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成语 解释 出处
qīn ruò shǒu zú亲若手足手足：指兄弟。像兄弟一样的亲密。《金史·谢库德》：“欢都、冶诃及劾者、拔达、盆纳五人者，不离左右，亲若手足，元勋之最著者也。”
bǎi zú zhī chóng，zhì sǐ bù jiāng百足之虫，至死不僵百足：虫名，躯干计二十节，切断后仍能蠕动。僵：肢体僵硬不能活动。比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。三国 魏 曹冏《六代论》：“故语曰：‘百足之虫，至死不僵’，以扶之者众也。此言虽小，可以譬大。”
fá shàn zú chén乏善足陈善：良好成绩；陈：陈述，告诉。情况如常，无可称道。《追求》：“正所谓贱体粗安，乏善足陈。”
zú yīn kōng gǔ足音空谷比喻难得的人物或言论。明·汤显祖《答王相如书》：“足音空谷，乃有相如。”胡熊锷《粲如到问偕隐内子目疾代赋以谢之》诗：“眼底浮云成变幻，足音空谷到沈幽。”
yī shī zú chéng qiān gǔ hèn一失足成千古恨比喻一旦犯下严重错误或堕落，就成为终身的憾事。清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第89回：“这件事本来是我错在前头，此刻悔也来不及了。古人说的：‘一失足成千古恨，再回头是百年身。’”
hù jǐ rén zú户给人足给：丰足，富裕。家家衣食充裕，人人生活富足。《晋书·颜含传》：“且当征之势门，使反田桑，数年之间，欲令户给人足，如其礼乐，俟之明宰。”
wéi shé huà zú为蛇画足比喻做事节外生枝，不但无益，反而害事。《战国策·齐策二》：“楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：‘数人饮之不足，一人饮之有余；请画地为蛇，先成者饮酒。’一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：‘吾能为之足。’未成，一人之蛇成，夺其卮曰：‘蛇固无足，子安能为之
bǎi zú zhī chóng，sǐ ér bù jiāng百足之虫，死而不僵百足：虫名，又名马陆或马蚿，有十二环节，切断后仍能蠕动。比喻势家豪族，虽已衰败，但因势力大，基础厚，还不致完全破产。清 曹雪芹《红楼梦》第二回：“古人有言：‘百足之虫，死而不僵。’，如今虽说不似先年那样兴盛，较之平常仕宦人家，到底气象不同。”
zhī jiān jiǎn zú胝肩茧足指艰辛劳作。明宋濂《瞿员外墓志铭》：“凡负贩者必多给其直，家人怪问其故，府君曰：‘彼人胝肩茧足以求升合利，吾忍与之较耶？”
qīn rú shǒu zú亲如手足手足：指兄弟。像兄弟一样的亲密。元 孟汉卿《魔合罗》第四折：“想兄弟情亲如手足，怎下的生心将兄命亏？”
wéi rì bù zú惟日不足惟：只；足：够。只觉时日不够。《尚书·泰誓中》：“我闻吉人为善惟日不足，凶人为不善亦惟日不足。”
zú chǐ jiā èr足尺加二比喻过分、过头。高阳《慈禧前传》十：“在恭王自己接见的贺客中，有人说要请大格格出来，以公主的身份，接受叩贺；只这原是足尺加二的趋奉，但正如俗话所说的，‘马屁拍在马脚上’，惹得恭王大为不悦。”
wēi bù zú lù微不足录微：小；录：记录。渺小得不值得记上一笔。《新五代史·唐庄宗纪》：“而夷狄无文字传记，朱邪又微不足录，故其后世自失其传。”
zú yī zú shí足衣足食衣食丰足。指生活富裕。《敦煌变文集 丑女缘起》：“我佛当日为救门徒六道轮回，犹如舟船，般运众生，达于彼岸。此时总得见佛，今世足衣足食。”
zú bù yú hù足不逾户见“足不出户”。《南齐书·高逸传·何求》：“仍住吴，居波若寺，足不逾户，人莫见其面。”
chē chén mǎ zú车尘马足①指车马奔波。亦喻人世俗事。②指代车骑。敬称对方时亦用之。宋 欧阳修《相州昼锦堂记》：“奔走骇汗，羞愧俯伏，以自悔罪于车尘马足之间。”
qī zú bā shǒu七足八手见“七脚八手”。沙汀《替身》：“这时候，那个可怜的盐客，已经在七足八手下打扮好了。”
bù zú wéi píng不足为凭不足：不值得；凭：凭据；根据。不能当作凭证或根据。也作“不足为据”。宋 刘安世《尽言集 论蔡确作诗讥讪事第六》：“开具乃委曲苟免之词，不足为凭。”
āi jiān bìng zú挨肩并足形容人群拥挤。明 冯梦龙《醒世恒言 钱秀才错占凤凰俦》：“那山中远近人家，都晓得高家新女婿才貌双全，竞来观看，挨肩并足，如看神会故事的一般热闹。”
zú bù kuī hù足不窥户同“足不出户”。茅盾《子夜》一：“他那二十多年足不窥户的生活简直是不折不扣的坟墓生活！”
shàng fāng bù zú，xià bǐ yǒu yú上方不足，下比有余比上不足，比下有余。《晋书 王湛传》：“时人谓湛上方山涛不足，下比魏舒有余。”
qiào zú kě dài翘足可待翘足：抬起脚。一举足的时间内即可等到。比喻很快就能实现。清·夏燮《中西纪事·庚申换约之役》：“种种危亡，翘足可待，又安有扫荡廓清之日。”
qǐ zú ér dài企足而待抬起脚后跟等着。比喻盼望在不久的将来实现。
huà shé zhuó zú画蛇著足比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。同“画蛇添足”。唐 韩愈《感春》诗之四：“画蛇著足无处用，两鬓雪白趋埃尘。”
yàn zú liú shū雁足留书大雁脚上系有书信。东汉·班固《汉书·苏武传》：“言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。”
niè zú qián zōng蹑足潜踪指放轻脚步，隐住身体。元 李好古《张生煮海》第一折：“我蹑足潜踪，他换羽移宫。”
zú jiǎn shé bì足趼舌敝谓费了许多力气和口舌。清·叶廷琯《吹网录·宁古塔纪略》：“至汉槎赐环之事，桭臣言同社诸公，如宋右之相国……固不忘故旧，而其中足趼舌敝，以成兹举者，则大冯三兄之力居多。”
mó dǐng zhì zú摩顶至足犹摩顶放踵。南朝·梁·吴均《行路难》：“摩顶至足买片言，开胸沥胆取一顾。”
zú tà shí dì足踏实地犹言脚踏实地。徐铸成《报海旧闻》五一：“所有有灵魂的人，都应足踏实地，奋发自雄。”
bù zú chǐ shǔ不足齿数足：值得。表示数不上，不值得一提。鲁迅《坟 未有天才之前》：“泥土和天才比，当然是不足齿数的。”
chuí xiōng diē zú椎胸跌足犹言椎胸顿足。形容人悲痛、悔恨等时的情状。明·贾仲名《金安寿》第三折：“蚩蚩蚩碎俺姻缘簿，忽刺八掘断俺前程路，空没乱椎胸跌足，揉腮瞪目。”
zhuī xiōng dùn zú椎胸顿足形容人悲痛、悔恨等时的情状。梁启超《中国积弱溯源论》第二节：“无以少异于平时，乃椎胸顿足，痛恨于我国民之心既已死尽也。”
dùn zú chuí xiōng顿足捶胸用脚跺地，以拳捶胸。形容极度悲痛或恼怒，到了极点。明·吴元泰《东游记》第七回：“只见杨子哀号哽咽，顿足捶胸，抚棺长恨，欲拔剑自刎。”
yán zhě wú zuì，wén zhě zú jiè言者无罪，闻者足戒指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。《诗经 大序》：“言之者无罪，闻之者足以戒。”
pián jiān lèi zú骈肩累足同“骈肩累迹”。宋·欧阳修《相州昼锦堂记》：“夹道之人，相与骈肩累迹，瞻望咨嗟。”
dǐng zú sān fēn鼎足三分鼎：古代炊具，三足两耳。比喻三方分立，互相抗衡。《史记·淮阴侯列传》：“臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，三分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。”
xué ér hòu zhī bù zú学而后知不足只有经过学习，才会发现自己的不足。江泽民《在党外人士迎春座谈会上的讲话》：“不知，就要学习，学而后知不足。”
jīn wú zú chì金无足赤足赤：成色十足的金子。没有纯而又纯的金子。比喻世上没有十全十美的事物。宋 戴复古《寄兴》：“黄金无足色，白璧有微瑕。求人不求备，妾愿老君家。”
dǐ zú ér wò抵足而卧抵：碰撞，相触；抵足：脚挨着脚。脚与脚相触地同睡一张床上。形容双方情谊深厚。明·罗贯中《三国演义》第29回：“一日，众官皆散，权留鲁肃共饮，至晚同榻抵足而卧。”
yǐn shǒu tóu zú引手投足比喻出微力便能援救别人。语本唐韩愈《应科目时与人书》：“庸讵知有力者不哀其穷，而忘一举手一投足之劳而转之清波乎？”语出唐·韩愈《应科目时与人书》：“庸讵知有力者不哀其穷，而忘一举手一投足之劳而转之清波乎？”
yǐn zú jiù jīng引足救经引：拉；经：缢死。救上吊的人却去拉他的脚。比喻行动与目的相反，越做越离目的越远。《荀子 仲尼》：“志不免乎奸心，行不免乎奸道，而求有君子、圣人之名，辟之是犹伏而咶天，救经而引其足也。”
zhòng zú lèi xī重足累息同“重足屏气”。《梁书·柳忱传》：“朝迁狂悖，为恶日滋，顷闻京师长者，莫不重足累息。”宋·司马光《资治通鉴》卷第一百七十三：“于是内外恐怖，人不自安，皆求苟免，莫有固志，重足累息，以逮于终。”
cí jiǎn yì zú辞简意足简：简要；足：充实，完备。文词简要而内容充实。元·白珽《湛园静语·叶水心》：“如此数卷，辞简意足，一坐骇然。”
ài zú ài shǒu碍足碍手同“碍手碍脚”。
jǔ zú qīng zhòng举足轻重一挪动脚；就会影响两边的分量。原指一个实力强的人处于两方之间；只要稍微偏向一方；就会打破均势。比喻地位极其重要；足以左右全局。南朝 宋 范晔《后汉书 窦融传》：“方蜀汉相攻，权在将军，举足左右，便有轻重。”
xué rán hòu zhī bù zú，jiāo rán hòu zhī kùn学然后知不足，教然后知困困：贫乏。学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。西汉·戴圣《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。”
xué rán hòu zhī bù zú，jiāo rán hòu zhī kùn学然后知不足，教然后之困学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。《礼记·学记》：“是故学然后知不足。教然后知困，然后能自强也。”
pǐn tóu lùn zú品头论足见“品头题足”。郭澄清《大刀记》开篇十二：“他们指手划脚，品头论足。”
yuán shǒu fāng zú圆首方足代指人类。《淮南子·精神训》：“头之圆也象天，足之方也象地。”
yáo shǒu dùn zú摇首顿足摇着头，跺着脚。非常懊恼或惋惜的神态明·罗贯中《三国演义》第45回：“摇首顿足曰：‘此人见识胜吾十倍，今不除之，必为我国之祸！”
gǔ zú gàn jìn鼓足干劲鼓：鼓动，振作。把劲头鼓足，准备做事。朱德《上黔灵山》：“青年子弟多豪俊，鼓足干劲建家乡。”
yú cháng yàn zú鱼肠雁足泛指书信。唐·李绅《逾岭峤止荒陬抵高要》诗：“鱼肠雁足望缄封，地远三江岭万重。”
zhī zú bù rǔ，zhī zhǐ bù dài知足不辱，知止不殆殆：危险。知道满足就不会遭受侮辱，知道适可而止就不会遇到危险。春秋·楚·李耳《老子》：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”
hé zú guà chǐ何足挂齿挂齿：放在嘴里说。有什么值得说的呢？形容不值一提。原带有轻蔑意；现表示客套的话语。东汉 班固《汉书 叔孙通传》： “此特群盗鼠窃狗盗，何足置齿牙间哉？”
bù zú guà chǐ不足挂齿不足：不值得；挂齿：说起；提到；挂在口上。不值得在口头上一提。用于对人表示轻蔑；也用于对己表示自谦。也作“不足齿数”。西汉 司马迁《史记 叔孙通传》：“此皆群盗，鼠窃狗盗耳，何足置之齿牙间？”
wú zú qīng zhòng无足轻重足：足以。没有它并不轻些；有它也并不重些。指无关紧要。宋 欧阳修《答吴充秀才书》：“修材不足用于时，仕不足荣于世，其毁誉不足轻重，气力不足动人。”
bù zú wéi yì不足为意足：值得。不值得介意。明 张居正《答郑范溪》：“公但自信此心，秉公任直，纷纷之言，不足为意。”
sān fēn dǐng zú三分鼎足鼎：古代炊具，三足两耳。比喻三方分立，互相抗衡。《史记·淮阴侯列传》：“臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，三分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。”
yī kuí yǐ zú一夔已足夔：古贤臣名，为舜时的典乐官。夔一人已足制乐。指只要是真正的人才，有一个就足够了。《韩非子·外储说左下》：“不也，夔非一足也，……一而足也。”《吕氏春秋·察传》：“夫乐，天地之精也，得失之节也，故唯圣人为能和，乐之本也。楚能和之，以平天下，若夔者一而足矣！”
bù zú wéi guài不足为怪不足：不值得。不值得认为奇怪。明·施耐庵《水浒传》第112回：“主帅差矣！输赢胜败，兵家常事，不足为怪。”
bù zú wéi lǜ不足为虑足：值得；虑：忧。不值得忧虑担心。晋 陈寿《三国志 魏志 卫臻传》：“且合肥城固，不足为虑。”
bù zú wéi jù不足为据足：够得上；据：证据。不能作为依据。鲁迅《且介亭杂文 中国人失掉自信力了吗》：“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。”
bù zú wéi xùn不足为训不足：不值得；训：教导；规范。不值得作为行为的准则或典范。明 胡应麟《诗薮》：“君诗如风螭巨鲸，步骤虽奇，不足为训。”
bù yī ér zú不壹而足见“不一而足”。《汉书·陈汤传》：“御使大夫财禹、博士匡衡以为《春秋》之义‘许夷狄者，不壹而足’，今郅支单于乡化未醇，所在绝远，宜令使者送其子至塞而还。”颜师古注：“言节制之，不皆称其所求也。”
yī shǒu yī zú一手一足一个人的手足。指单薄的力量。西汉 戴圣《礼记 表记》：“后稷天下之为烈也，岂一手一足哉！”
qīng kē wèi zú倾柯卫足《左传·成公十七年》：“仲尼曰：‘鲍庄子之知不如葵，葵犹能卫其足。’”杜预注：“葵倾叶向日，以蔽其根。”后因以“倾柯卫足”指善于保护自己。《左传·成公十七年》：“仲尼曰：‘鲍庄子之知不如葵，葵犹能卫其足。’”杜预注：“葵倾叶向日，以蔽其根。”
bǎi zú zhī chóng，duàn ér bù jué百足之虫，断而不蹶比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。同“百足之虫，至死不僵”。唐 马总《意林》卷一：“百足之虫，断而不蹶。”
bēi bēi bù zú dào卑卑不足道指卑微藐小，不值得一谈。太平天国 洪仁玕《英杰归真》：“而世人不知。懵懵然以为崇德报功，向龟蛇而叩首，对木石而鞠躬，此多是猾聃诡谲，妖佛妄为，卑卑不足道也。”
xié jiān lèi zú胁肩絫足同“胁肩累足”。
guì guān lǚ qīng tóu zú贵冠履轻头足比喻主次或轻重颠倒。《淮南子·泰族训》：“今重法而弃义，是贵其冠而忘其头足也。”
xīn yǒu yú ér lì bù zú心有余而力不足心里非常想做；可是力量不够。先秦 孔子《论语 里仁》：“有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者，盖有之矣，我未之见也。”
chì shéng xì zú赤绳系足赤绳：红绳；系：结、扣。旧指男女双方经由媒人介绍而成亲。唐 李复言《续玄怪录》：“固问囊中何物，曰：‘赤绳子耳！以系夫妻之足，及其生则潜用相系，虽仇敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡，此绳一系，终不可逭。’”
jīn wú zú chì，rén wú wán rén金无足赤，人无完人足赤：足金，纯金。没有纯而又纯的金子。比喻没有十全十美的事物。也比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。宋·戴复古《寄兴》：“黄金无足色，白璧有微瑕。求人不求备，妾愿老君家。”
chì shéng wǎn zú赤绳绾足赤绳：红绳；绾：系。指男女结成婚姻。明·张景《飞丸记·盟寻泉石》：“想赤绳绾足再难逃，只愿得同谐到老，历天长地久，永把琴瑟调。”
xié jiān lěi zú胁肩累足胁肩：耸起肩膀；累足：并着双脚。缩着肩膀，重迭着脚（不敢正立）。形容恐惧的样子。西汉 司马迁《史记 吴王濞传》：“尝患见疑，无以自白，胁肩累足，犹惧不见释。”
gāo zú dì zǐ高足弟子高足：高才，称呼别人学生的敬辞。成绩优异的学生。南朝 宋 刘义庆《世说新语 文学》：“郑玄在马融门下，三年不得相见，高足弟子传授而已。”
gāo cái jí zú高材疾足高材：才能高；疾足：迈步快。形容人才能出众，行事敏捷。西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。”
bù zú huí xuán不足回旋回旋：转动。形容处境局促，不便转身。
shù zǐ bù zú yǔ móu竖子不足与谋竖子：小子；谋：计议，商量。这小子不足以商量大事。西汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“唉！竖子不足与谋。夺项王天下者，必沛公也。”
shǒu pián zú zhī手胼足胝犹手足胼胝。《韩非子·外储说左上》：“手足胼胝，面目黧黑，劳有功者也。”《荀子·子道》：“有人于此，夙兴夜寐，耕耘树艺，手足胼胝以养其亲，然而无孝之名，何也？
bēi chǎn zú gōng卑谄足恭卑：低下；谄：巴结奉承；足：音“巨”，过分；恭：恭顺。低声下气，阿谀逢迎，过分恭顺，取媚于人。西汉 司马迁《史记 五宗世家》：“彭祖为人巧佞、卑谄足恭而心刻深。”
bù yī ér zú不一而足足：充足；足够。原指不是一事一物可以满足。后指同类的事物或现象很多；反复出现；不能一一列举。《公羊传 文公九年》：“始有大夫，则何以不氏？许夷狄者，不一而足也。”
bù zú wéi dào不足为道足：值得；道：说。不值得一说。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第二卷：“此女棋本下劣，枉得其名，不足为道。”
bù zú wéi wài rén dào不足为外人道不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。晋 陶潜《桃花源记》：“停数日，辞去。此中人语云：‘不足为外人道也。’”
xiān tiān bù zú先天不足先天：中医指人或动物在母腹中的孕育时期；与“后天”相对。原指人或动物生下来体质就不好。后也指事物的根基差。清 李汝珍《镜花缘》：“小弟闻得仙人与虚合体，日中无影；又老人之子，先天不足，亦或日中无影。”
lěi zú chéng bù累足成步比喻不断积累，便能成功。宋 张君房《云笈七签》卷九十：“故累足成步，著备成德。”
sǐ bù zú xī死不足惜足：值得；惜：吝惜或可惜。形容不怕死或死得没有价值。《宋史·苏洵传》：“善用兵者使之无所顾，有所恃。无所顾则知死之不足惜，有所恃则知不至于必败。”
zhì fū jūn zú炙肤皲足皮肤晒焦，足部冻裂。形容农民耕作的辛苦。明·宋濂《阅江楼记》：“耕人有炙肤皲足之烦，农女有将桑行馌之勤。”
rén zú jiā gěi人足家给同“人给家足”。宋·曽巩《监司制》：“人足家给，富饶洽于公私。”
tóu tòng zhì tóu，zú tòng zhì zú头痛治头，足痛治足比喻只解决具体问题，不深究产生问题的根源。同“头痛灸头，脚痛灸脚”。明·张居正《与张心斋计不许东虏款贡》：“语曰：‘头痛治头，足痛治足’。今虏祸方中于辽，辽以一镇当全虏之势，病在足之时矣。”
jié zú xiān dé捷足先得捷：快；敏捷；足：脚步。跑得快先得到。指行动敏捷的人先达到目的。清 孔尚任《桃花扇 迎驾》：“自古道：‘中原逐鹿，捷足先得。’我们不可落他人之后。”
rú zú rú shǒu如足如手手足：比喻兄弟。比喻兄弟的感情亲密无间。唐·李华《吊古战场文》：“谁无兄弟，如足如手。”
dǐng zú zhī shì鼎足之势比喻三方面并立的局面。晋 孙楚《为石仲容与孙皓书》：“自谓三分鼎足之势。可以与泰山共相始终。”
zhèn yī zhuó zú振衣濯足濯足：洗脚。抖掉衣服上的灰尘，洗去脚上的污垢。形容放弃世俗生活的荣华富贵，立志在山中隐居。晋·左思《咏史》诗之五：“振衣千仞冈，濯足万里流。”
ní zú jù rén泥足巨人比喻实际非常虚弱的笨大东西。郭沫若《忆秦娥·歌剧<白毛女>重上舞台》：“多威武，泥足巨人，过街老鼠。”
zhuó zú zhuó yīng濯足濯缨水清就洗帽带，水浊就洗脚。后比喻人的好坏都是由自己决定。《孟子·离娄上》：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之。清斯濯缨，浊斯濯足矣。自取之也。’”
xīn mǎn yuàn zú心满愿足形容心中非常满意。同“心满意足”。宋 无名氏《张协状元》戏文第四二出：“我们得那女儿在此，真个心满愿足。”元 胡祗遹《沉醉东风》：“渔得鱼心满愿足，樵得樵眼笑眉舒。”
fǔ yīng dùn zú拊膺顿足捶胸跺脚。形容哀痛之极。明·沈鲸《双珠记·母子分珠》：“叹骨肉拊膺顿足，曷胜哀痛。”
ān fèn zhī zú安分知足安于本分，对自己所得到的待遇知道满足。宋·洪迈《容斋随笔·三笔·人当知足》：“其安分知足之意终身不渝。”
zhī zú zhī zhǐ知足知止知道满足知道适可而止。《周书·萧大阛传》：“况乎智不逸群，行不高物，而欲辛苦一生，何其僻也。岂如知足知止，萧然无尽。”

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