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更多成语出处和典故

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※ 与(国富民强)相关的成语及历史出处：

成语	历史出处
一国三公	先秦 左丘明《左传 僖公五年》：“一国三公，吾谁适从？”
一民同俗	语出《晏子春秋·问上十八》：“古者百里而异习，千里而殊俗。故明王修道，一民同俗。”
万国来朝	明·施耐庵《水浒传》第82回：“太平年万国来朝，雍熙世八仙庆寿。”
万民涂炭	《尚书·仲虺之诰》：“有夏昏德，民坠涂炭。”
三徙成国	战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·贵因》：“舜一徙成邑，再徙成都，三徙成国。”
上医医国	《国语·晋语八》：“文子曰：‘医及国家乎？’对曰：‘上医医国，其次疾人，固医官也。’”
不惮强御	《梁书·孔体源传》：“当官理务，不惮强御，常以天下为己任，高祖浑委信之。”
不汲汲于富贵	东汉·班固《汉书·扬雄传》：“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。”
不畏强御	南朝·宋·范晔《后汉书·党锢传序》：“天下模楷李元礼，不畏强御陈仲举。”
不羁之民	汉 桓宽《盐铁论 论功》：“不牧之地，不羁之民。”
不避强御	唐·权德舆《唐西川节度副大使韦公先庙碑铭序》：“操持贵幸，不避强御，缮理宫室，得其时制。”
与民休息	东汉·班固《汉书·昭帝纪》：“海内虚耗，户口减半，光知时务之要，轻徭薄赋，与民休息。”
与民偕乐	明·许仲琳《封神演义》第二回：“故尧舜与民偕乐，以仁德化天下。”
与民同乐	《孟子·梁惠王下·庄暴见孟子》：“今王四猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。”
与民同忧	宋·苏舜钦《诣匦疏》：“岂上位务在镇静，不须与民同忧也？”
与民更始	东汉 班固《汉书 武帝纪》：“朕嘉唐虞而乐殷周，据旧以鉴新。其赦天下，与民更始。”
与民除害	汉 陈琳《檄吴将校部曲文》：“丞相衔奉国威，为民除害，元恶大憝，心当枭夷。”
专权误国	明·冯梦龙《喻世明言》第40卷：“此指严嵩、严世蕃父子二人也。朕久闻其专权误国……朕当即为处分，卿不可外泄于人。”
两国交兵，不斩来使	清·李宝嘉《官场现形记》第55回：“两国交兵，不斩来使，我们派个人去是决计不要紧的。”
两国相战，不斩来使	明·施耐庵《水浒传》第69回：“自古‘两国相战，不斩来使’。于礼不当。”
丧师辱国	明·施耐庵《水浒传》第九十七回：“前日正被蔡京、童贯、高俅在天子面前，劾奏你的哥哥宋先锋复军杀将，丧师辱国，大肆诽谤，欲皇上加罪。”
丧权辱国	郭沫若《中国史稿》第五编第一章第一节：“一字不易地接受了璞鼎查提出的条款，签订了中国近代史上第一个丧权辱国的不平等条约——《江宁条约》。”
丰富多彩	峻青《秋色赋》：“一个不久前才由机关、工厂的业余戏剧爱好者所组织进来的吕剧团，演出了丰富多彩的节目，非常令人兴奋。”
丰富多采	秦牧《艺海拾贝 “果王”的美号》：“而在具体主题、内容、体裁、手法上，却完全可以是丰富多采的。”
为仁不富	战国·邹·孟轲《孟子·滕文公上》：“阳虎曰：‘为富不仁矣，为仁不富矣。’”
为国为民	明·无名氏《渔樵闲话》第一折：“有为国为民贤才，因苦谏不听，反遭诛戮。”
为国捐躯	清 钱采《说岳全传》第39回：“为国捐躯赴战场，丹心可并日争光。”
为富不仁	先秦 孟轲《孟子 滕文公上》：“为富不仁矣，为仁不富矣。”