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更多成语出处和典故

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※ 与(否极而泰)相关的成语及历史出处：

成语	历史出处
三十而立	先秦 孔子《论语 为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”
闻风而动	宋 陈亮《祭赵尉母夫人文》：“登堂莫及，闻风而起。”
半途而废	西汉 戴圣《礼记 中庸》：“君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。”
脆而不坚	毛泽东《改造我们的学习》：“华而不实，脆而不坚。”
泰山不让土壤，故能成其高	清·张岱《岱志》：“泰山不让土壤，故能成其高。未到泰山者，泰山壁立千丈，不藉寸土，栉沐甚净。”
轻而易举	《诗经 大雅 烝民》：“人亦有言，德輶如毛，民鲜克举之。”宋 朱熹注：“言人皆言德甚轻而易举，然人莫能举也。”
迷而不反	晋 陈寿《三国志 魏志 钟会传》：“若偷安旦夕，迷而不反，大兵一发，玉石皆碎。”
心有余而力不足	先秦 孔子《论语 里仁》：“有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者，盖有之矣，我未之见也。”
悬而未决	孙中山《救国之急务》：“已将一切问题决定，惟有如何处置国会一层，悬而未决。”
挺身而出	《旧五代史 周 唐景思传》：“后数日城陷，景思挺身而出，使人告于邻郡，得援军数百，逐其草冠，复有其城，毫民赖是以济。”
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐	宋·范仲淹《岳阳楼记》：“然则何时而乐耶？其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！’”
锲而不舍	先秦 荀况《荀子 劝学》：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”
易子而教
一指蔽目，不见泰山	谢觉哉《关于独立思考》：“至于全体的事，不管好处多大，总是‘一指蔽目，不见泰山’。”
处之泰然	先秦 孔子《论语 雍也》：“子曰：‘贤哉！回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。”宋 朱熹注：“颜子之贫如此，而处之泰然，不以害其乐。”
一拥而上	钱钟书《围城》：“每人手提只小箱子，在人堆里等车，时时刻刻鼓励自己，不要畏缩，第一辆新车来了，大家一拥而上。”
存而不议	唐·独孤及《仙掌铭并序》：“后代揭厉于玄踪者，聆其风而骇之，或谓诙诡不经，存而不议。”
哀而不伤	先秦 孔子《论语 八佾》：“子曰：‘《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。’”
学而时习之	《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎！”
拂袖而去	宋 释道原《景德传灯录》第12卷：“师云：‘侍者收取。’明拂袖而去。”
敏而好学	《论语·公冶长》：“子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”
言而无信	《穀梁传 僖公二十二年》：“言之所以为言者，信也；言而不信，何以为言？”
擦肩而过	清·李宝嘉《官场现形记》第32回：“后来彼此又擦肩而过。”
可想而知	宋 王楙《野客丛书 汉唐俸禄》：“而郊以吟诗废务，上官差官以摄其职，分其半禄，酸寒之状，可想而知。”
极重不反	清·陈确《答张考夫书》：“今《大学》之为圣经，已成极重不反之势。”
废书而叹	《史记·孟子荀卿列传》：“太史公曰：余读《孟子》书，至梁惠王问‘何以利吾国’，未尝不废书而叹也。”
取而代之	西汉 司马迁《史记 项羽本纪》：“秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：‘彼可取而代也。’”
知其不可而为之	《论语·宪问》：“子路宿于石门。晨门曰：‘奚自？’子路曰：‘自孔氏。’曰：‘是知其不可而为之者与？’”