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更多成语出处和典故

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※ 与(始末原由)相关的成语及历史出处：

成语	历史出处
笑骂由他笑骂，好官我自为之	《宋史·邓绾传》：“笑骂从汝，好官须我为之。”
进本退末	西汉 桓宽《盐铁论 本议》：“愿罢盐铁酒榷均输，所以进本退末，广利农业便也。”
必由之路	先秦 孟轲《孟子 告子上》：“仁，人心也；义，人路也。”宋 朱熹注：“义者行事之宜，谓认路，则可以见其为出入往来必由之路，而不可须臾舍矣。”
本末倒置	金 无名氏《绥德州新学记》：“而牧之者当奉教化宣之于民……然非知治之番，则亦未尝不本末倒置。”
离本趣末	汉 徐幹《中论 考伪》：“以此毒天下之民，莫不离本趣末，事以伪成。”
头上末下	明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第19回：“恰似俺们把这桩事放在头里一般，头上末下就让不得这一夜儿！”
末大必折	《左传·昭公十一年》：“末大必折，尾大不掉，君所知也。”
始终一贯	毛泽东《中国共产党在抗日时期的任务》：“中国不但应当和中国人民的始终一贯的良友苏联相联合，而且应当按照可能，……”
不由分说	元 武汉臣《生金阁》第三折：“怎么不由分说，便将我飞拳走踢只是打？”
贯彻始终	曾朴《孽海花》第34回：“对于内学相宗各法门，尤能贯彻始终。”
始作俑者	先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“始作俑者，其无后乎！”
原原本本	东汉 班固《汉书 叙传下》：“元元本本，数始于一。”
由浅入深	清 无名氏《杜诗言志》卷四：“夫诗之章法起句，必切本题，且由纲及目，由浅入深。”
两相情原
善始善终	先秦 庄周《庄子 大宗师》：“善妖善老，善始善终。”
强弩之末	西汉 司马迁《史记 韩安国传》：“强弩之末，矢不能穿鲁缟。”
末路穷途	《吴越春秋 王僚伎公子光传》：“子胥曰：‘夫人赈穷途，少饭亦何嫌哉？”
天末凉风	唐·杜甫《天末怀李白》诗：“凉风起天末，君子意如何？”
听天由命	清 无名氏《说唐》：“公主遵兄之命，在彩楼上，抛球择婿，对天祝道：‘姻缘听天由命。’”
报本反始	西汉 戴圣《礼记 郊特牲》：“唯社，丘乘共粢盛，所以报本反始也。”
舍本逐末	战国 吕不韦《吕氏春秋 上农》：“民舍本而事末则不令，不令则不可以守，不可以战。民舍本而事末则其产约，其产约则轻迁徙，轻迁徙则国家有患，皆有远志，无有居心。”
明察秋毫之末，而不见舆薪	《孟子 梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？”
舍本问末	西汉·刘向《战国策·齐策》：“岂舍本而问末者耶？”
始终如一	《梁书 到洽传》：“明公儒学稽古，淳厚笃成，立身行道，终始如一。”
终而复始	《淮南子 说山训》：“通于学者若车轴，转毂之中，不运于己，与之致千里，终而复始，转无穷之源。”
舍本求末	《关尹子 一宇》：“殊不知舍源求流，无时得源。舍本求末，无时得本。”
自由主义	毛泽东《反对自由主义》：“但是自由主义取消思想斗争，主张无原则的和平，结果是腐朽庸俗的作风发生。”
末大不掉	唐·柳宗元《封建论》：“得非诸侯之盛强，末大不掉之咎欤？”