《诗·大雅·文王》：“上天之载，无声无臭。”郑玄笺：“耳不闻声音，鼻不闻香臭。”原指声音与气味。后以“声臭”喻名声或形迹。唐元稹《沂国公魏博德政碑》：“铭之戒之，以永声臭。”宋储泳《祛疑说·鬼神之理》：“夫鬼神者，本无形迹之可见，声臭之可求，谓之有则不可。”一说，声，通“馨”。声臭，为馨臭。
参见“声香”。参见“声香”。
引《诗·大雅·文王》：“上天之载，无声无臭。”
郑玄 笺：“耳不闻声音，鼻不闻香臭。”
原指声音与气味。后以“声臭”喻名声或形迹。 唐•元稹 《沂国公魏博德政碑》：“铭之戒之，以永声臭。”
宋•储泳 《祛疑说·鬼神之理》：“夫鬼神者，本无形迹之可见，声臭之可求，谓之有则不可。”
一说，声，通“馨”。声臭，为馨臭。 《诗·大雅·文王》“无声无臭” 清•马瑞辰 通释：“声当为馨之叚借，声与馨均从殸得声，故经传或通借。”
1.那些人高声臭骂,如果不是城司衙门的衙差拦住这些刁民,他们早就仗着人多势众,一拥而入了。