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更多成语出处和典故

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※ 与(拜鬼求神)相关的成语及历史出处：

成语	历史出处
一无所求	清·文康《儿女英雄传》第16回：“要我给她遮掩个门户；此外一无所求。”
一步一鬼	汉·王充《论衡·订鬼》：“人病则忧惧，忧惧见鬼出……昼日则鬼见，暮卧则梦闻。”
一路神祇	明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第15回：“因指着应伯爵、谢希大说道：‘这两个天杀的，和他都是一路神祇。’”
七年之病，求三年之艾	《孟子·离娄上》：“今之欲王者，犹七年之病，求三年之艾也。”
万事不求人	老舍《英国人》：“多数的英国人愿当鲁滨孙，万事不求人。”
三分似人，七分似鬼	明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第一回：“你看我家那身不满尺的丁树，三分似人，七分似鬼。”
三分像人，七分似鬼	明 施耐庵《水浒传》第二十三回：“我嫁得这等一个，也不枉了为人一世！你看我那三寸丁谷树皮，三分像人，七分似鬼，我直恁地晦气！”
三分像人，七分像鬼	宋 无名氏《张协状元 大公资助张协》：“我嫁你！看牛骨自不中，三分像人，七分像鬼。”
三尸五鬼
三求四告	清·曹雪芹《红楼梦》第80回：“嫌我不好，谁叫你们瞎了眼，三求四告的，跑了我们家做甚么去了？”
上求下告	《朱子语类辑略》第七卷：“不自反躬穷究，只管上求下告，问他讨禅，被他恣意相簿。”
下笔如有神	唐·杜甫《奉赠韦左丞文二十二韵》：“读书破万卷，下笔如有神。”
下笔如神	《旧唐书 陆贽传》：“其于议论应对，明练理体，敷陈剖判，下笔如神，当时名流，无不推挹。”
下笔有神	唐·王勃《绵州北亭公宴序》：“五际飞文，想群众之不让；一言留赠，知下笔之有神。”
不厌求详	茅盾《蚀·追求》：“徐子材不厌求详地询问史循自杀的感觉，几次把龙飞的已经到了嘴唇边的话打了回去。”
不得已而求其次	曹靖华《叹往昔，独木桥头徘徊无终期！》：“凡事往往不得已而求其次。‘鸿沟’上没有‘桥梁’，只好‘绕道东京’了。”
不忮不求	《诗经 邶风 雄雉》：“不忮不求，何用不臧。”郑玄笺：“我君子之行，不疾害，不求备于一人，其行何用为不善。”
不求有功，但求无过	《中国现在记》第二回：“总而言之，一句话，现在的情形，我不求有功，但求无过。”
不求甚解	晋 陶潜《五柳先生传》：“不慕利，好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”
不求闻达	三国 蜀 诸葛亮《前出师表》：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸候。”
不露神色	老舍《老张的哲学》：“南飞生不露神色，只是两手微颤，龙树古坦然的和别的会员说闲话，像没有看见选举结果似的。”
与鬼为邻	宋·文莹《湘山野录》上卷：“写一诗于厅壁，诗云：‘人生七十鬼为邻，已觉风光属别人。’”
丧气鬼
丧门神	明·施耐庵《水浒传》第67回：“山上有个强人，平生只好杀人，世人把他比做丧门神，姓鲍名旭。”
个人崇拜	邓小平《党和国家领导制度的改革》：“党和国家的民主生活逐渐不正常，一言堂、个人决定重大问题、个人崇拜、个人凌驾于组织之上一类家长制现象，不断滋长。”
丰神异彩	明·胡文焕《群音类选·〈金貂记·鄂公庆奉〉》：“尤妙，晚景逍遥，丰神异彩，德类傅伊周召。”
丰神绰约	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十七：“那回观看的，何止挨山塞海，内中有两个女子，双鬟高髻，并肩而立。丰神绰约，宛然若并蒂芙蓉。”
为鬼为蜮	《诗经 小雅 何人斯》：“为鬼为蜮，则不可得。”