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更多成语出处和典故

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※ 与(叹为观止)相关的成语及历史出处：

成语	历史出处
一之为甚	元·侯克中《归兴》诗：“一之为甚其能再，二者何由可得兼。”
一倡三叹	《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”
一分为二	宋·邵雍《皇极经世绪言》第七卷：“是故一分为二，二分为四。”
一吐为快	谌容《真真假假》：“仿佛全是他积郁在胸中多时的由衷之言，今日终于得以一吐为快。”
一唱三叹	先秦 荀况《荀子 礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”
一噎止餐	语出《吕氏春秋·荡兵》：“夫有以饐死者，欲禁天下之食，悖。”
一心为公
一日为师，终身为父	明·吴承恩《西游记》第31回：“你这个泼怪，岂知一日为师，终身为父，父子无隔宿之仇！”
一言为定	清 曹雪芹《红楼梦》：“贾琏笑道：‘你我一言为定。只是我信不过二弟，你是萍踪浪迹，倘然去了不来，岂不误了人家一辈子的大事。’”
一言为重，百金为轻	宋·王安石《商鞅》：“自古驱民在信诚，一言为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。”
三人为众	东汉 班固《汉书 高惠高后文功臣表序》：“三人为众，虽难尽继，宜从尤功。”
三十六着，走为上着	明·施耐庵《水浒传》第二回：“娘道：‘我儿，三十六着，走为上着，只恐没处走。’”
三十六策，走为上策	《南齐书 王敬则传》：“檀公三十六策，走是上计，汝父子唯应急走耳。”
三十六计，走为上计	《南齐书 王敬则传》：“檀公三十六策，走是上计，汝父子唯应急走耳。”
三折股为良医	唐·欧阳詹《送洪孺卿赴举序》：“三折股为良医。予五升词扬，四遭渏摭，是以窃知乎之则。”
三折肱为良医	先秦 左丘明《左传 定公十三年》：“三折肱知为良医。”
三折肱，为良医	《左传·定公十三年》：“三折肱，知为良医。”
上下为难
下不为例	明 余继登《曲故纪闻》：“疏闻，英宗谓吏部臣曰：‘此人子之至情，予以移封，后不为例。”
不为五斗米折腰	《晋书 陶潜传》：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”
不为已甚	战国 邹 孟轲《孟子 离娄下》：“仲尼不为已甚者。”朱熹集注：“己，犹太也。杨氏曰：‘言圣人所为，本分之外，未加毫末。’”
不以为奇	清 李宝嘉《官场现形记》第23回：“而且老太太时常提问案件，大家亦都见惯，不以为奇。”
不以为意	北魏 杨衒之《洛阳伽蓝记 秦太上君寺》：“临淄官徒有在京邑，闻怀砖慕势，咸共耻之，唯崔孝忠一人不以为意。”
不以为然	宋 苏轼《再乞罢详定役法状》：“右臣先曾奏论前衙一役，只当招募，不当定差，执政不以为然。”
不以为耻	《邓析子 转辞》：“今挂劓不以为耻，斯队之所以乱多治少也。”
不以为耻，反以为荣	毛泽东《改造我们的学习》：“对于自己的历史一点不懂，或懂得甚少，不以为耻，反以为荣。”
不塞下流，不止不行	唐·韩愈《原道》：“然则如之何而可也？曰：不塞不流，不止不行。”
不塞不流，不止不行	唐 韩愈《原道》：“然则如之何而可也？曰：不塞不流，不止不行，人其人，火其书，庐其居。”