受人大恩，死后也要报答。
例臣生当陨首，死当结草。——李密《陈情表》
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《左传·宣公十五年》：“魏武子 有嬖妾，无子。
引武子 疾，命 颗 ( 武子 之子)曰：‘必嫁是。’疾病，则曰：‘必以为殉。’及卒， 颗 嫁之，曰：‘疾病则乱，吾从其治也。’及 辅氏 之役， 颗 见老人结草以亢 杜回，杜回 躓而颠，故获之。夜梦之曰：‘余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。’”后因以“结草”为受厚恩而虽死犹报之典。 《三国志·魏志·高堂隆传》：“魂而有知，结草以报。”
宋•苏轼 《到惠州谢表》：“精诚未泯，空餘结草之忠。”
明•张景 《飞丸记·怜儒脱难》：“愿他早配公侯，簪缨奕世。我生当啣环，死当结草。”
扎草。
引《孔丛子·问军礼》：“然后将帅结草自缚，袒右肩而入。”
《孙子·行军》“众草多障者，疑也” 三国 魏 曹操 注：“结草为障，欲使我疑也。”
晋•干宝 《晋纪总论》：“方岳无钧石之镇，关门无结草之固" class=primary href=/cidian/ci-c54cbb3c8>结草之固。”
构造简陋的茅屋。
引《后汉书·李恂传》：“后坐事免，步归乡里，潜居山泽，结草为庐，独与诸生织席自给。”
唐•杜甫 《寄张十二山人彪三十韵》：“耕巖非谷口，结草即河滨。”
金•赵元 《宿少林寺》诗：“一庵祖师傍，异日亲结草。”
编结茅草。指建盖简陋房子。
引《后汉书·卷五一·李恂传》：「潜居山泽，结草为庐，独与诸生织席自给。」
扎草。
引《文选·干宝·晋纪总论》：「国政迭移于乱人，禁兵外散于四方。方岳无钧石之镇，关门无结草之固。」
春秋晋魏颗救父妾，而获老人结草御敌的故事。典出《左传·宣公十五年》。后用以比喻死后报恩。
引《文选·李密·陈情表》：「臣生当陨首，死当结草。」
“结草”的典故见于《左传·宣公十五年》。公元前594年的秋七月，秦桓公出兵伐晋，晋军和秦兵在晋地辅氏（今陕西大荔县）交战，晋将魏颗与秦将杜回相遇，二人厮杀在一起，正在难分难解之际，魏颗突然见一老人用草编的绳子套住杜回，使这位堂堂的秦国大力士站立不稳，摔倒在地，当场被魏颗所俘，使得魏颗在这次战役中大败秦师。
1.衔环结草,知恩必报,是中华民族的传统美德。
2.乞容辞免,俾洗心涤虑,以效他日马革裹尸、衔环结草之报。
3.如蒙钧座之允诺,良生当陨首,死当结草。
4.滴水之恩,涌泉相报;衔环结草,以德报恩;中国绵延多少年的古老成语,告诉我们人要心存感恩之情。
5.“衔环”与“结草”的典故流传至今,比喻感恩报德,至死不忘。
6.谢谢姑娘的好意,我不困!姑娘的恩情,**后衔环结草,定当相报!
7.你们如此待我,我风天静感激不尽,衔环结草已是难报,实在不必再搭上这许多性命。
8.道友若给我一条活路,贱妾自当为奴为俾,衔环结草,日夜伺候道友赎罪。
9.此子他日,向孤峰顶上,盘结草庵,呵佛骂祖去在。
10.“啜菽饮水”、“衔环结草”、“投桃报李”、“一饭千金”等典故和成语,都在诠释着中华民族感恩文化的深刻内涵。
11.有师姐如此热心保护,师弟我真是感激涕零,衔环结草也无以为报,只有以身相许,方能报答师姐大恩的万分之一。
12.滴水之恩,涌泉相报,衔环结草,以报恩德。
13.臣生当陨首死当结草。李密
14.市场上的很多营养补充品都是从日本结草中提取白藜芦醇，而结草是一种既丰富又便宜的白藜芦醇来源。
15.衔环结草，生死不渝来厚报；漂母一饭，千金相赠报恩德；知遇之恩，摔琴破弦不复弹。感恩节到了，感恩美好人生，感恩精彩生活，感恩身边的亲情友情爱情。祝愿大家幸福快乐，健康平安。
16.弟受吾兄厚恩大德,衔环结草也难相报。
17.但此话从字面意义上就能够知道涵义,根本无需解释,跟衔环结草意义相近。
18.少爷不但救我性命,还待我这么好,雪儿命苦,无以为报,只愿能结草衔环,终身侍奉少爷。
19.犹自叹命运之乖舛,孤身之沦落,萍踪浪迹,风尘碌碌,白衣栖身贵府,承蒙二老珍待,令姊厚爱,深感幸运之至!大恩大德,异日风云际会,当以结草衔环。
20.感恩节到了，我不知道说什么才好，除了谢谢；您的恩情，我没齿难忘；结草衔环，以报大恩大德，还是祝你节日快乐吧！