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更多成语出处和典故

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※ 与(袭凡蹈故)相关的成语及历史出处：

成语	历史出处
举例发凡	晋 杜预《<春秋经传集解>序》：“其发凡以言例，皆经国之常制。”
手舞足蹈	先秦 孟轲《孟子 离娄上》：“乐则生矣，全则恶可已也。恶可已，则不知足之蹈之，手之舞之。”
泰山不让土壤，故能成其高	清·张岱《岱志》：“泰山不让土壤，故能成其高。未到泰山者，泰山壁立千丈，不藉寸土，栉沐甚净。”
高蹈远举	宋·王琳《野客丛书·穆生邹阳》：“穆生高蹈远举，意盖有在，逆知异日必不能免，非知几畴克尔哉。”
故家乔木	《儒林外史》第四回：“余大先生道：‘自古说：“故家乔木。”果然不差。就如尊府这灯，我县里没不第二副。’”
明知故问	清·石玉昆《三侠五义》：“见他这番光景，明知故问道：‘先生为着何事伤心呢？”
故步不离	清·张履祥《与陈乾初书》：“学者凡事执一时之偶见，信一己之偏私，沾沾自得，吝不肯舍者，率因无所进步，是以故步不离耳。”
凡事预则立，不预则废	西汉 戴圣《礼记 中庸》：“凡事豫则立，不豫则废。”
自命不凡	清 淮阴百一居士《壶天录》：“娄县沈童者，年甫冠，习帖括，自命不凡，有太阿出匣遽化长虹之概。”
赴汤蹈火	晋 稽康《与山巨源绝交书》：“长而见羁，则狂顾顿缨，赴汤蹈火。”
凡夫俗子	清 曹雪芹《红楼梦》第109回：“瞧我这凡夫俗子，不能交通神明，所以梦都没有一个。”
故态复萌	唐 刘禹锡《砥石赋》：“故态复还，宝心再起。既赋形而终用，一蒙垢焉何耻？”
超凡入圣	宋 朱熹《朱子全书》第八卷：“就此理会得透，自可超凡入圣。”
微故细过	晋·陈寿《三国志·魏志·中山恭王衮传》：“此亦大罪恶耳，其微故细过，当掩覆之。”
俭故能广	《老子》：“慈故能勇，俭故能广。”
去故纳新	南朝·梁·宗懔《荆楚岁时记》：“以迎新年，相聚酣饮，留宿岁饭，至新年十二日，则弃之街衢，以为去故纳新也。”
一见如故	先秦 左丘明《左传 襄公二十九年》： “聘于郑，见子产，如旧相识。”
重蹈覆辙	南朝 宋 范晔《后汉书 窦武传》：“今不虑前事之失，复循覆车之轨。”
故意刁难	浩然《艳阳天》第28章：“他明知道这个可恶的老头子在故意刁难人，既不能发火现原形，又不知怎么回答好。”
蹈厉之志	明·刘基《齐侯袭莒》：“发扬蹈厉之志，以成从简尚功之俗。”
泰山不让土壤，故能成其大	秦·李斯《上书秦始皇》：“是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。”
依然如故	唐 薛调《无双传》：“舅甥之分，依然如故。”
故土难离	李晓明《平原枪声》：“俗话说：‘故土难离’。”
传爵袭紫
白首如新，倾盖如故	宋·苏轼《拟孙权答曹操书》：“古人有言曰：‘白首如新，倾盖如故。’言以身托人，必择所安。”
非亲非故	唐 刘肃《大唐新语 刚正》：“臣必以韦擢与盗非亲非故，故当以货求耳。”
平白无故	清 石玉昆《三侠五义》：“平白无故的生出这等毒计。”
毛举细故	《明史 叶向高传》：“忠贤乃时毛举细故，责向高以困之。”