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博弈犹贤的成语故事


拼音bó yì yóu xián

基本解释后指不要饱食终日无所事事。

出处语出《论语 阳货》:“子曰:‘饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎?为之,犹贤乎已。’”


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※ 与(博弈犹贤)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
万死犹轻 唐·韩愈《潮州刺史谢上表》:“臣以狂妄戆愚,不识礼度,上表陈佛骨事,言涉不敬,正名定罪,万死犹轻。”
三期贤佞 汉王尊任京兆尹,凡三岁,除恶安良,治绩显着,后为御史大夫所诬,免官。湖县三老上书为之辩白:“一尊之身,三期之间,乍贤乍佞,岂不甚哉!”见《汉书·王尊传》。
东阁待贤 东汉·班固《汉书·公孙弘传》:“于是起客馆,开东阁以延贤人,与参谋议。”
两贤相厄 西汉·司马迁《史记·季布栾布列传》:“高祖急,顾丁公曰:‘两贤岂相厄哉!’于是丁公引兵而还,汉王遂解去。”
中馈犹虚 《周易·家人》:“无攸遂,在中馈。”
主贤臣良 唐·白居易《敢谏鼓斌》:“声闻于外、以彰我主贤臣良。”
举善荐贤 明·罗贯中《三国演义》第一百二十回:“举善荐贤,乃美事也;卿何荐人于朝,即自焚其奏稿,不令人知耶?”
举贤任能 《礼记 大传》:“三曰举贤,四曰使能。”
举贤使能 《礼记·大传》:“三曰举贤,四曰使能。”
亲贤远佞 唐·韩愈《顺宗实录》第三卷:“尔其尊师重傅,亲贤远佞,非礼勿贱,非义勿行。”
人非圣贤,孰能无过 先秦 左丘明《左传 宣公二年》:“人谁无过,过而能改,善莫大焉。”
仁言利博 先秦 左丘明《左传 昭公三年》:“仁人之言,其利博哉!晏子一言而齐侯省刑。”
任人唯贤 《尚书 咸有一德》:“任官惟贤才,左右惟其人。”
任贤使能 《荀子·王制》:“欲立功名,则莫若尚贤使能矣。”汉·王充《论衡·自然》:“舜、禹承安继治,任贤使能,恭己无为而天下治。”
众建贤才 宋·王安石《上时政疏》:“盖夫天下至大器也,非大明法度,不足以维持;非众建贤才,不足以保守。”
优贤扬历 《隶释·汉成阳令唐扶颂》:“遂兴无为之治,优贤扬历,表善绌恶,遵九德以绥民,崇晏晏之惠康。”
优贤飏历
使贤任能 汉·赵晔《吴越春秋·勾践阴谋外传》:“吾使贤任能,各殊其事,孤虚心高望,冀闻报复之谋,今咸匿声隐形,不闻其语,厥咎安在?”
依希犹记 宋·苏轼《题灵峰寺壁》:“前世德云今我是,依希犹记妙高台。”
傲贤慢士 明 罗贯中《三国演义》第60回:“何期逆贼恣逞奸雄,傲贤慢士,故特来见明公。”
兵犹火也,不戢自焚 春秋·鲁·左丘明《左传·隐公四年》:“夫兵,犹火也,弗戢,将自焚也。”
养贤纳士 明·无名氏《孟母三移》第一折:“养贤纳士,修德治民。”
兼收博采 宋·陆游《论选用西北士大夫札子》:“仁宗皇帝照知其弊,公听并观,兼收博采,无南北之异。”
兼览博照 《后汉书·胡广传》:“君以兼览博照为德,臣以献可替否为忠。”
内助之贤
十室容贤 《弘明集·正诬论》:“且十室容贤,而况万里之广!”
千里犹面 《旧唐书·房玄龄传》:“此人深识机宜,足堪委任,每为我儿陈事,必会人心,千里之外犹对面语耳。”
博古知今 三国·魏·王肃《孙子家语·观周》:“吾闻老聃,博古知今,通礼乐之原,明道德之归。”