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更多成语出处和典故

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※ 与(解甲休士)相关的成语及历史出处：

成语	历史出处
各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜	明·沈璟《义侠记·除凶》：“他自要去送性命，干俺甚事，各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。”
士别三日，刮目相待	晋 陈寿《三国志 吴志 吕蒙传》：“遂拜蒙母，结友而别”南朝 宋 裴松之注：“士别三日，即更刮目相待。”
名士风流	南朝 宋 范晔《后汉书 方术传论》：“汉世之所谓名士者，其风流可知矣。”
解铃还须系铃人	宋 惠洪《林间集》卷下载：法灯泰钦禅师少解悟，然未为人知，独法眼禅师深奇之。一日法眼问大众曰：“虎项下金铃，何人解得？”众无以对。泰钦适至，法眼举前语问之，泰钦曰：“大众何不道：‘系者解得。’”由是人人刮目相看。
冰解的破	清 曾国藩《<经史百家简编>序》：“惟校雠之学，我朝独为卓绝，干嘉间巨儒辈出，讲求音声故训，校勘疑误，冰解的破，度越前世矣。”
斗方名士	清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第九回：“那一班斗方名士，结识了两个报馆主笔，天天弄些诗去登报，要借此博个诗翁的名色。”
大惑不解	庄周《庄子 天地》：“大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。”
庖丁解牛	先秦 庄周《庄子 养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触……”
休戚是同	《晋书·王导传》：“吾与元规休戚是同，悠悠之谈，宜绝智者之口。”
饱学之士	明 罗贯中《三国演义》第56回：“公等皆饱学之士，登此高台，可不进佳章以纪一时之胜事乎？”
解甲归田	汉 扬雄《解嘲》：“叔孙通起于桴鼓之间，解甲投戈，遂作君臣之仪，得也。”
国士无双	西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》：“诸将易得耳。至如信者，国士无双。”
不栉进士	唐 朱揆《谐噱录 不栉进士》：“关图有妹能文，每语人曰：‘有一进士，所恨不栉耳。’”
解甲休兵	北周·庾信《周柱国楚国公歧州刺史慕容公神道碑》：“夷陵既烧，黔中方定，旋军反旆，解甲休兵。”
士别三日，当刮目相待	《三国志·吴志·吕蒙传》注引《江表传》：“士别三日，即更刮目相待。”
海岱清士	南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“人所应有，其不必有；人所应无，己不必无，真海岱清士。”
士饱马腾	唐 韩愈《平淮西碑》：“士饱而歌，马腾于槽。”
斗酒学士	《新唐书·王绩传》：“以前官待诏门下省，故事，官给酒三升。或问：‘待诏何乐邪？’答曰：‘良酝可恋耳。’侍中陈叔达闻之，日给一斗，时称‘斗酒学士’。”
倒戈卸甲	《续传灯录》：“雪峰三上投子，九到洞山，为什么倒戈卸甲？”
志士仁人	先秦 孔子《论语 卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
欲说还休	宋·辛弃疾《丑奴儿》词：“如今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。”
条分节解	《新唐书·崔义玄传》：“义玄有章句学，先儒疑缪，或音故不通者，辄采诸家，条分节解，能是正之。”
士死知己	西汉·刘向《战国策·赵策》：“士为知己者死，女为悦己者容，吾其报知氏之雠矣。”
刃迎缕解	唐 韩愈《贞曜先生墓志铭》：“及其为诗，刿目鉥心，刃迎缕解。”
二桃三士	三国 蜀 诸葛亮《梁甫吟》：“一朝被谗言，二桃杀三士。”
解兵释甲	明·无名氏《伐晋兴齐》第四折：“解兵释甲，社稷宁谧，黎民乐业。”
士为知己者死	《战国策 赵策一》：“士为知己者死，女为悦己者容，吾其报知氏之雠矣。”
语不惊人死不休	唐·杜甫《江上值水如海势聊短述》诗：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”