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瞰亡往拜的成语故事


拼音kàn wáng wǎng bài

基本解释瞰:窥看;亡:外出。看到对方不在家时前去拜访。形容本来不想拜见,却又要走一趟拜访的过场。

出处战国·邹·孟轲《孟子·滕文公下》:“孔子亦瞰其亡也,而往拜之。”


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※ 与(瞰亡往拜)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
令人神往 明 胡应麟《少室山房笔丛》:“今著述湮没,怅望当时蹈海之风,令人神往不已。”
鬼瞰其室 《文选·扬雄〈解嘲〉》:“高明之家,鬼瞰其室。”李善注引李奇曰:“鬼神害盈而福谦。”刘良注:“是知高明富贵之家,鬼神窥望其室,将害其满盈之志矣。”
今来古往 唐·崔珏《道林寺》诗:“今来古往人满地,劳生未了归丘墟。”
亡命之徒 《周书 郭彦传》:“亡命之徒,咸从赋役。”
古往今来 晋 潘岳《西征赋》:“古往今来,邈矣悠哉。”
家破人亡 宋 释道原《景德传灯录 元安禅师》:“师曰:‘家破人亡,子归何处?’”
知往鉴今 明·无名氏《太平宴》第一折:“知往鉴今,驱曹荡吴,非同小可也。”
亡魂失魄 元·无名氏《看钱奴》第二折:“饿的我肚里饥失魂丧魄,冻的我身上冷无颜落色。”
甘拜下风 清 李汝珍《镜花缘》:“如此议论,才见读书人自有卓见,真是家学渊源,妹子甘拜下风。”
古来今往 明·天然痴叟《石点头·江都市孝妇屠身》:“古来今往夕阳中,江山依旧在,塔影自凌空。”
一如既往 《第二次握手 六》:“清末以来,到海外求学的中国人何止千百,在学业上有成就的也大有人在,可是,中国又穷又弱的现状一如既往,丝毫无所改变。”
亡羊补牢 西汉 刘向《战国策 楚策四》:“见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。”
一反既往
鸡犬之声相闻,老死不相往来 《老子》:“邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。”
亡魂丧胆 明 无名氏《破天阵》:“杀匈奴亡魂丧胆,保家邦万载咸宁。”
往蹇来连 《周易·蹇》:“六四:往蹇来连。”
进退存亡 《周易 乾》:“知进退存亡,而不失其正者,其唯圣人乎!”
拜倒辕门 清 李汝珍《镜花缘》第53回:“若非一部全史了然于中,何能如此。妹子唯有拜倒辕门了。”
往古来今 西汉·刘安《淮南子·齐俗训》:“往古来今谓之宙,四方上下谓之宇。”
唇亡齿寒 先秦 左丘明《左传 僖公五年》:“谚所谓‘辅车相依,唇亡齿寒’者,其虞虢之谓也。”
往返徒劳 明·许仲琳《封神演义》第五十六回:“大夫今日见谕,公则公言之,私则私言之,不必效舌剑唇枪,徒劳往返耳。”
无往不利 唐 李虚中《命书》:“官高禄厚,无往不利。”
常来常往 清·曹雪芹《红楼梦》第102回:“想这许多妖怪在园里,还了得!头里人多阳气重,常来常往不打紧。”
顿首再拜 《史记·仲尼弟子列传》:“勾践顿首再拜曰:‘孤尝不料力,乃与吴战,困于会稽,痛于骨髓,日夜焦唇干舌,徙欲与吴王接踵而死,孤之愿也。’”
长此以往 鲁迅《书信集 二五六 致张廷谦》:“倘长此以往,恐怕要日见其荒凉。”
歧路亡羊 《列子 说符》:“大道以多歧亡羊,学者以多方丧生。”
老死不相往来 先秦 李耳《老子》:“邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。”
危急存亡 三国蜀·诸葛亮《出师表》:“今天下三分,益州罢弊,此诚危急存亡之秋也。”