我们。
例吾人视觉。——蔡元培《图画》吾人理想。——孙文《黄花冈七十二烈士事略·序》吾人彭聃之寿。——[英]赫胥黎著、严复译《天演论》
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犹此人。
引《穀梁传·宣公十五年》：“外平不道，以吾人之存焉道之也。”
范宁 注：“吾人，谓大夫 归父。”
犹吾民。
引《史记·河渠书》：“为我谓河伯兮何不仁，泛滥不止兮愁吾人。”
宋•曾巩 《王从伾知岢岚军制》：“夫能开示恩威，以惠养吾人，而怀附异俗，则为善於其职。”
犹我。
引《后汉书·文苑传上·崔琦》：“天下云云，岂独吾人之尤，君何激刺之过乎？”
晋•潘岳 《西征赋》：“陋吾人之拘挛，飘萍浮而蓬转。”
唐•杜甫 《入宅》诗之三：“吾人淹老病，旅食岂才名。”
宋•杨万里 《休日晚步》诗之二：“晚云欲雨又欲晴，天借吾人作此行。”
清•曹寅 《东署饮竹下喜上若自维扬来》诗：“时尚饶名理，吾人醉入微。”
犹我辈，我们。
引宋•杨万里 《和济翁惠诗》：“平生憎俗子，胜处要吾人。”
此人。
引《谷梁传·宣公十五年》：「外平不道，以吾人之存焉道之也。」
近我们
我。
引《后汉书·卷八〇·文苑传上·崔琦传》：「天下云云，岂独吾人之尤，君何激刺之过乎？」唐·杜甫〈入宅〉诗三首之三：「吾人淹老病，旅食岂才名。」
我辈。
引《史记·卷二九·河渠书》：「为我谓河伯兮何不仁，泛滥不止兮愁吾人。」
吾人是汉语词语，表我们之意，出自吾人视觉。——蔡元培《图画》
1.菩萨的火焰化红莲能处处自在，禅师的污浊地是清凉之邦，值得吾人深思，再多的金钱买不到心灵的自在，再高的权位买不到一夜的安眠！亟亟地寻找快速的解脱之道，倒不如在每一个因缘里欢欢喜喜地乘凉。星云大师
2.“事不避难,义不逃责,素位而行,随适而安,固吾人立身行己之大要也。
3.正直为吾人最良之品性，且为处世之最良法，与人交接，一以正直为本旨。正直二字，实为信用之基。
4.吾人泥首呼天,求生无路,惟不肯延颈就戮,始起而自卫。
5.一时民气发扬,迥异曩昔,斯诚国家之幸,而亦吾人所宜崇高扶植者也。
6.既背公法,复伤害吾人民,我政府责善之深心,至是实己绝望。
7.但吾人必须避我之所短,而发挥我之所长,利用我广土众民,山川险阻等优越条件来困扰敌人,作有计划的节节抵抗的长期消耗战。
8.“惜阴”,珍惜时间之意,出自陶侃“大禹圣人犹惜光阴,吾人当惜分阴”之语,后来这条街也称为“惜阴街”。
9.吾人适志于花柳烂漫之时,得趣于笙歌腾沸之处,乃是造花之幻境,人心之荡念也。
10.故吾人应知努力之时机倏忽即逝,倘不急起直追,则必遗害终身,永成憾事。
11.吾人希望的是台北市能循序渐进,具国际大都市宏观,而非左冲右突出些新奇点子,且又多属枝节性问题。
12.朝霞之下任遥望,起伏无比几山河,吾人精锐军威壮,盟邦众庶皆康宁,满载光荣啊,关东军!
13.盖吾人与世界人类相接触,不过在最近百数十年间;而此百数十年,乃正国家主义当当阳称尊之唯一时代,吾人逆溯以泳,几灭顶焉。
14.伊吾人以为隋军不会孤军深入,没有防备,不料薛世雄进兵神速,打了个措手不及,伊吾举众投降。
15.茫茫禹域,来日大难,吾人尚不以劣败自甘,司教育者与夫受教育者,其速自觉觉人,慎毋河汉吾言,以常见虚文自蔽也。
16.吾人遇某种不快之事,受其刺激,心神震荡,难于制止,苟加以严急之运动,立可汰去陈旧之观念,而复使脑筋清明,效盖可立而待也。
17.如今吾人个个梦寐以求当白领,但白领起码要大学本科或硕士研究生毕业,外加英语六级计算机四级,再有谈吐不凡气质佳、下笔千言如走马,方才能够如愿。
18.思之至此,吾人于识性命、观物象、察世事、理俗务连带抚文弄艺娱乐耍子之际,俱当是持何态度,似已毋须再言了……
19.偃蹇寒松纵老,丰标自在,岂似桃李之灼灼而争妍!吾人适志于花柳烂漫之时,得趣于笙歌腾沸之处,乃是造花之幻境,人心之荡念也。
20.吾人之心地本如琉璃,内外明彻,由此慢病,如乌云覆蔽清空矣。