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偶烛施明的成语故事


拼音ǒu zhú shī míng

基本解释偶:双;施:施行。两支蜡烛大放光明。比喻两种事物相得益彰。

出处汉 王符《潜夫论》:“尧舜之德,譬犹偶烛施明于幽室也,前烛照之,后烛益明,非前烛昧,后烛彰也,乃二烛相因而成大光。”


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成语 历史出处
一了千明 宋·释普济《五灯会元·清凉益禅师法嗣》:“百千诸佛方便一时,更有甚么疑情?所以古人道:‘一了千明,一迷万惑。’”
一晦一明 《庄子·田子方》:“消息满虚,一晦一明,日改月化。”《淮南子·兵略训》:“一晦一明,孰知其端绪。”
下落不明 马识途《清江壮歌》尾章:“我的女儿,从此下落不明。”
不明不暗 元·关汉卿《窦娥冤》第三折:“不明不暗,负屈衔冤。”
不明不白 明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第13卷:“(李生)常与这些轻薄少年,成群结队,驰马试剑,黑夜里往来太行山道上,不知做些甚么不明不白的事。”
不明真相 鲁迅《且介亭杂文·关于新文字》:“不过他们可以装作懂得的样子,来胡说八道,欺骗不明真相的人。”
东施效颦 先秦 庄周《庄子 天运》:“故西施病心而矉其里,其里之丑人见而美之,归亦捧心而矉其里。其里之富人见之,坚闭门而不出;贫人见之,挈妻子而去之走。”
丧明之痛 《礼记·檀弓上》:“子夏丧其子而丧其明。”
主明臣直 明·张居正《帝鉴图说》上篇:“妾闻主明臣直,今魏征直,由陛下之明也。”
乐善好施 西汉 司马迁《史记 乐书论》:“闻徵音,使人乐善而好施;闻羽音,使人整齐而好礼。”
二分明月 唐 徐凝《忆扬州》诗:“天下三分明月夜,二分无赖是扬州。”
云布雨施 汉·司马相如《上林赋》:“缘陵流泽,云布雨施。”北周·庾信《三月三日华林园马射赋》:“上则云布雨施,下则山藏海纳。”
云行雨施 《周易 干》:“云行雨施,天下平也。”
五侯蜡烛 语出唐·韩翃《寒食》诗:“日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。”旧俗寒食节禁火,而宫中传烛分火于五侯之家,贵宠可见。
仇人相见,分外明白 元 李致远《还牢末》第四折:“可不道仇人相见,分外明白。”
仇人相见,分外眼明 明 施耐庵《水浒传》六十八回:“燕青牵了那匹千里龙驹,径到大寨。宋江看了大喜,仇人相见,分外眼明。”
仙露明珠 唐 唐太宗《三藏圣教序》:“松风水月,未足比其清华;仙露明珠,讵能方其朗润?”
休明盛世 晋·潘岳《西征赋》:“当休明之盛世,托菲薄之陋质。”
佳偶自天成 明·程登吉《幼学琼林》第二卷:“良缘由夙缔,佳偶自天成。”
便宜施行 《史记 萧相国世家》:“[萧何]为法令约束,立宗庙社稷宫室县邑,辄奏上,可,许以从事;即不及奏上,辄以便宜施行,上来以闻。”
倒行逆施 西汉 司马迁《史记 伍子胥列传》:“吾日莫途远,吾故倒行而逆施之。”
偶一为之 宋 欧阳修《纵囚论》:“若夫纵而来归而赦之,可偶一为之尔。”
偶变投隙 宋·秦观《谢王学士书》:“每观今时偶变投隙之士,操数寸之管,书方尺之纸,无不拾取青紫为宗族荣耀。”
偶影独游 晋 陶潜《时运 序》:“春服既成,景物斯和,偶影独游,欣慨交心。”
偶语弃市 西汉 司马迁《史记 秦始皇本纪》:“有敢偶语《诗》、《书》者,弃市。”
傅粉施朱 战国 楚 宋玉《登徒子好色赋》:“著粉则太白,施朱则太赤。”
先见之明 南朝 宋 范晔《后汉书 杨彪传》:“后子修为曹操所杀,操见彪问曰:‘公何瘦之甚?’对曰:‘愧无日磾先见之明,犹怀老牛舐犊之爱。’”
光明大道 冯玉祥《我的生活》第39章:“我们已加入革命阵线,走上光明大道,何至于再入岔路,钻回黑暗中吗?”