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更多成语出处和典故

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※ 与(乌衣门第)相关的成语及历史出处：

成语	历史出处
一世龙门	《世说新语·德行》：“李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任，后进之士，有升其堂者，皆以为登龙门。”《晋书·王衍传》：“朝野翕然，谓之‘一世龙门’矣。”
一登龙门	南朝·宋·范晔《后汉书·李膺传》：“膺独持风裁，以声名自高。士有被其容接者，名为登龙门。”
一登龙门，身价十倍	唐·李白《与韩荆州书》：“一登龙门，则声誉十倍。”
一衣带水	《南史 陈纪下 后主》：“隋文帝谓仆射高颖曰：‘我为百姓父母，岂可限一衣带水不拯之乎？’”
一门同气	明·吴承恩《西游记》第六十三回：“他是我一门同气，我怎么不与他出力辨明冤枉。”
一门心思	孙华炳《重赏之下》：“他自己又到图书馆借来关于数控的书，什么也不顾了，一门心思钻研起来。”
七次量衣一次裁
万户千门	唐 李德裕《长安秋夜》诗：“万户千门皆寂寂，月中清露点朝衣。”
三写成乌	清·黄宗羲《辩野史》：“去今五十年，耳目相接，其大者已牴悟如此。向后欲凭纸上之语，三写成乌，岂复有实事哉。”
三过其门而不入	《孟子·离娄下》：“禹、稷当平世，三过其门而不入。”
三过家门而不入	陶铸《崇高的理想》：“如众所周知的，夏禹在治水十三年中，三过家门而不入……”
上下同门	唐·赵璘《因话录》卷三：“杨仆射於陵在考功时，与李师稷及第。至其子相国嗣复知举，门生集候仆射，而李公在坐，时人谓之杨家上下门生。”自注：“代有姑之婿与侄之婿，谓之上下同门。”
上天无路，入地无门	宋 释普济《五灯会元 法眼宗 西余体柔禅师》：“进前即触途成滞，退后即噎气填胸，直得上天无路，入地无门。”
不二法门	《维摩诘经 入不二法门品》：“如我意者，于一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。”
不二门	姚合《寄不疑上人》：“是法修行遍，方栖不二门。”
不到乌江不尽头	明·冯梦龙《醒世恒言》第九卷：“政如下棋的较胜争强，眼红喉急，分明似孙庞斗智，赌个你死我活，又如刘项争天下，不到乌江不尽头。”
不到乌江不肯休	明·冯梦龙《醒世恒言》第26卷：“世上死生皆为利，不到乌江不肯休。”
不到乌江心不死	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第15卷：“我道：‘你不到乌江心不死，今已到了乌江，这心原也该死了。’”
不耕而食，不织而衣	明·冯梦龙《醒世恒言》第39卷：“又想起做和尚的不耕而食，不织而衣，住下高堂清舍，烧香吃茶。”
不耕而食，不蚕而衣	汉·桓宽《盐铁论·相刺》：“而无益于理，往来浮游，不耕而食，不蚕而衣。”
不解衣带	东汉·班固《汉书·王莽传》：“阳朔中，世父大将军凤病，莽侍疾，亲尝药，乱首垢面，不解衣带连月。”
不讳之门	汉 刘向《说苑 君道》：“凡处尊位者必以敬下顺德，规谏必开不讳之门。”
东兔西乌	宋 吴潜《瑞鹤仙》：“愁高怅远。身世事，但难准。况禁他，东兔西乌相逐，古古今今不问。”
东市朝衣	《史记·吴王濞列传》、《汉书·晁错传》载：汉景帝时，御史大夫晁错被谗，“衣朝衣斩东市。”
东门逐兔	《史记·李斯列传》载：秦二世二年七月，丞相李斯因遭奸人诬陷，论腰斩咸阳市。临刑谓其中子曰：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”
东门黄犬	《史记·李斯列传》载：秦二世二年七月，丞相李斯因遭奸人诬陷，论腰斩咸阳市。临刑谓其中子曰：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”
丧门星	清·刘鹗《老残游记》第四回：“犯着这位丧门星，事情可就大大的不妥了，我先去碰碰看罢！”
丧门神	明·施耐庵《水浒传》第67回：“山上有个强人，平生只好杀人，世人把他比做丧门神，姓鲍名旭。”