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更多成语出处和典故

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※ 与(吊民伐罪)相关的成语及历史出处：

成语	历史出处
一民同俗	语出《晏子春秋·问上十八》：“古者百里而异习，千里而殊俗。故明王修道，一民同俗。”
万民涂炭	《尚书·仲虺之诰》：“有夏昏德，民坠涂炭。”
上兵伐谋
下车泣罪	西汉 刘向《说苑 君道》：“禹出见罪人，下车问而泣之。”
不测之罪	战国 乐毅《报燕惠王书》：“临不测之罪，以幸为利，义之所不敢出也。”
不矜不伐	《尚书 大禹谟》：“汝惟不矜，天下莫与汝争能，汝惟不伐，天下莫与汝争功。”
不知者不罪	清·钱彩《说岳全传》第六十三回：“起凤道：‘牛兄何不早通姓名，使小弟多多得罪。勿怪，勿怪。’牛通道：‘不知者不罪。’”
不羁之民	汉 桓宽《盐铁论 论功》：“不牧之地，不羁之民。”
与民休息	东汉·班固《汉书·昭帝纪》：“海内虚耗，户口减半，光知时务之要，轻徭薄赋，与民休息。”
与民偕乐	明·许仲琳《封神演义》第二回：“故尧舜与民偕乐，以仁德化天下。”
与民同乐	《孟子·梁惠王下·庄暴见孟子》：“今王四猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。”
与民同忧	宋·苏舜钦《诣匦疏》：“岂上位务在镇静，不须与民同忧也？”
与民更始	东汉 班固《汉书 武帝纪》：“朕嘉唐虞而乐殷周，据旧以鉴新。其赦天下，与民更始。”
与民除害	汉 陈琳《檄吴将校部曲文》：“丞相衔奉国威，为民除害，元恶大憝，心当枭夷。”
东讨西伐	唐·杨炯《唐右将军魏哲神道碑》：“由是南驰北走，东讨西伐，运之无旁，按之无下。”
为国为民	明·无名氏《渔樵闲话》第一折：“有为国为民贤才，因苦谏不听，反遭诛戮。”
为民父母	《孟子 梁惠王上》：“为民父母行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？”
为民请命	西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》：“因民之欲，西向为百姓请命，则天下风走而响应矣，孰敢不听！”
为民除害	晋 陈寿《三国志 蜀志 秦宓传》：“禹疏江决河，东注于海，为民除害，生民已来功莫先者。”
为民除患	南朝·宋·刘彧《与诸方镇及诸大臣诏》：“为民除患，兄弟无复多人，弥应思吊不咸，益相亲信。”
乡规民约
二罪俱罚	元 无名氏《飞刀对箭》第二折：“赢了将功折过，输了二罪俱罚。”
于民润国	元·关汉卿《陈母教子》第二折：“蜘蛛有丝，损人利己；蚕腹有丝，于民润国。”
人民城郭	晋·陶潜《搜神后记》卷一：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。”
仁民爱物	《孟子·尽心上》：“君子之于物也，爱人而弗仁；于民也，仁之而弗亲，亲亲而仁民，仁民而爱物。”
以功赎罪	晋·陈寿《三国志·吴志·凌统传》：“以功赎罪。”
以夷伐夷	南朝 宋 范晔《后汉书 邓训传》：“议者咸以羌、胡相攻，县官之利，以夷伐夷，不宜禁护。”
伐冰之家	《礼记·大学》：“伐冰之家，不畜牛羊。”郑玄注：“卿大夫以上丧祭用冰。”