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革凡登圣的成语故事


拼音gé fán dēng shèng

基本解释见“革凡成圣”。

出处隋炀帝《答释智顗遗旨书》:“世世生生,师资不阙,革凡登圣,给侍无亏。”


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成语 历史出处
举例发凡 晋 杜预《<春秋经传集解>序》:“其发凡以言例,皆经国之常制。”
不登大雅之堂 清 文康《儿女英雄传》第一回:“这部评话,原是不登大雅之堂的。”
革风易俗
凡事预则立,不预则废 西汉 戴圣《礼记 中庸》:“凡事豫则立,不豫则废。”
自命不凡 清 淮阴百一居士《壶天录》:“娄县沈童者,年甫冠,习帖括,自命不凡,有太阿出匣遽化长虹之概。”
粉墨登场 清 梁绍壬《两般秋雨庵随笔 清勤堂随笔》:“粉墨登场,所费不赀。致滋喧杂之烦,殊乏恬适之趣。”
凡夫俗子 清 曹雪芹《红楼梦》第109回:“瞧我这凡夫俗子,不能交通神明,所以梦都没有一个。”
超凡入圣 宋 朱熹《朱子全书》第八卷:“就此理会得透,自可超凡入圣。”
齐天大圣 明·冯梦龙《喻世明言》第20卷:“一个是通天大圣,一个是弥天大圣,一个是齐天大圣。”
洗心革面 晋 葛洪《抱朴子》:“洗心而革面者,必若清波之涤轻尘。”
捷足先登 西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》:“秦失其鹿,天下共逐之,于是高材疾足者先得焉。”
登峰造极 南朝 宋 刘义庆《世说新语 文学》:“不知便可登峰造极不?然陶练之功,尚不可诬。”
从善如登 《国语 周语下》:“谚曰:从善如登,从恶如崩。”韦昭注:“如登,喻难;如崩,喻易。”
人非圣贤,孰能无过 先秦 左丘明《左传 宣公二年》:“人谁无过,过而能改,善莫大焉。”
内圣外王 先秦 庄周《庄子 天下》:“是故内圣外王之道,暗而不明,郁而不发,天下之人,各为其所欲焉,以自为方。”
马革裹尸 南朝 宋 范晔《后汉书 马援传》:“男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳,何能卧床上在儿女子手中邪?”
圣经贤传 唐韩愈《答殷侍御书》:“圣经贤传,屏而不省,要妙之义,无自而寻。”
肉眼凡夫 元 范子安《竹叶舟》第一折:“这都是神仙骨,不似你肉眼凡夫。”
革命反正 《周易·革》“汤武革命,顺乎天而应乎人。”《公羊传·哀公十四年》:“拨乱世,反诸正,莫近诸《春秋》。”
凡偶近器 《后汉书·文苑传下·边让》:“使让生在唐虞,则元凯之次,运值仲尼,则颜冉之亚,岂徒俗之凡偶近器已者哉!”
器宇不凡 明 罗贯中《三国演义》第三十五回:“玄德视其人,松形鹤骨,器宇不凡。”
步步登高 宋 释惟白《续传灯录》:“他只会从空放下,不会步步登高。”
登坛拜将 唐 杨炯《昭武校尉曹君神道碑》:“贞观八年诏特进代国公李靖为行军大总管,登坛拜将,授钺行师。”
凡桃俗李 明·王冕《题墨梅图》:“凡桃俗李争芬芳,只有老梅心自常。”
登木求鱼 宋·苏辙《次韵吴厚秀才见录》:“登木求鱼知我掘,循巢觅兔笑君疏。”
凡事豫则立,不豫则废 西汉·戴圣《礼记·中庸》:“凡事豫则立,不豫则废。”
梯愚入圣 《南齐书·高逸传论》:“佛则不然,具缚为种,转暗成明,梯愚入圣。”
登堂入室 宋 吴坰《五总志》:“如徐师川、余荀龙、洪玉父昆弟、欧阳元老,皆黄门登堂入室者,实自足以名家。”