---

---

更多成语出处和典故

---

※ 与(临别赠言)相关的成语及历史出处：

成语	历史出处
流言蜚语	《明史 马孟桢传》：“入主出奴，爱憎由心，雌黄信口，流言蜚语，腾入禁庭，此士习可虑也。”
别财异居	《宋史 太祖纪二》：“癸亥，诏：荆蜀民祖父母、父母在者，子孙不得别财异居。”
满纸空言	张庸《章太炎先生问答》：“若二三文人，假一题目，互相研究，满纸空言，何以谓之扰乱治安？”
交浅言深	西汉 刘向《战国策 赵策四》：“夫望人而笑，是和也；言而不称师，是庸说也；交浅而言深，是忠也。”
直言贾祸	先秦 左丘明《左传 成公十五年》：“子好直言，必及于难。”
士别三日，刮目相待	晋 陈寿《三国志 吴志 吕蒙传》：“遂拜蒙母，结友而别”南朝 宋 裴松之注：“士别三日，即更刮目相待。”
风言影语	清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔·致赵秋舲书》：“猥以春来王粲之不归，论传海外东坡之忆死，风言影语，莫识来因，一介鲰生，何忌何惜！”
难言之隐	清 钱谦益《跋留庵》：“钱氏少为党魁，晚托禅悦，生平颇多壹郁难言之隐。”
知无不言，言无不听	清·夏敬渠《野叟曝言》第49回：“此时素臣正在得君，真个知无不言，言无不听。旬月之内，把在京在外贪官污吏参劾殆尽。”
德容言功	语出《礼记·昏义》。见“德言容功”。
杜绝言路	《后汉书·袁绍传》：“操欲迷夺时明，杜绝言路。”
陈言务去	唐 韩愈《答李翊书》：“惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！”
言而无信	《穀梁传 僖公二十二年》：“言之所以为言者，信也；言而不信，何以为言？”
临危受命	三国 蜀 诸葛亮《前出师表》：“受任于败军之际，奉命于危难之间。”
溢于言表	明 朱舜水《答安东守约书三十首》：“来书十读，不忍释手，真挚之情，溢于言表。”
下临无地	唐·王勃《滕王阁序》：“飞阁流丹，下临无地。”
行不顾言	战国·邹·孟轲《孟子·尽心下》：“言不顾行，行不顾言，则曰：古之人，古之人。”
花言巧语	宋 朱熹《朱子语类》第20卷：“巧言，即所谓花言巧语，如今世举子弄笔端做文字者是也。”
谠言直声	唐 白居易《唐河南元府君夫人墓志铭序》：“由校书郎拜左拾遗，不数月，谠言直声动于朝廷。”
分门别类	明 朱国祯《涌幢小品 志录集》：“《夷坚卷》原四百二十卷，今行者五十一卷。益病其烦芜芟之，分门别类，非全帙也。”
散言碎语	明·吴承恩《西游记》第80回：“今被他一篇散言碎语带去，却又不是劳而无功？”
别有用心	宋 朱熹《与刘子澄书》：“方别寻得一头绪，似差简约端的，始终文字言语之处，真别有用心处。”
临危授命	先秦 孔子《论语 宪问》：“见利思义，见危授命。”
勿谓言之不预	清·李宝嘉《官场现形记》第19回：“一经觉察，白简无情，勿谓言之不预也。”
广开言路	南朝 宋 范晔《后汉书 来历传》：“朝廷广开言事之路，故且一切假贷。”
不言而喻	战国 邹 孟轲《孟子 尽心上》：“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也；晬然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”
行不副言	金·王若虚《论语辨惑》：“天下之人行不副言者多矣，使夫子随听而遽信之，所失者岂特宰予邪！”
士别三日，当刮目相待	《三国志·吴志·吕蒙传》注引《江表传》：“士别三日，即更刮目相待。”