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成语 解释 出处
yíng fù jì wěi ér zhì qiān lǐ蝇附骥尾而致千里苍蝇因附在千里马的尾巴上而跑了千里的路程。普通人因沾了贤人的光而名声大振。《史记·伯夷列传》：“伯夷叔齐虽贤，得夫子而名益彰。颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。”
pú fú ér xíng匍匐而行蹑手蹑脚地走动或慢慢地走动。明·宗臣《报刘一丈书》：“幸主者出，南面召见，则惊走匍匐阶下。”
qiān fū suǒ zhǐ，wú jí ér sǐ千夫所指，无疾而死指：指责。被众人所指责将没什么好下场。《中国工农红军1936年5月5日电》：“语云：‘千夫所指，无疾而死’……愿诸公深思熟虑之。”
zhèn lǚ ér guī振旅而归振旅：整军，休整部队；归：返回。军队作战之后，经过一段时间的休整而返回。指部队作战胜利归来。春秋·鲁·左丘明《左传·隐公五年》：“三年而治兵，入而振旅。”
dài xīng ér chū戴星而出戴：头顶着。天没亮就出门了。形容人非常勤劳。宋·苏轼《东坡应诏集·策别》：“夫今为京兆者，戴星而出，见烛而入，早出晚归。”
dǔ ér lùn zhī笃而论之笃：切实。确切地论述。晋·裴启《语林》：“林公云：‘文度著腻颜，挟《左传》，逐郑康成，自为高足弟子；笃而论之，不离尘垢囊也！’”
xiào ér bù dá笑而不答只是微笑着，不作正面回答。唐 李白《山中问答》诗：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。”
xiǎng xiǎng ér bǎo乡乡而饱乡：通“飨”；乡乡：吃得很满足。形容吃得很满足的样子。战国·赵·荀况《荀子·荣辱》：“亦呥呥而噍，乡乡而饱已矣。”
dǐ zú ér wò抵足而卧抵：碰撞，相触；抵足：脚挨着脚。脚与脚相触地同睡一张床上。形容双方情谊深厚。明·罗贯中《三国演义》第29回：“一日，众官皆散，权留鲁肃共饮，至晚同榻抵足而卧。”
yì zǐ ér jiào易子而教易：交换。交换孩子进行教育。
xīn yǒu yú ér lì bù zú心有余而力不足心里非常想做；可是力量不够。先秦 孔子《论语 里仁》：“有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者，盖有之矣，我未之见也。”
tǐng shēn ér chū挺身而出形容遇到危难时；勇敢地站出来；担当其任。挺：挺起身来；勇敢刚毅的样子。《旧五代史 周 唐景思传》：“后数日城陷，景思挺身而出，使人告于邻郡，得援军数百，逐其草冠，复有其城，毫民赖是以济。”
guó bì zì fá，ér hòu rén fá zhī国必自伐，而后人伐之伐：讨伐。一个国家必定先有自取讨伐的原因，然后别人才来攻伐。比喻事情变化要从内部找原因。战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”
mù míng ér lái慕名而来指仰慕名声而来。《人民日报》1982.3.14：“不少中外旅游者纷纷慕名而来，西安更成了世人瞩目的地方。”
guān xìn ér dòng观衅而动衅：缝隙，裂痕。瞄准敌人的空隙进行进攻。春秋·鲁·左丘明《左传·宣公十二年》：“随武子曰：‘善。会闻用师，观衅而动。’”
zhì sī ér fén治丝而棼谓理丝不找头绪，就会越理越乱。比喻解决问题的方法不正确，使问题更加复杂。语本《左传·隐公四年》：“臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼之也。”语出《左传·隐公四年》：“臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼之也。”
xuán ér wèi jué悬而未决一直拖在那里，没有得到解决。孙中山《救国之急务》：“已将一切问题决定，惟有如何处置国会一层，悬而未决。”
xué ér shí xí zhī学而时习之学过的内容要经常复习它。《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎！”
xiān tiān xià zhī yōu ér yōu，hòu tiān xià zhī lè ér lè先天下之忧而忧，后天下之乐而乐忧虑在天下人之前，享受在天下人之后。比喻吃苦在前，享受在后。宋·范仲淹《岳阳楼记》：“然则何时而乐耶？其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！’”
cā jiān ér guò擦肩而过擦：挨。挨着肩而溜走。指没有抓住机会。清·李宝嘉《官场现形记》第32回：“后来彼此又擦肩而过。”
shàn jià ér gū善贾而沽贾：通“价”。善贾：好价钱；沽：出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇，等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺，才肯任职。《论语·子罕》：“有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾（价）而沽诸？”
rì chū ér zuò，rì rù ér xī日出而作，日入而息太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活。《庄子 让王》：“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。”
dài tóu ér lái戴头而来戴：头顶着。戴着脑袋前来。形容无所畏惧的样子。唐·柳宗元《段太尉逸事状》：“甲者出，太尉笑且入，曰：‘杀一老卒，何甲也？吾戴头而来矣。’”
fèn mèi ér qǐ奋袂而起奋袂：挥袖。袖子一挥站起来。形容奋然而起。明 冯梦龙《东周列国志》第55回：“庄王方进午膳，闻申舟见杀，投箸于席，奋袂而起。”
lín shì ér jù临事而惧临：遭遇，碰到；惧：或惧。遇事谨慎戒惧。先秦 孔子《论语 述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
zhí ér bù tǐng直而不挺指做事按正直之道而行，但能有变通。东汉·班固《汉书·盖宽饶传》：“夫君子直而不挺，曲而不讪。”
fàn ér wù xiào犯而勿校见“犯而不校”。鲁迅《且介亭杂文末编·女吊》：“只有明明暗暗，吸血吃肉的凶手或其帮闲们，这才赠人以‘犯而勿校’或‘勿念旧恶’的格言。”
pò ké ér chū破壳而出带壳的动植物冲破其外壳而生长。形容新生事物十分顽强。
jiǎn néng ér rèn简能而任简：选择。任：作用。选择有才能的人委以重任。《旧唐书·魏征传》：“简能而任之，择善而从之。”
zì kuài ér xià自郐而下表示自此以下的不值得评论。同“自郐以下”。郭沫若《雄鸡集 关于大规模搜集民歌问题》：“太史公的观点是反统治者的，所以《史记》所提供的史料，比《汉书》可贵，后来的史官更是自郐而下了。”
zuò ér dài bì坐而待毙坐着等死。比喻遭遇危难而不采取积极的坐着等死措施。语出三国 蜀 诸葛亮《后出师表》：“然不伐贼，王业亦亡，惟坐而待亡，孰与伐之。”
chéng xì ér rù乘隙而入趁着其空虚而侵入。明 刘基《郁离子 麋虎》：“间不自入，乘隙而入。”
bù yī ér zú不壹而足见“不一而足”。《汉书·陈汤传》：“御使大夫财禹、博士匡衡以为《春秋》之义‘许夷狄者，不壹而足’，今郅支单于乡化未醇，所在绝远，宜令使者送其子至塞而还。”颜师古注：“言节制之，不皆称其所求也。”
míng chá qiū háo zhī mò，ér bù jiàn yú xīn明察秋毫之末，而不见舆薪眼力能看到一根毫毛的末梢，而看不到一车柴草。比喻只看到小处，看不到大处。《孟子 梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？”
bǐ wū ér fēng比屋而封指上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。后泛称风俗淳美。《尚书大传》卷五：“周人可比屋而封。”汉 陆贾《新语 无为》：“尧舜之民，可比屋而封；桀纣之民，可比屋而诛者，教化使然也。”
hé zé ér yú涸泽而渔抽干池水捉鱼。比喻只图眼前利益，不作长远打算。《文子 七仁》：“先王之法，不涸泽而渔，不焚林而猎。”
guà guān ér guī挂冠而归挂冠：把官帽挂起来。脱下官帽随即离去。比喻辞官归隐。明·冯梦龙《警世通言》第四卷：“我虽宰相，今已挂冠而归。”
yán ér wú xìn言而无信信：信用。说话不算数；没有信用。原作“言而不信”。《穀梁传 僖公二十二年》：“言之所以为言者，信也；言而不信，何以为言？”
hǎn pì ér yù罕譬而喻说话用不着多比方，都能听懂。形容话说得非常明白。《礼记·学记》：“其言也约而达，微而臧，罕譬而喻。”
wú jìng ér lái无胫而来见“无胫而至”。明·宋应星《天工开物·珠玉》：“珠雄于此，玉峙于彼，无胫而来，以宠爱人寰之中。”
guà guān ér qù挂冠而去冠：官帽。指辞去官职。南朝·宋·范晔《后汉书·逢萌传》：“时王莽杀其子宇，萌谓友人曰：‘三纲绝矣！不去，祸将及人。’即解冠挂东都城门，归，将家属浮海，客于辽东。”
wén fēng ér dòng闻风而动一听到消息就立即行动起来。风：消息。宋 陈亮《祭赵尉母夫人文》：“登堂莫及，闻风而起。”
mù hóu ér guàn沐猴而冠沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猕猴装扮成人样。比喻徒有仪表或地位而无真本领；也可形容坏人装扮成好人。西汉 司马迁《史记 项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”
mò ér shí zhī默而识之默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里。
bái tóu ér xīn白头而新指相交虽久而并不知己，像新知一样。同“白头如新”。明 杨慎《白头而新》：“《汉书》：‘白头如新，倾盖如故。’《说苑》作‘白头而新，倾盖而故’。‘而’、‘如’，古字通用。白头而新，虽至老而交犹新。”
wàng ér shēng wèi望而生畏看着就害怕。生畏：害怕。先秦 孔子《论语 尧曰》：“君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”
xí juǎn ér táo席卷而逃指偷了全部贵重衣物逃跑。清·吴趼人《恨海》第九回：“过了没有几个月，这金如玉就罄其所有，席卷而逃，便把他闹穷了。”
cóng fēng ér mí从风而靡①谓如风之吹草，草随风倾倒。比喻强弱悬殊，弱者不堪一击，即告瓦解。②谓如风之吹草，草随风倾倒。比喻仿效、风行之迅速。《汉书·韩信传》：“于是用广武君策，发使燕，燕从风而靡。”
qún qǐ ér gōng zhī群起而攻之大家都起来攻击它，反对它。先秦 孔子《论语 先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”
xiāng shí ér dòng相时而动相时：看准时机。观察对自己有利的时机而行动。《左传·隐公十一年》：“许无刑而伐之，服而舍之，度德而处之，量力而行之，相时而动，无累后人，可谓知礼矣。”
chēng xīn ér cuàn，shǔ lì nǎi chuī称薪而爨，数粒乃炊称：衡量；薪：柴；爨：烧火煮饭。称了柴草数着米粒煮饭。比喻只注意小事，斤斤计较，形容吝啬或贫穷。晋·葛洪《抱朴子·接疏》：“明者举大略细，不忮不求，故能取威定功，成天平地，岂肯称薪而爨，数粒乃炊，并瑕弃璧。”
gǔ zhàn ér lì股战而栗战：怕；栗：发抖。两腿发抖，不停地哆嗦。形容恐惧异常。《史记·齐悼惠王世家》：“（魏勃）因退立，股战而栗，恐不能言者，终无它语。”
xué ér yōu zé shì学而优则仕优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。《论语·子张》：“子夏日：‘仕而优则学，学而优则仕。’”
shā yǔ ér guī铩羽而归铩羽：羽毛摧落，比喻失败或不得志。指失败或不得志而归。南朝宋·鲍照《拜侍郎上疏》：“铩羽暴鳞，复见翻跃。”
zhì ér bù wèn置而不问置：设置。对设置任命的官员放在一旁不再过问。指对事情不加过问。宋·苏轼《汉文帝之行事有可疑者三》：“上林令吏之不材，而虎圈啬夫，才之过人者也，才者遗而不录，不才者置而不问，则事之不废坏者有几？”
xiāng jì ér zhì相继而至接连不断地到来。晋·陈寿《三国志·蜀志·王平传》：“涪诸军及大将军费袆自成都相继而至。”
shù yù jìng ér fēng bù níng树欲静而风不宁原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“树欲静而风不止”。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第21卷：“王爵笑道：‘只怕树欲静而风不宁，便动动也不妨。’尼姑道：‘相公休得取笑！’”
qǐ zú ér dài企足而待抬起脚后跟等着。比喻盼望在不久的将来实现。
xī xíng ér jìn膝行而进跪着用膝盖向前进。形容卑躬敬畏的表现。战国·宋·庄周《庄子·在宥》：“黄帝顺下风，膝行而进，再拜稽首而问曰。”
shù ér bù zuò述而不作只是阐明前人的成说；自己并无创新之见。先秦 孔子《论语 述而》：“述而不作，信而好古。”
kǒu huì ér shí bù zhì口惠而实不至惠：给人以好处；至：到。只在口头上答应给别人好处；而实际的利益却到不了别人身上。西汉 戴圣《礼记 表记》：“口惠而实不至，怨灾及其身。”
wén fēng ér táo闻风而逃风：风声。听到风声，立即逃跑。清·李宝嘉《官场现形记》第12回：“只要望见土匪的影子，早已闻风而逃。”
xū yī ér jìng虚一而静虚心、专一而冷静地观察事物，就会获得正确的认识。战国·赵·荀况《荀子·解薮》：“心何以知？曰：虚一而静。”
chǎn rán ér xiào冁然而笑冁然：笑的样子。高兴地笑起来。《庄子·达生》：“桓公……冁然而笑。”
xuè ér bù nüè谑而不虐谑：开玩笑。开玩笑而不使人难堪。《诗经·卫风·淇奥》：“善戏谑兮，不为虐矣。”
xuán xuán ér wàng悬悬而望形容一心一意地期待、盼望。明·冯梦龙《警世通言》卷二五：“吾怜君而相赠，岂望报乎？君可速归，恐尊嫂悬悬而望也。”
shì ér bù jiàn，tīng ér bù wén视而不见，听而不闻看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。战国·宋·庄周《庄子·知北游》：“终日视之而不见，听之而不闻，搏之而不得也。”
wàng fēng ér xiáng望风而降风：踪影。降：投降。看见敌人的影子便缴械投降。形容军队毫无士气。元·关汉卿《五侯宴》第三折：“自起兵之后，所过城池望风而降。”
wàng fēng ér zǒu望风而走听到风声或看到踪迹，马上逃遁清·吴璿《飞龙全传》第54回：“今又不能尽力拒敌，反是望风而走。”
yú guàn ér chū鱼贯而出像游鱼那样连贯着出现。蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第八回：“三人急不暇择，从窦中鱼贯而出，外面正是一条逼狭的胡同，还静悄悄的没人阻住。”
yī yǐn ér jìn一饮而尽饮：喝。一口气就喝完了。形容喝得非常爽快。明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“鸨儿只道他敬客，却自家一饮而尽。”
fú ér bù shí浮而不实形容知识浅薄；基础不扎实。形容作风浮泛；不深入不踏实。高阳《胡雪岩全传·平步青云》下册：“反过来‘嬉’字不作懒惰解释，要当作浮而不实的不敬来讲。”
suí zhǒng ér zhì随踵而至踵：脚后跟。一个跟着一个前来。形容人来得多，接连不断。《战国策·齐策三》：“子来，寡人闻之，千里而一士，是比肩而立，百世而一圣，若随踵而至也，今子一朝而见七士，则士不亦众乎！”
xiù cái bù chū mén，ér zhī tiān xià shì秀才不出门，而知天下事秀才：指儒生。指有知识的人待在家里，也能知晓天下的事情。鲁迅《谚语》：“古之秀才，自以为无所不晓，于是有‘秀才不出门，而知天下事’这自负的漫天大谎。”
yuè yùn ér fēng月晕而风月晕：月亮周围出现的光环。月亮出现光环，就是要刮风的征候。比喻见到一点迹象就能知道它的发展趋向。宋 苏洵《辨奸论》：“乃能见微而知著，月晕而风，础润而雨，人人知之。”
yī huái ér lùn一褱而论见“一概而论”。
píng xīn ér lùn平心而论论：说。指采取冷静客观的态度作公允的评论；不掺杂任何感情因素。元 刘壎《隐居通议 文章六》：“而佳者反弃去，殆不可晓。平心而论，则惟《天地长留集》所取为当。”
shǔn fēng ér hū顺风而呼顺着风向呼喊，声音传得远，使人听得清。比喻凭借外力可有较好效果。《荀子·劝学》：“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。”
yào ér lùn zhī要而论之犹言要而言之。概括地说，简单地说。《天讨 豕韦之裔〈普告汉人〉》：“要而论之，满人之人中国也，据其土地山河，窃棋子女玉帛……固古人所谓倒行逆施者矣。”
tuò shǒu ér dé唾手而得唾手：往手上吐唾沫。比喻极容易得到的东西。清·石玉昆《小五义》第54回：“这房可唾手而得。”
róu ér bù fàn柔而不犯犯：侵犯。指性情柔和，但不容侵犯。《后汉书 胡广传》：“柔而不犯，文而有礼，忠贞之性，忧公如家。”
shǔ mǐ ér chuī数米而炊炊：烧火做饭。数着米粒做饭。比喻计较小利。也形容生活困难。先秦 庄周《庄子 庚桑楚》：“简发而栉，数米而炊，窃窃乎又何足以济世哉！”
zhī ér bù yán知而不言明明知道而不说。战国·宋·庄周《庄子·列御寇》：“知道易，勿言难。知而不言，所以之天也。”
yān rán ér xiào嫣然而笑嫣然：美好的样子。形容女子笑得很美。清·蒲松龄《聊斋志异·侠女》：“一日，女出门，生注目之，女忽回首，嫣然而笑。”
kǎn kǎn ér tán侃侃而谈侃侃：理直气壮从容不迫的样子。指理直气壮、不慌不忙地讲话。清 文康《儿女英雄传》：“我既这等苦苦相问，你自然就该侃侃而谈。”
gǒng shòu ér xiáng拱手而降拱手：两手在胸前合抱表示恭敬。恭恭敬敬地俯首投降。元·无名氏《聚兽牌》第一折：“斩汉将汤浇瑞雪，放心杀敌兵拱手而降。”
xī xíng ér qián膝行而前跪着用膝盖向前移动。形容敬畏恭谨之极。《史记 项羽本纪》：“项羽召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前。”
chū yū ní ér bù rǎn出淤泥而不染淤泥：水底的污泥；染：沾。生长在污泥中；而不被污泥所污染。宋 朱敦颐《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清连而不妖。”
zhī qí bù kě wéi ér wéi知其不可为而为为：做。明知做不到却偏要去做，指意志坚决或倔强固执。郭沫若《南京印象》：“许多事情明明是知其不可为而为，但却丝毫也不能放松，不肯放松。”
yǎn ěr ér zǒu掩耳而走掩：遮盖。捂着耳朵走开。指不愿听别人的话明·冯梦龙《东周列国志》第65回：“宁喜以殖之遗命，告于蘧瑗，瑗掩耳而走。”
hé ér bù chàng和而不唱赞同别人的意见，不坚持自己的说法。《庄子·德充符》：“和而不唱，知不出乎四城。”
shùn fēi ér zé顺非而泽顺从错误言行且加以润饰。西汉·戴圣《礼记·王制》：“学非而博，顺非而泽。”
yuán bǐ ér jiù援笔而就就：完成。拿起笔来很快就写完了。清·李渔《意中缘·名逋》：“我想求诗求字的，还容易打发。唯有索画一事，最难应酬。须要逐笔画写出来，不是可以倚马而成，援笔而就的。”
guǎng ér yán zhī广而言之一般说来。
jiàn jī ér zuò见幾而作幾：通“机”，时机；作：行动。指抓住有利时机及时采取行动。《周易 系辞下》：“君子见幾而作，不俟终日。”
qiān fū suǒ zhǐ，wú bìng ér sǐ千夫所指，无病而死指：指责。被众人所指责将没什么好下场。东汉·班固《汉书·王嘉传》：“里谚曰：‘千夫所指，无病而死。’臣常为之寒心。”
xué ér hòu zhī bù zú学而后知不足只有经过学习，才会发现自己的不足。江泽民《在党外人士迎春座谈会上的讲话》：“不知，就要学习，学而后知不足。”
yíng rèn ér lǐ迎刃而理比喻处理事情、解决问题很顺利。同“迎刃而解”。清 周在浚《行述》：“潍，剧邑也，事繁丛弊，先大夫以书生受事，迎刃而理。”
tǐng ér zǒu xiǎn挺而走险指在无路可走的时候采取冒险行动。先秦 左丘明《左传 文公十七年》：“铤而走险，急何能择。”
pǐ zhōng ér tài否终而泰否：坏；泰：好，顺利。坏运到了尽头，好运就来了。《晋书·庾亮传》：“实冀否终而泰，属运在今。”

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