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治标不治本的成语故事


拼音zhì biāo bù zhì běn

基本解释标:树枝的末梢,指事物的表面或枝节;本:草木的茎或根,指事物的根本或根源。只从表面上、枝节上加以治理,不从根本上加以解决。

出处柳建伟《英雄时代》第28章:“伟哥这种药,治标不治本,我劝你还是不试为好。”


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※ 与(治标不治本)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
爱不释手 清 孙道乾《小螺庵病榻忆语》:“小暑日,王叔眉学博自武林归,以娱园主人画团扇相赠……儿起坐桃笙上,爱不释手。”
矢志不渝 《晋书 谢安传》:“安虽受朝寄,然东山之志始末不渝,每形于言色。”
无所不为 晋 陈寿《三国志 吴志 张温传》:“揆其奸心,无所不为。”
不厌其烦 宋 袁燮《挈斋集》:“贽之先君,不惮其烦,而帝每不能听。”
不声不响 茅盾《子夜》十一:“偶或有独自低着头不声不响的,那一定是失败者。”
从容不迫 魏兰《<浙案纪略>原序》:“当其临事之时,从容不迫,颜色不变,尤非庸常之辈所能及。”
势不可当 《晋书 郗鉴传》:“群逆纵逸,其势不可当,可以算屈,难以力竞。”
武不善作 《西游记》第六三回:“常言道:‘武不善作’,但只怕起手处不得留情,一时间伤了你的性命。”
妖不胜德 《史记·殷本纪》:“臣闻妖不胜德。”
痛不欲生 宋 吕大钧《吊说》:“其恻怛之心、痛疾之意不欲生。”
治丝益棼 先秦 左丘明《左传 隐公四年》:“以乱,犹治丝而棼之也。”
知之为知之,不知为不知 《论语 为政》:“知之为知之,不知为不知,是知也。”
积不相能 南朝 宋 范晔《后汉书 吴汉传》:“君与刘公积不相能,而信其虚淡,不为之备,终受制矣。”
短褐不全 唐·卢照邻《对蜀父老问》:“藜羹不厌,短褐不全,庸非贫贱乎?”
不可多得 东汉 孔融《荐祢衡表》:“若衡等辈,不可多得。”
不动声色 宋 欧阳修《相州昼锦堂记》:“垂绅正笏,不动声色,而措天下于泰山之安,可谓社稷之臣矣。”
金不换 京剧《粉妆楼》第六本:“常言道:败子回头金不换。”
不登大雅之堂 清 文康《儿女英雄传》第一回:“这部评话,原是不登大雅之堂的。”
一丝不苟 清 吴敬梓《儒林外史》第四回:“上司访知,见世叔一丝不苟,升迁就在指日。”
正本溯源 清·戴震《<孟子字义疏证>序》:“孔子既不得位,不能垂诸制度礼乐,是以为之正本溯源。”
脆而不坚 毛泽东《改造我们的学习》:“华而不实,脆而不坚。”
怪诞不经 明 凌濛初《<二刻拍案惊奇>原序》:“有如《西游》一记,怪诞不经,读者皆知其谬。”
杀人不眨眼 宋 释普济《五灯会元》第11卷:“汝不闻杀人不眨眼将军乎?”
一本正经 姚雪垠《李自成》第一卷第26章:“我原是故意闹别扭,也知道自己要挨打,可是一板正经地对先生说:‘我这个破题做的很恰切,没有做错。’”
木本水源 先秦 左丘明《左传 昭公九年》:“我在伯父,犹衣服之有冠冕,木水之有本原,民人之有谋主也。”
迟疑不决 《隋书 段文振传》:“迟疑不决,非上策也。”
泰山不让土壤,故能成其高 清·张岱《岱志》:“泰山不让土壤,故能成其高。未到泰山者,泰山壁立千丈,不藉寸土,栉沐甚净。”
连绵不绝 明·朱国祯《涌幢小品·神惠记》:“往余再丧妻,四丧子,复丧妹,最后丧母,连绵不绝。哭泣悲伤,五衷菀结。”