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更多成语出处和典故

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※ 与(颐养精神)相关的成语及历史出处：

成语	历史出处
神枪手	清·黄世仲《洪秀全演义》第24回：“二来见萧王妃击死李守义，已呼他作神枪手女将军。”
精雕细刻	《共青团员；要做八十年代的带头人》（1982年2月5日《中国青年报》社论）：“要以平等交心的态度；点点滴滴、精雕细刻；因势利导地对他们进行思想教育工作。”
鬼哭神嚎	《太平天国歌谣传说集 祭供恩人》：“吓还不算，还逼着人‘逃难’。弄得村上鸡飞狗跳，鬼哭神嚎。”
期颐之寿	《南齐书·禇炫传》：“使渊作中书郎而死，不当是一名士邪！名德不昌，遂令有期颐之寿。”
动天地，感鬼神	金·元好问《陶然集诗序》：“诗之极致，可以动天地，感鬼神。”
捻神捻鬼	明·冯梦龙《警世通言》第21卷：“婆婆捻神捻鬼的叫噤声！”
骄生惯养	胡朴安《中华全国风物志 江苏 吴县之奇俗》：“富贵家之小孩，骄生惯养，大半身体柔弱，时膺疾病。”
颐指气使	唐 元稹《追封李逊母崔氏博陵郡太君制》：“今逊等有地千里，有禄万钟，颐指气使，无不随顺，所不足者，其唯风树寒泉之思乎！”
令人神往	明 胡应麟《少室山房笔丛》：“今著述湮没，怅望当时蹈海之风，令人神往不已。”
形神不全	西汉·刘向《战国策·齐策》：“士生乎鄙野，推选则禄焉，非不遂遵也，然而形神不全。”
鬼烂神焦	唐 韩愈《陆浑山火和皇甫湜用其韵》：“截然高周烧四垣，神焦鬼烂无逃门。”
神出鬼入	《淮南子 兵略训》：“善者之动也，神出而鬼行。”
神采奕奕	明 沈德符《野获编 玩具》：“细视良久，则笔意透出绢外，神采奕奕。”
俭以养德	三国·蜀·诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。”
心旷神怡	宋 范仲淹《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”
精明强干	清 文康《儿女英雄传》第13回：“况且随带的那些司员，又都是些精明强干、久经审案的能员，那消几日，早问出许多贼款来。”
精兵强将	《晋书·郗鉴传》：“使君若顾二帝，自可不行，宜急下檄文，速遣精兵猛将。”
神不知鬼不觉	元 无名氏《冤家债主》第二折：“这烦恼神不知鬼不觉，天来高地来厚。”
出神入化	元 王实甫《西厢记》第二本第二折：“我不曾出声，他连忙答应。”金圣叹批：“真正出神入化之笔。”
神经过敏	鲁迅《集外集·关于<关于红笑>》：“倘仅有彼此神似之处，我以为那是因为同一厚书的译本，并不足异的，正不必如此神经过敏，只因‘疑心’而竟想入非非。”
黯然神伤	清 百一居士《壶天录》：“女更黯然神伤，泫然流涕。”
神魂颠倒	明 冯梦龙《醒世恒言 陆五汉硬留合色鞋》：“神魂颠倒，连家里也不思想。”
貌合神离	清 宣鼎《夜雨秋灯录 得新忘旧》：“自有此宠复，神意即淡然，偶有酬对，亦只貌合神离耳。”
大显神通	明 吴承恩《西游记》第89回：“他三人辞了师父，在城外大显神通。”
神通广大	《大唐三藏法师取经诗话》：“师曰：‘你神通广大，去必无妨。’”
神领意得	《高坐别传》：“性高简，不学晋语，诸公与之言，皆因传译。然神领意得，顿在言前。”
分心劳神	清·石玉昆《三侠五义》第27回：“展爷在家一天，倒觉的分心劳神。定于次日起身上杭州。”
神出鬼没	西汉 刘安《淮南子 兵略训》：“善者之动也，神出而鬼行。”