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更多成语出处和典故

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※ 与(凤食鸾栖)相关的成语及历史出处：

成语	历史出处
食指大动	《左传·宣公四年》：“楚人献鼋于郑灵公，公子宋与子家将见，子公之食指动。”
双栖双宿	宋 尤袤《全唐诗话》卷六：“眼想心思梦里惊，无人知我此时情。不如池上鸳鸯鸟，双宿双飞过一生。”
草衣木食	元 关汉卿《望江亭》第一折：“这出家无过草衣木食，熬枯受淡。”
攀龙附凤	东汉 班固《汉书 叙传下》：“颍阴商贩，曲周庸夫，攀龙附凤，并乘天衢。”
龙飞凤舞	宋 苏轼《表忠观碑》：“天目之山，苕水出焉，龙飞凤舞，萃于临安。”
饱食终日，无所事事	吕振羽《简明中国通史》第九章：“饱食终日，无所事事的地主阶级，品质却是最恶劣的。”
食不充口	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第35卷：“真是衣不遮身，食不充口，吃了早起的，无那晚夕的。”
恶衣恶食	先秦 孔子《论语 里仁》：“士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
凤毛麟角	明 何良俊《四友斋丛说 文》：“康对山之文，天下慕向之，如凤毛麟角。”
因噎废食	汉 刘向《说苑》：“一噎之故，绝谷不食。”
化鸱为凤	语出《后汉书·循吏传·仇览》：“时考城令河内王涣，政尚严猛，闻览以德化人，署为主簿。谓览曰：‘主簿闻陈元之过，不罪而化之，得少鹰鹯之志邪？’览曰：‘以为鹰鹯不若鸾凤。’”
自食其果	茅盾《〈呼兰河传〉序》：“除了因为愚昧保守而自食其果，这些人物的的生活原也悠然自得其乐。
饱食暖衣	先秦 孟轲《孟子 滕文公上》：“人之有道也，饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。”
凤协鸾和
饥不择食	宋 释普济《五灯会元 丹霞天然禅师》：“又一日访庞居士，至门首相见。师乃问：‘居士在否？’士曰：‘饥不择食’。”
足衣足食	《敦煌变文集 丑女缘起》：“我佛当日为救门徒六道轮回，犹如舟船，般运众生，达于彼岸。此时总得见佛，今世足衣足食。”
凤友鸾交	元·汤式《集贤宾·友人爱姬为权豪所夺》套曲：“烘散燕子莺儿，拆散凤友鸾交。”
翼翼飞鸾
美食甘寝	唐·陈翰《异闻集·庐江冯媪》：“媪不之异，又久困寒饿，得美食甘寝，不复言。”
鸾凤和鸣	先秦 左丘明《左传 庄公二十二年》：“吉。是谓凤凰于飞，和鸣锵锵。”
足食足兵	《论语·颜渊》：“子贡问政。子曰：‘足食足兵，民信之矣。’”
择木而栖	明·罗贯中《三国演义》第14回：“岂不闻良禽择木而栖，贤臣择主而事。”
舞凤飞龙	宋·张孝祥《鹧鸪天·赠钱横州子山》词：“舞凤飞龙五百年，尽将锦绣裹山川。”
饿虎扑食	明 吴承恩《西游记》：“双手使降妖杖丢一个丹凤朝阳饿虎扑食。”
龙蟠凤逸	唐 李白《与韩刑州书》：“一登龙门，即声誉十倍，所以龙蟠凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。”
民以食为天	东汉 班固《汉书 郦食其传》：“王者以民为天，而民以食为天。”
食甘寝安	《北史·恩幸传·赵默》：“及诉将获罪，默因构成以诛之，然后食甘寝安，志于职事。”
节衣缩食	宋 陆游《秋获歌》：“我愿邻曲谨盖藏，缩衣节食勤耕桑。”