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更多成语出处和典故

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※ 与(彻首彻尾)相关的成语及历史出处：

成语	历史出处
一彻万融	明·唐顺之《与裘剡溪推官书》：“人能得此常理，设使为医，则必能究性命之源；为巫，则必能极鬼神之情状，一彻万融，所谓因源而得委也。”
七首八脚	清·吴敬梓《儒林外史》第十二回：“他本来不会走城里的路，这时着了急，七首八脚的乱跑，眼睛又不看着前面，跑了一箭多路，一头撞到一顶轿子上。”
三首六臂	明·许仲琳《封神演义》第六十三回：“子牙见对营门一人，三首六臂，青面獠牙。”
不堪回首	南唐 李煜《虞美人》：“春花秋月何时了，往事知多少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”
临深履尾	晋·鲍敬言《元君论》：“王者临深履尾，不足喻危。假寐待旦，日昃旰食，将何为惧祸及也。”
为人为彻	明·吴承恩《西游记》第24回：“哥哥，为人为彻，已经调动我这馋虫，再去寻个儿来，老猪细细的吃吃。”
举首加额	宋·司马光《谕若讷》：“上乃飞白‘安静’二字，以赐若讷，若讷然后举首加额，受而藏之。”
举首奋臂	宋·苏轼《论积欠六事状》：“民为积欠所压，如负千钧而行。免于僵仆则幸矣；何暇举首奋臂，以营求于一饱之外哉？”
举首戴目	宋·王安石《上田正言书》：“天下举首戴目，属心执事者，难以一二计。”
乞怜摇尾	明·王錂《春芜记·构衅》：“你无知小辈，胡言乱语，休在人前乞怜摇尾！”
乱首垢面	东汉·班固《汉书·王莽传》：“世文大将军凤病，莽侍疾，亲尝药，乱首垢面，不解衣带连月。”
从头到尾	《朱子全书·孟子三》：“是金声底，从头到尾只是金声；是玉声底，从头到尾只是玉声；是丝竹之声，从头到尾只是丝竹之声。”
从头彻尾	宋 朱熹《答吕伯恭》：“不免索性说了，从头彻尾只是此一个病根也。”
从头至尾	宋 朱熹《答吕伯恭（其三三）》：“不免索性说了，从头彻尾，只是此一个病根也。”
仰首伸眉	西汉 司马迁《报任少卿书》：“乃欲仰首伸眉，论列是非。”
企足矫首	宋·吕祖谦《东莱博议》：“巍然被衮，号称天子，顾乃企足矫首待晋之予夺以为轻重，何其衰也。”
伏首帖耳	清·蒲松龄《聊斋志异·马介甫》：“万石不言，惟伏首贴耳而泣。”何垠注：“伏首帖耳，狗畏人貌。”
伏首贴耳	清·蒲松龄《聊斋志异·马介甫》：“万石不言，惟伏首贴耳而泣。”
伤心疾首	《‘五四’爱国运动资料·学界风潮记》：“吾民伤心疾首之事，孰有过于是耶！”
低眉下首	柔石《为奴隶的母亲》：“叫我物色相当的女人；年纪约三十岁左右，养过两三个儿子，人要沉默老实，又肯做事，还要对他底大妻肯低眉下首。”
低首下心	唐 韩愈《祭鳄鱼文》：“刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心，伈伈睍睍，为民吏羞，以偷活于此邪？”
低首下气
低首俯心	清·袁枚《随园诗话》第一卷：“余以为八家、少陵复生，必有低首俯心而遵其改者，必有反复辩论而不遵其改者。”
依头顺尾	清·曹雪芹《红楼梦》第五十五回：“前儿我们还议论到这里，再不能依头顺尾，必有两场气生。”
俛首帖耳
俛首系颈	汉·贾谊《过秦论》：“百越之君，俛首系颈，委命下吏。”
俯首受命	蔡东藩《民国通俗演义》第132回：“欲使悍将骄兵，俯首受命，宁非痴人说梦乎？”
俯首听命	汉 焦赣《易林 兑之否》：“俯伏听命，不敢动摇。”