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更多成语出处和典故

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※ 与(放诸四裔)相关的成语及历史出处：

成语	历史出处
挑三拣四	徐特立《让革命的红旗世代相传》：“他们一旦了解了过去的痛苦，就会懂得今天我们对工作挑三拣四是多么不对！”
易放难收	宋·朱熹《答巩仲至》：“所谓修辞立诚以居业者，欲吾之谨夫所发以致其实，而尤先于言语之易放难收也。”
放牛归马	《尚书 武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”
反求诸己	先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”
一部二十四史，不知从何说起	清·李宝嘉《官场现形记》序：“觉世间变幻之态，无有过于中国官场者……尝苦一部二十四史，不知从何处说起。”
四书五经	汉 班固《白虎通 五经》：“五经何谓？谓《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》也。宋 朱熹着有《四书集注》。
不三不四	明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第五卷：“可见元宵之夜，趁着喧闹丛中干那不三不四勾当的，不一而足。”
推三阻四	元 无名氏《鸳鸯被》第一折：“非是我推三、推三阻四；这事情应难、应难造次。”
归马放牛	《尚书 武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”
室徒四壁	《魏书·阳固传》：“居官清洁，家无余财，终殁之日，室徒四壁，无以供丧，亲故为其棺敛焉。”
三个臭皮匠，合成一个诸葛亮	毛泽东《组织起来》：“三个臭皮匠，合成一个诸葛亮，这就是说，群众有伟大的创造力。”
爱则加诸膝，恶则坠诸渊	西汉 戴圣《礼记 檀弓下》：“今之君子，进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊。”
诸如此类	晋 葛洪《抱朴子》：“诸如此类，不可具举。”
纵横四海	《三国志通俗演义·青梅煮酒论英雄》：“得志则纵横四海。”
群山四应	朱自清《论标语口号》：“为的是‘发聋振聩’，是‘群山四应’，是人民的觉醒与起来。”
扯旗放炮	柳青《创业史》第一部第九章：“她扯旗放炮来考工厂，考不上怎样回下堡村蛤蟆滩呢？”
放荡不羁	晋 王隐《晋书 王长文传》：“少以才学知名，而放荡不羁，州府辟命皆不就。”
四邻八舍	明·伏雌教主《醋葫芦》第六回：“那成家一般也动了诸亲百眷、四邻八舍，送人情，斗分子，虽然娶妾，倒也四司六局，一毫不苟。”
拉三扯四	清 曹雪芹《红楼梦》第46回：“愿意不愿意，你也好说，犯不着拉三扯四的。”
名扬四海	元·关汉卿《五侯宴》第四折：“雄纠纠名扬四海，喜孜孜笑满腮。”
三个臭皮匠，赛过诸葛亮
进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊	西汉·戴圣《礼记·檀弓下》：“今之君子，进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊。”
无的放矢	清 梁启超《中日交涉汇评》：“如是，则吾本篇所论纯为无的放矢，直拉杂摧烧之可耳。”
四大皆空	明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》：“一心无挂，四大皆空。”
公诸同好	三国 魏 曹植《与杨德祖书》：“定仁义之度，成一家之言，虽未能藏之于名山，将以传之于同好。”
杀人放火	元 无名氏《黄花峪》第二折：“听的道杀人放火偏精细，显出我些英雄神威。”清 钱彩《说岳全传》第五十五回：“他本是杀人放火为生的主儿，被杨元帅收伏在麾下。”
六通四达	宋·张君房《云笈七签》第49卷：“今谓明义各自为宜，少多非为定准，如六通四达，岂止三耶！”
事后诸葛亮	向春《煤城怒火》第二二章：“不是我事后诸葛亮，决定拉武装时我就说过，我们不拉出去，郭忠还可以存在，因为引不起小岛的注意。”