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更多成语出处和典故

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※ 与(纲纪废弛)相关的成语及历史出处：

成语	历史出处
半途而废	西汉 戴圣《礼记 中庸》：“君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。”
坏法乱纪	西汉 戴圣《礼记 礼运》：“故天子适诸侯，必舍其祖庙，而不以礼籍入，是谓天子坏法乱纪。”
废书而叹	《史记·孟子荀卿列传》：“太史公曰：余读《孟子》书，至梁惠王问‘何以利吾国’，未尝不废书而叹也。”
因噎废食	汉 刘向《说苑》：“一噎之故，绝谷不食。”
凡事预则立，不预则废	西汉 戴圣《礼记 中庸》：“凡事豫则立，不豫则废。”
纲举目张	战国 吕不韦《吕氏春秋 用民》：“壹引其纲，万目皆张。”汉 郑玄《<诗谱>序》：“举一纲而万目张，解一卷而众篇明。”
举一废百	先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“所恶执一者，为其贼道也，举一百废百也。”
废话连篇	毛泽东《<中国农村的社会主义高潮>的按语》：“有时废话连篇，有时又尽量简古，好象他们是立志要让读者受苦似的。”
违法乱纪	任斌武《无声的浩歌》：“毫无疑问，这是一起地地道道的欺上瞒下，弄虚作假的违法乱纪事件。”
败法乱纪	南朝 宋 范晔《后汉书 袁绍传》：“便放志专行，威劫省禁，卑侮王僚，败法乱纪，坐召三台，专制朝政。”
百废待举	吴晗《海瑞罢官》：“百废待举，他不出头做主，实在令人着急。”
废寝忘食	南朝 齐 王融《曲水诗序》：“犹且具明废寝，昃晷忘餐。”
凡事豫则立，不豫则废	西汉·戴圣《礼记·中庸》：“凡事豫则立，不豫则废。”
振领提纲	《隋书·文学传·潘徽》：“总括油素，躬披缃缥，芟芜刈楚，振领提纲，去其繁杂，撮其指要，勒成一家，名曰《江都集礼》。”
一张一弛	西汉 戴圣《礼记 杂记下》：“张而不驰，文武弗能也；驰而不张，文武弗为也；一张一弛，文武之道也。”
三纲五常	先秦 孔子《论语 为政》：“周因于殷礼，所损益可知也。”何晏集解：“马融曰：‘所因，谓三纲五常也。’”
一弛一张	汉 王充《论衡 儒增》：“故张而不弛，文王不为。弛而不张，文王不行。一弛一张，文王以为当。”
百废备举	明·刘基《杭州富阳县重修文庙学宫记》：“明年六月，百废备举，庙有新室，学有新含。”
不可偏废	宋 胡仔《苕溪渔隐丛话前集 山谷下》：“读《庄子》，令人意宽思大，敢作；读《左传》，便使人入法度，不敢容易。二书不可偏废也。”
不废江河	唐 杜甫《戏为六绝句》之二：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”
百废俱举	《续资治通鉴 宋理宗绍定五年》：“了翁（魏了翁）乃葺其城楼橹雉堞，增置器械，教习牌手，申严军律……居数月，百废俱举。”
兴灭举废	明·刘基《杞子来潮》：“胥教胥海，以引以为翼，以继武王周公兴灭举废之心，可也。”
不知纪极	《后汉书·杨震传》：“无厌之心，不知纪极。”
修旧利废	东汉·班固《汉书·司马迁传》：“幽厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，废《诗》、《书》，作《春秋》，则学者至今则之。”
废奢长俭	东汉·班固《汉书·杜钦传》：“废奢长俭，表实去伪。”
文武之道，一张一弛	《礼记·杂记下》：“张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也。一张一弛，文武之道也。”
废物利用	郭沫若《洪波曲》第十章：“浅识者或当誉为废物利用，而其实乃洪水之祸源，可叹。”
纪群之交	《三国志·魏书·陈群传》：“鲁国孔融，高才倨傲，年在纪、群之间，先与纪友，后与群交，更为纪拜，由是显名。”