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更多成语出处和典故

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※ 与(恶贯祸盈)相关的成语及历史出处：

成语	历史出处
一仍旧贯	先秦 孔子《论语 先进》：“仍旧贯，如之何？何必改作？”
一以贯之	先秦 孔子《论语 里仁》：“参乎！吾道一以贯之。”
万贯家私	明 冯梦龙《喻世明言》第十卷：“老爹爹纵有万贯家私，自有嫡子嫡孙，干你野种屁事！”
万贯家财	元·无名氏《玩江亭》第一折：“牛璘有万贯家财，在赵江梅家作赘。”
三盈三虚	汉·王充《论衡·讲瑞》：“少正卯在鲁，与孔子并，孔子之门三盈三虚，唯颜渊不出。”
不念旧恶	春秋 孔子《论语 公冶长》：“子曰：‘伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。’”
不恶而严	《周易 遁》：“君子以远小人，不恶而严。”
不测之祸	宋 司马光《资治通鉴 秦始皇九年》：“妾赖天而有男，则是君之子为王也。楚国尽可得，孰与身临不测之祸哉！”
丑类恶物	《左传·文公十八年》：“丑类恶物，顽嚣不友。”
丰屋之祸	陈寿《三国志·辛毗杨阜高堂隆传》：“《易》曰：‘丰其屋，蔀其家，窥其户，閴其无人’。王者以天下为家，言丰屋之祸，至于家无人也。”
为恶不悛	晋·干宝《搜神记》第七卷：“贾后为恶不悛。”
为非作恶	清·贪梦道人《彭公案》第七回：“今天倚仗你那些为非作恶之人，前来扰乱我的公事，对也不对？”
乐祸不悛	宋·苏轼《论河北京东盗贼状》：“其间凶残之党，乐祸不悛，则须敕法以峻刑，诛一以警百。”
乐祸幸灾	南朝·梁·沈约《宋书·沈攸之传》：“而攸之始奉国讳，喜见于容，普天同哀，己以为庆。此其乐祸幸灾，大逆之罪一也。”
亡猿祸木	《渊鉴类函》卷四三二引《汀州志》：“唐大历中，有猴数百集古田杉林中，里人欲伐木杀之。中一老猴忽跃去近邻一家纵火焚屋。里人惧，亟走救火，于是群猴脱去。”
从善如登，从恶如崩	《国语·周语下》：“从善如登，从恶是崩。”
从恶如崩	《国语 周语下》：“谚曰：从善如登，从恶如崩。”
从恶是崩	《国语·周语下》：“谚曰：‘从善如登，从恶是崩。’”
从恶若崩	《国语·周语下》：“谚曰：‘从善如登，从恶如崩。’”
以大恶细
以德追祸	《韩非子 用人》：“故明主除人臣之所苦而立人主之所乐，上下之利莫长于此。不察私门之内，轻虑重事，厚诛薄罪，久怨细过，长侮偷快，数以德追祸，是断手而续以玉也，故世有易身之患。”
以恶报恶	《榖梁传·僖公二十三年》：“伐国不言围邑。此言围邑，何也？不正其以恶报恶也。”范宁注：“前十八年。宋伐齐之丧，是恶也；今齐乘胜而报，是以恶报恶也。”
众好众恶	《论语·卫灵公》：“子曰：‘众恶之，必察焉；众好之，必察焉。’”
众恶必察	春秋·鲁·孔丘《论语·卫灵公》：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”
作恶多端	明 吴承恩《西游记》第42回：“想当初作恶多端，这三四日斋戒，那里就积得过来。”
保泰持盈	《明史 孝宗纪赞》：“孝宗儿能恭俭有制，勤政爱民，兢兢于保泰持盈之道，用使朝序清宁，民物康阜。”
保盈持泰	参见“保泰持盈”。
做好做恶	《水浒传》第六二回：“两个公人，一路上做好做恶，管押了行。”