1.中国古代的四灵中,龙能变化、凤能治乱、龟兆吉凶、麟性仁厚,然而,由于龙有着其独特的神性变化,故能居中国四灵之首。
2.贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之数,审乎治乱之势,达乎去就之理。黄石公
3.贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名重于后代。黄石公
4.屈平博闻强识,明于治乱,娴于辞令。
5.战国时屈原,博闻强记,明于治乱,在楚国官至三闾大夫。
6.《史记》记载,屈原“博闻强志,明于治乱,娴于辞令。
7.人们有必要从历史典章与治乱中总结、学习做人处世之策,作为后车之鉴。
8.凡战：固眾相利，治乱进止，服正成耻，约法省罚，小罪乃杀；小罪胜，大罪因。
9.治乱纠违秉正无私,还万里神州海晏河清。
10.乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。
11.漫漫人治史,使古人常把“盛世”的想象寄托在“明君贤臣”身上,最终逃不过“人存政举、人亡政息”的治乱循环。
12.知贤之近途，莫急于考功。功成考，则治乱暴而明，善恶信则直。
13.日省月试,既禀称事,所以劝百工也;送往迎来,嘉善而矜不能,所以柔远人也;继绝世,举废国,治乱持危,朝聘以时,厚往而薄来,所以怀诸侯也.
14.读史须见圣贤所存治乱之机，贤人君子出处进退，便是格物。
15.一度路面破损、交通拥堵的安立路,经过为期一个月的治乱补绿之后,成为朝阳区首批环境优美示范大街,干净整洁。
16.本着“有黑打黑,无黑除恶,无恶铲霸,无霸扫痞,无痞治乱”的原则,在前期专项行动的成果基础上,以打开路,打防并举,向农村黑恶势力发起凌厉攻势。
17.行动中,全市公安机关坚持“有黑打黑、无黑除恶、无恶铲霸、无霸扫痞、无痞治乱”的工作原则,向农村黑恶势力发起了凌厉攻势。
18.宪政至繁,缓急先后之间,为治乱安危所系,壮往则有悔,虑深则获全。
19.因其“博闻强记,明于治乱,娴于辞令”而受到楚怀王的重视,官居“左徒”之职(仅次于宰相)。
20.因关系到边境的治乱安危,故明朝政府对于总督的委任较为慎重。