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更多成语出处和典故

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※ 与(废私立公)相关的成语及历史出处：

成语	历史出处
一人立志，万夫莫夺	明·冯梦龙《醒世恒言》第五卷：“正是‘一人立志，万夫莫夺。’”
一国三公	先秦 左丘明《左传 僖公五年》：“一国三公，吾谁适从？”
一己之私	宋·李格非《书洛阳名园记后》：“放乎一己之私，自为之而忘天下之治，忽欲退享此得乎？”
一心为公
一念之私	清·蒲松龄《聊斋志异·李伯言》：“阴曹不与人世等，一念之私不可容。急消他念，则火自息。”
一秉大公	明·张居正《答工部郎中刘公伯燮言用人毁誉》：“仆近来用人处事，一秉大公。”
一秉至公	清·李宝嘉《文明小史》第六十回：“然而平中丞却不以此为轻重，委差委缺，仍旧是一秉至公。”
丁公凿井	汉 王充《论衡 书虚》：“俗传言曰，丁公凿井，得一人于井中。夫人生于人，非生于土也。”
七相五公	语出《文选·班固〈西都赋〉》：“冠盖如云，七相五公。”吕向注：“七相：谓车千秋、黄霸、王商、王嘉、韦贤、平当、魏相。五公：张汤、萧望之、冯奉世、史丹、张安世。公侯、御史大夫、将军，通称为公。”
万贯家私	明 冯梦龙《喻世明言》第十卷：“老爹爹纵有万贯家私，自有嫡子嫡孙，干你野种屁事！”
三分鼎立	《魏书 匈奴刘聪等传序》：“论土不出江汉，语地仅接褒斜，而谓握皇符，乘帝籍，三分鼎立，比踪王者。”
三十而立	先秦 孔子《论语 为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”
三旨相公	《宋史·王圭传》：“以其上殿进呈，曰取圣旨；上可否讫，云领圣旨；退谕禀事者，曰已得圣旨也。”
三足鼎立	南朝 宋 范晔《后汉书 窦融传》：“欲三分鼎，连衡合从，也宜以时定。”
上无片瓦遮身，下无立锥之地	清·张南庄《何典》第九回：“原来刘打鬼收成结果了雌鬼，把活鬼的古老宅基也卖来喂了指头，弄得上无片瓦遮身，下无立锥之地，只得仍缩在娘身边。”
上无片瓦，下无立锥	宋·释道原《景德传灯录·丰化和尚》：“上无片瓦，下无卓锥，学人向什么处立？”
上无片瓦，下无立锥之地	宋 释道原《景德传灯录》卷二十：“上无片瓦，下无卓锥，学人向什么处立？”
不以人废言	春秋 孔子《论语 卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。”
不可偏废	宋 胡仔《苕溪渔隐丛话前集 山谷下》：“读《庄子》，令人意宽思大，敢作；读《左传》，便使人入法度，不敢容易。二书不可偏废也。”
不喑不聋，不成姑公	《释名·释首饰》：“不喑不聋，不成姑公。”
不废江河	唐 杜甫《戏为六绝句》之二：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”
不徇私情	王朔《你不是一个俗人》：“我们是好朋友，可是你能不徇私情，这才说明你是真正爱护我。”
不痴不聋，不成姑公	《南史·庾仲文传》：“言‘仲文贵要异他尚书’，又云‘不痴不聋，不成姑公’。敢作此言，亦为异也。”
不破不立	毛泽东《新民主主义论》：“不破不立，不塞不流，不止不行，它们之间的斗争是生死斗争。”
不私其利	春秋·齐·管仲《管子·形势解》：“不伐其功，不私其利。”
不立文字	宋 释普济《五灯会元 七佛 释迦牟尼佛》：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。”
丑媳妇免不得见公姑	清·张岱《与祁世培》：“丑媳妇免不得见公姑，缅焉呈面，公姑具眼，是妍是丑，其必有以区别之也。”
丑媳妇少不得见公婆	明·冯梦龙《东周列国志》第97回：“常言道：‘丑媳妇少不得见公婆。’只得脱袍解带，免冠徒跣，跪于门外。”