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更多成语出处和典故

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※ 与(温良俭让)相关的成语及历史出处：

成语	历史出处
勤俭节约	路遥《平凡的世界》第五卷第一章：“因而形成了既敢山吃海喝，又能勤俭节约的双重生活方式。”
泰山不让土壤，故能成其高	清·张岱《岱志》：“泰山不让土壤，故能成其高。未到泰山者，泰山壁立千丈，不藉寸土，栉沐甚净。”
当仁不让	先秦 孔子《论语 卫灵公》：“当仁不让于师。”朱熹集注：“当仁，以仁为己任也。”
用心良苦	清·钱谦益《题怀麓堂诗钞》：“孟阳于恶疾沉痼之后，出西涯之诗疗之，曰：‘此引年之药物，亦攻毒之箴砭，其用心良亦苦矣。’”
俭以养德	三国·蜀·诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。”
棋逢敌手，将遇良才	清·无名氏《说唐》第63回：“正是棋逢敌手，将遇良才，两人大战三十余合。”
贤母良妻	鲁迅《坟·寡妇主义》：“在女子教育，则那里候最时行，常常听到嚷着的，是贤母良妻主义。”
俭故能广	《老子》：“慈故能勇，俭故能广。”
除暴安良	清 李汝珍《镜花缘》第60回：“俺闻剑客行为莫不至公无私，倘心存偏袒，未有不遭恶报；至除暴安良，尤为切要。”
坐失良机	清 昭槤《啸亭杂录 木果木之败》：“若不审敌势，坐失良机，使兵心至于溃败。”
苦口良药	《孔子家语·六本》：“良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。”
泰山不让土壤，故能成其大	秦·李斯《上书秦始皇》：“是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。”
温情脉脉	元 关汉卿《拜月亭》：“枉了我情脉脉，恨绵绵，我昼忘饮馔夜无眠。”
棋逢对手，将遇良才	明·吴承恩《西游记》第34回：“他两个在半空中，这场好杀。棋逢对手，将遇良才。”
将遇良材	明·施耐庵《水浒传》第三十四回：“两个就清风山下厮杀，真乃是棋逢敌手难藏幸，将遇良材好用功。”
戒奢宁俭	《论语·八佾》：“礼，与其奢也，宁俭。”
天地良心
重温旧梦	明 汤显祖《牡丹亭 寻梦》：“天呵，昨日所梦，池亭俨然，只图旧梦重来，其奈新愁一段。”
避让贤路	西汉 司马迁《史记 万石张叔列传》：“愿归丞相侯印，乞骸骨归，避贤者路。”
克勤克俭	《尚书 大禹漠》：“克勤于邦，克俭于家。”
勤俭持家	毛泽东《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》：“要提倡勤俭持家，勤俭办社，勤俭建国。”
良莠不齐	清 纪昀《阅微草堂笔记》：“至我辈中，好丑不一，亦如人类之内，良莠不齐。”
居心不良	南朝 宋 刘义庆《世说新语 言语》：“卿居心不净，乃复强欲滓秽太清耶。”
贤妻良母	朱自清《房东太太》：“道地的贤妻良母，她是；这里可以看见中国那老味儿。”
良师益友	清 彭养鸥《黑籍冤魂》第20回：“虽然有那良师益友，苦口婆心的规劝，却总是耳边风，纵有时听得入耳，自己要想发愤为雄，都是一般虎头蛇尾。”
礼奢宁俭	春秋·鲁·孔丘《论语·八佾》：“子曰：大哉问。礼，与其奢也，宁俭。”
让逸竞劳	《魏书·孝感传·吴悉达》：“昆弟同居四十余载，闺门和睦，让逸竞劳。”
存心不良	清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一百六回：“他不服查账，非但是有弊病，一定是存心不良的了。