的表面现象，不知事物的本质及其产生的原因。梁启超《论小说与群治之关系》：“无论为哀为乐，为怨为怒，为恋为骇，为忧为惭，常若知其然而不知其所以然。”
fēng yōng ér lái蜂拥而来象蜂群似的拥挤着过来。形容许多人一起过来。《史记·项羽本纪》：“陈涉首难，豪杰蜂起。”
zhǐ rì ér dài指日而待见“指日可待”。清·褚人获《隋唐演义》第七十一回：“将来执掌昭阳，可指日而待，为何夫人双眉反蹙起来？”
zhōng ér fù shǐ终而复始不断地循环往复。《淮南子 说山训》：“通于学者若车轴，转毂之中，不运于己，与之致千里，终而复始，转无穷之源。”
bì ér hòu yǐ毙而后已毙：倒下，死亡。指努力工作或为某一目的奋斗终生，至死才罢休。西汉 戴圣《礼记 表记》：“乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足也，俯焉日有孳孳，毙而后已。”
jǐn cǐ ér yǐ仅此而已只有这样罢了。路遥《平凡的世界》第一卷第11章：“不过，一切也都仅此而已了。”
bèi dào ér xíng倍道而行加快速度，一天走两天的行程。《失街亭》：“司马懿背道而行，八日已到新城，孟达措手不及。”

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