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更多成语出处和典故

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※ 与(理所当然)相关的成语及历史出处：

成语	历史出处
无所不为	晋 陈寿《三国志 吴志 张温传》：“揆其奸心，无所不为。”
日理万机	明 余继登《典故纪闻》第二卷：“朕日理万机，不敢斯须自逸，诚思天下大业以艰难得之，必当以艰难守之。”
势不可当	《晋书 郗鉴传》：“群逆纵逸，其势不可当，可以算屈，难以力竞。”
浑然一体	《二程遗书》第二卷上：“学者须先识仁。仁者，浑然与物同体。义、礼、知、信皆仁也。”
学然后知不足，教然后之困	《礼记·学记》：“是故学然后知不足。教然后知困，然后能自强也。”
将在军，君命有所不受	西汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》：“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。”
一无所有	《敦煌变文集 庐山远公话》：“如水中之月，空里之风，万法皆无，一无所有。”
满满当当	清·西周生《醒世姻缘传》第23回：“原来银包不大，止那七两多银子已是包得满满当当的了，那里又包得这十两银子去？”
饱食终日，无所事事	吕振羽《简明中国通史》第九章：“饱食终日，无所事事的地主阶级，品质却是最恶劣的。”
力所能及	唐 裴铏《传奇 韦自东》：“殿于宏壮，林泉甚佳，盖唐开元中万回师弟子之所建也；似驱役鬼工，非人力所能及。”
学然后知不足，教然后知困	西汉·戴圣《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。”
所作所为	明 李贽《答周西岩书》：“我不识渠半生以前所作所为，皆是谁主张乎？”
门当户对	宋 张端义《贵耳集》中卷：“个样村僧，岂是寻常种草？要得门当户对，还他景胜人奇。”
靡所底止	《诗经·小雅·祈父》：“胡转予于恤，靡所底止。”
处之泰然	先秦 孔子《论语 雍也》：“子曰：‘贤哉！回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。”宋 朱熹注：“颜子之贫如此，而处之泰然，不以害其乐。”
己之所不安，勿施于人	春秋·齐·管仲《管子·版法解》：“度恕者，度之于己也。己之所不安，勿施于人。”
防患于未然	《周易 既济》：“君子以思患而豫防之。《乐府诗集 君子行》：“君子防未然。”
当仁不让	先秦 孔子《论语 卫灵公》：“当仁不让于师。”朱熹集注：“当仁，以仁为己任也。”
直截了当	清 李汝珍《镜花缘》：“紫芝妹妹嘴虽利害，好在心口如一，直截了当，倒是一个极爽快的。”
喟然长叹	《论语·子罕》：“颜渊喟然叹曰：‘仰之弥高，钻之弥坚。’”
当机立断	汉 陈琳《答东阿王笺》：“秉青萍干将之器，拂钟无声，应机立断。”
玉卮无当	先秦 韩非《韩非子 外储说右上》：“今有白玉之卮而无当，有瓦卮而有当，君渴将何以饮？”
大失所望	汉 司马迁《史记 高祖本记》：“秦人大失望。”
安步当车	西汉 刘向《战国策 齐策四》：“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。”
当一天和尚撞一天钟	李国文《冬天里的春天》第二章：“我这就去当一天和尚撞一天钟，有什么不好的呢？”
理直气壮	明 冯梦龙《喻世明言》第31卷：“便提我到阎罗殿前，我也理直气壮，不怕甚的。”
意兴索然	《东周列国志》第七十一回：“景公意兴索然。左右问曰：‘将回宫乎？’景公曰：‘可移於梁邱大夫之家。’”清 蒲松龄《聊斋志异 仙人岛》：“绿云顾父曰：“圣人无字门人者，‘孝哉……’一句，即是人言。”王闻之，意兴索然。”
超然物外	宋 叶梦得《石林诗话》：“渊明正以脱略世故，超然物外为适，顾区区在位者，何足概其心哉？”